具体描述
抛开「宗亲关系」的模煳论述，
回归帝国扩张的历史脉络，一解清代如何建构起台湾的想像地理！
回归帝国扩张的历史脉络，一解清代如何建构起台湾的想像地理！
一直到清代初期，中华帝国一直视台湾为远隔于海外的丸泥小岛；但时间来到十九世纪末叶，台湾却已成为帝国眼中「不可分割」的一部分。在这两百年间，大清帝国的人们对台湾的印象到底历经了怎样的转变？
本书从清代所留下的殖民旅游书写、地志图像为中心，透过文人笔下对台湾风土民情、自然景象，及原住民描写的再现──如性别倒错、种族论述、文化优劣等──探讨这些文本在中华帝国的版图扩张过程，以及族群差异的意识形态中所扮演的关键角色。并经由检视此时代非西方式帝国势力拓展及其殖民他者的政策，挑战史学界过去对「殖民者」与「被殖民者」的既定观念，勾勒出西方殖民论述与中国殖民论述之间的交会点，是英语世界近年来少见的重要台湾文史论着。
著者信息
作者简介
邓津华（Emma Jinhua Teng）
哈佛大学东亚语言及文明博士，现任教于麻省理工学院。研究领域为中国研究、中国移民史、亚裔美国人研究，及女性研究。着有《台湾的想像地理》等书。
审订者简介
张隆志
哈佛大学历史与东亚语言研究所博士，现任中央研究院台湾史研究所副研究员兼副所长，研究领域为台湾社会文化史、平埔族群史、比较殖民史。
苏峯楠
台南大学台湾文化研究所硕士，现为政治大学台湾文学研究所博士候选人，研究领域为台湾史、地图史、历史地理、图像研究、物质文化。
译者简介
杨雅婷
台湾大学中国文学研究所硕士，哈佛大学教育硕士，现从事翻译工作及《女学学志》编辑。译有《福尔摩沙的巴克礼》、《兰闺宝录》等书。
邓津华（Emma Jinhua Teng）
哈佛大学东亚语言及文明博士，现任教于麻省理工学院。研究领域为中国研究、中国移民史、亚裔美国人研究，及女性研究。着有《台湾的想像地理》等书。
审订者简介
张隆志
哈佛大学历史与东亚语言研究所博士，现任中央研究院台湾史研究所副研究员兼副所长，研究领域为台湾社会文化史、平埔族群史、比较殖民史。
苏峯楠
台南大学台湾文化研究所硕士，现为政治大学台湾文学研究所博士候选人，研究领域为台湾史、地图史、历史地理、图像研究、物质文化。
译者简介
杨雅婷
台湾大学中国文学研究所硕士，哈佛大学教育硕士，现从事翻译工作及《女学学志》编辑。译有《福尔摩沙的巴克礼》、《兰闺宝录》等书。
图书目录
导读／张隆志
中文版序
绪论
1697年，冬
扩展殖民论述研究
想像的地理
游边疆：文与图
旅行与视觉性
清代台湾的转化
插曲1
第一章 海外孤岛入版图
海外：「中国」做为一个具有天然边界的疆域
将荒岛纳入版图
第二章 台湾做为呈现古代的博物馆：未开化性与时空错置的借喻
陈第与原始性修辞
林谦光与匮乏性修辞
郁永河与台湾原住民的双重影像
从譬喻性典故到历史类比
历史类比与同化
匮乏性修辞与殖民批评
第三章 弹丸中的璞玉：地理景观与殖民修辞.
