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　　《代表的日本人》一书列举出西乡隆盛、上杉鹰山、二宫尊德、中江藤树、日莲上人五人为日本人典型的代表，透过这五位历史人物的处世之道，阐述日本人的核心精神。与《武士道》、《茶之书》并称为三大日本人论。

　　●向西洋传达日本人的精神

　　本书的写作背景正值日本明治维新后开始强盛的时代，日清战争与日俄战争的战果让全世界注意到日本这个国家。然而外国对日本的认识尚浅，只有片面的刻板印象，如：异常忠诚的武士道精神、切腹等等，但真正让日本强大的并不只有这些，因此作者内村鑑三选择用英文撰写此书，希望透过叙述这五位人物的生平，将日本人的精神思想传达给外国人知道。

　　身为基督徒的他更引用欧美熟知的《圣经》内容，让世界知道在被基督教国家的人们称作「异教徒」的日本人当中也有不输西方圣人的人物存在，例如西乡隆盛如何等待机会、改革日本；上杉鹰山身为一个统治者，却又拥有多么无私的精神，愿意缩衣节食、与百姓同甘共苦；日莲在佛教流派分歧的时代，如何教人重回佛教经典的教义、改革佛教⋯⋯而这些代表人物的思想精神都用不同的方式遗留下来，供后人效法。

　　●非典型人物传记

　　本书除了向外国传达日本精神思想的目的之外，同时也是内村鑑三在强势的西化浪潮下，对于该如何作为日本人为国家找到出路，试图作出结论的一本书。

　　西乡隆盛（1828-1877）——新日本的创立者
　　上杉鹰山（1751-1822）——封建领主，政治家典范
　　二宫尊德（1787-1856）——农民圣者，农政改革者
　　中江藤树（1608-1648）——村里的老师，儒学教育家
　　日莲上人（1222-1282）——佛僧，日本的马丁路德

　　内村鑑三透过这五位不同身分的历史形象，从政治、治国、农业、教育、宗教五个面向切入，向后世传达秉持信念、追求理想的根本道理。

　　书中对于近代的西方文明以及轻易接受西方文明的近代日本文明做出批判，认为日本应重视自身的核心价值，而非一味接受西化，反应出强烈的国家主义色彩。

　　●内村鑑三与日本与基督教

　　内村鑑三身为一位虔诚的基督徒却不曾忘记他的「根」，他曾说过自己生命中有两个他所爱的「J」，一是日本（Japan）、一是耶稣（Jesus），将终其一生侍奉这两个「J」。

　　由此可见，内村鑑三在信奉基督教之后，反倒对日本传统的精神思想、价值观有了全新及更深的体会。身为武士之子的他，将日本传统的精神思想视为「本树」，正如德文版后记中所述，日本并非仅仅是受到基督教影响的「接枝」。这份爱惜本国文化的心不分国界，值得所有人学习。

得奖与推荐记录

　　◎影响美国第三十五任总统甘迺迪的一本书，甘迺迪曾在访问中表示上杉鹰山是他最景仰的日本政治家。

作者简介

内村鑑三（1861-1930）

　　日本明治～大正时期的思想家，宗教家。学生时代在札幌农学校与新渡户稻造为同学，于在学期间受洗。1884年留学美国，归国后担任教职。1891年于第一高等中学任教时，在教育勅语宣读式上因为没有敬礼而被迫辞职（不敬事件）。之后开始写作，于1900年创刊杂志《圣书之研究》。提倡不受特定教派或神学束缚、纯粹以《圣经》为本的「无教会主义」。着有《求安录》、《我如何成为基督》。

译者简介

陈心慧

　　青山学院大学国际传播学系硕士。现任专业中日笔译、口译人员。译有《图解世界5大宗教全史》、《餐桌上的日本史》、《日本古都图解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化论》等。
 

前言

一  西乡隆盛──新日本的创立者
1 一八六八年的日本维新
2 诞生、教育、启示
3 维新革命中所担任的角色
4 朝鲜问题
5 被当作反贼的西乡隆盛
6 生活与人生观

二  上杉鹰山──封建领主
1 封建制
2 人与事业
3 行政改革
4 产业改革
5 社会与道德的改革
6 为人处事

三  二宫尊德──农民圣者
1 本世纪初的日本农业
2 少年时期
3 能力试炼
4 个人的援助
5 其他公共事业

四  中江藤树──村里的老师
1 日本故有的教育
2 少年时代与自觉
3 景仰母亲
4 近江的圣人
5 内心世界

五  日莲上人──佛僧
1 日本的佛教
2 诞生与出家
3 黑暗的内与外
4 宣言
5 独力对抗世间
6 剑难与流罪
7 最后的日子
8 人物评价

德文版后记
 

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