围炉：中华文化与智业文明 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：城邦印书馆订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/01/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

人类正从一个旧的社会形态，进入一个新的社会文明。
旧文明的思想观念与游戏规则，已经难以支撑新文明的发展需求了。
新的智业文明方向意义重大，
因为人类文明的进程，在智业文明时代迎来了质变的历史时刻，
没有这个方向，科技进步的一切成果，就可能会成为毁灭人类自身的武器。
没有这个方向，我们就可能会纵情于声色犬马、沉迷于游戏娱乐而走向堕落与衰亡。
当前最迫切的是要追本溯源，找回圣人「所以作法」与「所以言」的根据，
汲取东方与西方、传统与现代文明的营养，形成与时代相适应的新价值与规范体系，
从而扭转旧的体系已经瓦解，但新的规范还没有建立的混乱局面。
新的文明唿唤新的思想，需要理论创新。
它无法用旧观念按图索骥，却需要以新思维点石成金。
它不能只是头疼医头式的零敲碎打，而必须先在追本溯源后做通盘考虑。
在这些方面，中华文化显然得天独厚，当然责无旁贷。

　　▍围炉是一项新的社会实践，它主要有两个目标

　　一、为人类一切思想与知见的碎片提供一个集中、去重、提炼、整合的平台。
　　在交流与碰撞的过程中，把握不变的根本，确立变化的机制，探索人类的方向，凝聚思想的共识。

　　二、推动优秀的思想成果付诸实践，并在实践中加以完善。
　　本书分为三卷、六篇共十九章。卷一《中华文化的核心价值》包括两篇八章，总结中华文化的根本，探寻万变不变的依据，归纳人生基本知见。卷二《人类社会的根本问题》分三篇八章，结合智业文明的时代要求，讨论对人类社会发展具有根本性影响的根本目标、基本制度与运行体系问题。卷三《智业文明的社会实践》一篇三章，探讨向智业文明平稳过渡的实践模式。需要指出的是，本书不是一本传统意义上的学术着作，只是净定的心在当下观照的纪录。站在围炉的角度，这也只是一些思想的碎片。因此，它不必是最终的结论，却愿意做「引玉」的那块「砖」。如果能够促进大众对人类发展方向与模式的探求与实践，从而使人类社会真正走上良性发展的道路，便契合了这本书的初心。

　　▍以「围炉」作为智业社会知见体系的代名词

　　「炉」象征知见及其平台，「围」代表形成知见的过程与机制。正确的知见，就像炉火一样，给人能量让人温暖。围炉就是既从这里取得温暖与能量，又向其中贡献薪材，让炉火更加旺盛，能量更加充足。

　　「炉」这个字，与中国传统文化儒、道、佛三家都有密切的联系。道家讲究炼丹，需要有炼丹炉，炉是道家修行的工具。佛教燃香供佛，需要使用香炉，这也是佛家的修行工具。佛教的成语「红炉片雪」，还用「炉」来比喻智慧。一个人开辟新的事业天地，叫另起炉灶；一个人的技艺或境界达到上乘，叫炉火纯青。炉与人们建立功业与增长道德，有着密切的联系。炉也是芸芸众生的基本生活工具，凡有家庭，莫不有炉。而人生在世，莫不有知见，莫不以知见而安身立命，二者何其相似。

　　「围」这个字，有三层含义。（一）它体现参与；围是动词，说明这是一种活动。同时，一个人不能成围，它需要大众的广泛参与。在围炉的平台上，我们把自己的智慧贡献出来，我们就是老师；我们又从别人那里汲取智慧，我们便也是学生。（二）它体现平等；圆周上的任何一个点，都与圆心等距离。（三）它蕴含圆满之义；每个人都有自己看世界的角度，所以我们看到的往往只是局部。但是如果我们围坐成一个圆圈，把每个人看到的风景汇聚在一起，我们就会有一个完整而圆满的世界。

著者信息

作者简介

小东

　　原名聂小东，中国江苏扬州人，现定居于加拿大多伦多。

　　毕业于北京大学法律系，获法学士与法学硕士学位。

　　后赴加拿大约克大学从事访问研究，并进修加拿大法律。

　　致力于中华文化的现代化与国际化，促进不同文化的交流与融合，倡导围绕幸福与完善根本目标的功德主义，推动智业文明的思想启蒙与社会实践。

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图书目录

前言：智业文明，一起来围炉

卷一　中华文化的核心价值

第一篇　中华文化的根本
　第一章　道
　第二章　阴阳
　第三章　天地人
　附录：道与阴阳的数学模型
　小结

第二篇　人生基本知见
　第四章　中和
　第五章　底线与方向
　第六章　因果的世界观
　第七章　功德的价值观
　第八章　仁义的人生观
　小结

卷二　人类社会的根本问题

第三篇　根本目标
　第九章　功德主义
　小结

第四篇　基本制度
　第十章　循环所有
　第十一章　政治分离
　小结

第五篇　运行体系
　第十二章　知见体系
　第十三章　教育体系
　第十四章　实践体系
　第十五章　评价体系
　第十六章　利益体系
　小结

卷三　智业文明的社会实践

第六篇　智业文明的实践模式
　第十七章　围炉学院
　第十八章　同公会
　第十九章　觉舍
　小结
　后记：青山遮不住，毕竟东流去
　鸣谢

图书序言

【前言】智业文明，一起来围炉

一、智业文明

科学技术的进步，智慧型机器的使用，将把人类从生产与服务的第一线替换下来。它是一个福音，也是一个灾难。说它是福音，是因为人类终于可以逐步摆脱体力劳动的束缚；说它是灾难，是因为智慧型机器的取代，导致人类普遍的失业，造成社会动盪。因此，我们正面临这样一种困境：要推广科技的应用，就会造成失业；要维持人类的饭碗，就不能大规模地应用先进的科技成果。

这种左右为难、看似无解的情况，并不是个别现象。在政治、经济与社会生活等多方面，都可信手拈来诸多例子。它让人们迷茫、沮丧，甚至焦虑、恐惧。背后的原因其实很简单：人类正从一个旧的社会形态，进入一个新的社会文明。旧文明的思想观念与游戏规则，已经难以支撑新文明的发展需求了。这不单只是某一个国家的问题，是全人类面临的共同挑战。

这个新文明就是智业文明，是继农业文明与工业文明之后，人类的第三个文明型态。尽管对智业文明的认识还在初级阶段，但以下几个面向，已经相对的清晰与明朗。

（１）智业文明的物质与技术基础

铁器的使用和牛耕的推广，是农业社会兴起的象征。蒸汽机与电力的应用，则带来了工业文明的繁荣昌盛。今天，将人类社会带入智业文明的技术有一串长长的名单，排在前面的是资讯技术、人工智慧、虚拟实境与基因技术等，它们正持续地从根本上改变我们的生产与生活方式，并进一步改变人类自身。

（２）智业文明的主要挑战与发展方向

工业革命使无数的农民失去了土地，但把他们从田间地头带到了机器旁，把农民变成了操作机器、管理机器的工人，并在此基础上形成了新的社会与经济关系。智业文明也会让大量的人失去传统意义上的工作，因为机器智慧化、自动化了。它们不但不需要亦步亦趋地听从人类的指令，而且可以自主地在很多方面表现得比人类更加出色。

问题在于：（一）失业意味着失去收入，意味着丧失消费的能力，也就意味着经济回圈的链条断裂。（二）即使不用工作也可以有收入，人类在有了更多自由支配的时间后，应该做些什么？