无法穿越的荒野
天然的盗匪窠穴
绘制荒野的地图
开疆辟野
转向支持殖民的政策
第四章 辩论差异：种族与族群论述
福尔摩沙人
种族论述
以体貌差异做为种族标记
族群论述
人类差异与帝国意识形态
对于原住民的观点与殖民政策
界线与族群
第五章 生与熟：台湾土地与原住民的分类
第一部分：生与熟的他者
第二部分：以地图再现生与熟的台湾
第六章 绘图蛮夷：种族差异的视觉再现
再现原住民习俗
少数民族风俗图册
图像再现中的原始性与匮乏性
再现体貌差异
清代《职贡图》中的台湾原住民
体现野蛮
再现天性
以描绘体貌凸显种族差异
第七章 岛上女人国：性别论述
解读性别倒错
「重女轻男」
勤奋的女性与懒散的男性
做为女人国的南方
通婚：妇女在跨文化融合中的角色
女土官宝珠：跨越于性别与族群之间
透过性别倒错批评中国妇女
殖民性别论述的现代展现
第八章 形塑中国起源：十九世纪的民族史书写
考证学派与寻古于野
吴子光对于《风俗通义》的补充
插曲2
第九章 开山抚番
从「中国谷仓」到「绿金」之地
驯服荒野
兇番
支撑藩篱
无分番与汉
番境入版图
台湾成为行省
结论 台湾做为「我中国」的失土
从中原之国变成多元文化的帝国
台湾原住民在多元文化的大清帝国内的位置
从大清帝国回到中原之国
从中国国土割让的岛屿
跋语 论台湾后殖民理论的不可能性
参考书目
索引
中文版序
绪论
1697年，冬
扩展殖民论述研究
想像的地理
游边疆：文与图
旅行与视觉性
清代台湾的转化
插曲1
第一章 海外孤岛入版图
海外：「中国」做为一个具有天然边界的疆域
将荒岛纳入版图
第二章 台湾做为呈现古代的博物馆：未开化性与时空错置的借喻
陈第与原始性修辞
林谦光与匮乏性修辞
郁永河与台湾原住民的双重影像
从譬喻性典故到历史类比
历史类比与同化
匮乏性修辞与殖民批评
第三章 弹丸中的璞玉：地理景观与殖民修辞.
无法穿越的荒野
天然的盗匪窠穴
绘制荒野的地图
开疆辟野
转向支持殖民的政策
第四章 辩论差异：种族与族群论述
福尔摩沙人
种族论述
以体貌差异做为种族标记
族群论述
人类差异与帝国意识形态
对于原住民的观点与殖民政策
界线与族群
第五章 生与熟：台湾土地与原住民的分类
第一部分：生与熟的他者
第二部分：以地图再现生与熟的台湾
第六章 绘图蛮夷：种族差异的视觉再现
再现原住民习俗
少数民族风俗图册
图像再现中的原始性与匮乏性
再现体貌差异
清代《职贡图》中的台湾原住民
体现野蛮
再现天性
以描绘体貌凸显种族差异
第七章 岛上女人国：性别论述
解读性别倒错
「重女轻男」
勤奋的女性与懒散的男性
做为女人国的南方
通婚：妇女在跨文化融合中的角色
女土官宝珠：跨越于性别与族群之间
透过性别倒错批评中国妇女
殖民性别论述的现代展现
第八章 形塑中国起源：十九世纪的民族史书写
考证学派与寻古于野
吴子光对于《风俗通义》的补充
插曲2
第九章 开山抚番
从「中国谷仓」到「绿金」之地
驯服荒野
兇番
支撑藩篱
无分番与汉
番境入版图
台湾成为行省
结论 台湾做为「我中国」的失土
从中原之国变成多元文化的帝国
台湾原住民在多元文化的大清帝国内的位置
从大清帝国回到中原之国
从中国国土割让的岛屿
跋语 论台湾后殖民理论的不可能性
参考书目
索引
图书序言
绪论（摘录）
1697年，冬
乘着舢舨横渡台湾海崃的险恶水域，历经四个昼夜之后，中国旅人郁永河激动地认出地平线上的台湾峰峦。自从十四年前清朝征服台湾以来，他便一直渴望看见的边陲之岛，终于近在眼前。诚如郁永河在旅游日志《裨海纪游》中所述：
台湾远在东海外，自洪荒迄今，未闻与中国通一译之贡者。迺遂郡县其地……增八闽而九，甚盛事也。余性耽远游，不避阻险，常谓台湾已入版图，乃不得一览其概，以为未慊。
郁永河的心愿终于在1697年（康熙三十六年）实现，当时他自愿前往台湾勘採制造火药不可或缺的战略物资硫磺。朋友和同僚都警告他切勿从事此趟航行：台湾海崃险阻重重，像是声名狼借的「黑水沟」，已经倾覆无数舟舶；台湾本身也是危险之地—多山的丛莽有「野番」栖居，还有各种致命的热带疾病。
旅人们讲述遭遇船难的水手被岛民吃掉，以及台湾原住民渡海出草猎首的故事。台湾亦有「海寇巢窟」之恶名。最重要的是，众所皆知，此岛为国姓爷明遗民势力的据点；郑氏发动了一场反抗新满清王朝（1644-1911）的战争，而在1683年（康熙二十二年）被清军击败，导致台湾在中国史上首度成为王朝的属地。正是这项功绩点燃郁永河前往台湾的欲望。
尽管有种种风险，但能亲见大清帝国最新边疆的念头，仍令郁永河跃跃欲试。在清朝征服台湾之前，少有中国文人行至此「番岛」。这趟航行是郁永河的探险机会，是他越过中国旧疆界探索未知地域的良机。
郁永河对于偏僻的台湾岛的热忱，与当时人们显露的轻鄙形成鲜明对比，他们认为取得此新领土是在浪费朝廷的资源。如某位批评者所称：台湾只不过是「海外丸泥，不足为中国加广。裸体文身之番，不足与共守。日费天府金钱于无益」。诸如此类的反对意见，反映出当时中国人对台湾的普遍观感：那是一片贫瘠的荒野、一块微不足道的化外之地。这种看法根深柢固，以至于清朝在1683年曾主张：将明遗民的军队遣返中国大陆后，便可遗弃这座新征服的岛屿。当初率军攻占台湾的水师提督施琅，对此项决议提出强烈抗议。他在1684年（康熙二十三年）2月上呈皇帝的奏疏中，根据战略与经济双方面的理由，申述将台湾纳入版
图的重要性：
1697年，冬
乘着舢舨横渡台湾海崃的险恶水域，历经四个昼夜之后，中国旅人郁永河激动地认出地平线上的台湾峰峦。自从十四年前清朝征服台湾以来，他便一直渴望看见的边陲之岛，终于近在眼前。诚如郁永河在旅游日志《裨海纪游》中所述：
台湾远在东海外，自洪荒迄今，未闻与中国通一译之贡者。迺遂郡县其地……增八闽而九，甚盛事也。余性耽远游，不避阻险，常谓台湾已入版图，乃不得一览其概，以为未慊。
郁永河的心愿终于在1697年（康熙三十六年）实现，当时他自愿前往台湾勘採制造火药不可或缺的战略物资硫磺。朋友和同僚都警告他切勿从事此趟航行：台湾海崃险阻重重，像是声名狼借的「黑水沟」，已经倾覆无数舟舶；台湾本身也是危险之地—多山的丛莽有「野番」栖居，还有各种致命的热带疾病。
旅人们讲述遭遇船难的水手被岛民吃掉，以及台湾原住民渡海出草猎首的故事。台湾亦有「海寇巢窟」之恶名。最重要的是，众所皆知，此岛为国姓爷明遗民势力的据点；郑氏发动了一场反抗新满清王朝（1644-1911）的战争，而在1683年（康熙二十二年）被清军击败，导致台湾在中国史上首度成为王朝的属地。正是这项功绩点燃郁永河前往台湾的欲望。
尽管有种种风险，但能亲见大清帝国最新边疆的念头，仍令郁永河跃跃欲试。在清朝征服台湾之前，少有中国文人行至此「番岛」。这趟航行是郁永河的探险机会，是他越过中国旧疆界探索未知地域的良机。
郁永河对于偏僻的台湾岛的热忱，与当时人们显露的轻鄙形成鲜明对比，他们认为取得此新领土是在浪费朝廷的资源。如某位批评者所称：台湾只不过是「海外丸泥，不足为中国加广。裸体文身之番，不足与共守。日费天府金钱于无益」。诸如此类的反对意见，反映出当时中国人对台湾的普遍观感：那是一片贫瘠的荒野、一块微不足道的化外之地。这种看法根深柢固，以至于清朝在1683年曾主张：将明遗民的军队遣返中国大陆后，便可遗弃这座新征服的岛屿。当初率军攻占台湾的水师提督施琅，对此项决议提出强烈抗议。他在1684年（康熙二十三年）2月上呈皇帝的奏疏中，根据战略与经济双方面的理由，申述将台湾纳入版
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