美浓地区：客家还神祭典与客家八音运用之研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　客家岁时祭典中之｢还神｣祭典，为客家生命礼俗极重要的一项祭典，也是各种祭典仪式之依据，如传统婚礼之敬外祖、拜天公还神祭典、插新娘花、上灯、祭祖、谢媒等，都有其重要的意涵存在，但在时代变迁快速的当今社会，各项传统祭典皆逐渐简化而消失于大众记忆之中，是极为可惜的事情。

　　本书为多年来客家地区的各项传统祭典仪式与客家八音之辑录，以纪实性田野採集方式呈现，希冀提供给有兴趣者做为参考，并保存这些即将消失的客家祭典与音乐资产。

本书特色

　　1.以在地定点为记录与报导，可让读者深入了解一地方的发展，从历史起源到产业特色，最后融入文化旅游资源的创新介绍。

　　2.以手绘地图导览在地人文、自然、产业等景观与美食，让读者按图索骥，深度赏游最道地的文化。

　　3.以大量今昔照片图解方式，图文并茂提供读者认识在地的历史文化。

　　4.整体看见客家还神祭典与客家八音的民间信仰民俗活动。

作者简介

谢宜文

　　师专毕业后从事国小教育工作，民84年起协助吴荣顺教授，调查研究採录台湾各族群传统音乐，并一起制作｢美浓人、美浓歌｣客家山歌、八音纪实音乐，荣获金曲奖最佳唱片制作人奖。

　　多年来持续对客家地区之各项传统祭典与客家音乐做纪录，尤其深入调查及研究客家地区之还神祭典与客家八音音乐。

总序
市长序
局长序
凡例
美浓春祈二月戏祭福神祭祀活动示意地图
前言

第一章 绪论
第一节 何谓客家人的「还神」祭典
第二节 中国古代之敬天与祭祀仪式
第三节 祭孔祀典礼仪与客家传统祭祀礼仪之文献回顾
一、祭孔之祭祀礼仪
文庙祭祀仪典
[1-1] 高拱干所着《台湾府志》中之祭祀先师孔子仪典
[1-2] 高雄县纪念大成至圣先师孔子诞辰释奠典礼
二、褒忠义民庙九献礼祭典
[1-3] 六堆忠义祠祝文（屏东李籐福礼生书）
[1-4] 新竹县枋寮义民庙的九献礼祭典仪式
三、台湾民间祭祀礼仪
第四节 客家「还神」祭典之文献回顾
一、《台湾旧惯习俗信仰》
二、《六堆客家社会文化发展与变迁之研究》
三、《台湾的客家礼俗》
四、《台湾南部美浓地区客家三献礼之「仪式」与「音乐」》

第二章 六堆地区客家八音
第一节 客家八音与客家人的生命礼俗
第二节 客家八音的编制与演奏型态
一、客家八音的乐团编制
二、六堆地区客家八音使用的乐器与演奏型态
第三节 客家八音曲牌的分类
一、屏东内埔吴阿梅对客家八音曲牌之分类
二、美浓地区钟彩祥对客家八音曲牌之分类
三、笔者个人对客家八音曲牌之分类
第四节 六堆地区客家八音的保存
一、高屏客家八音与天鹅唱片
二、台湾南部客家八音纪实
第五节 客家八音之现况与危机
一、高屏六堆地区客家八音团现况
二、高屏六堆地区客家八音之危机

第三章 新威地区传统祭祀仪典与客家八音
第一节 新威劝善堂「九献礼」祭典
一、九献礼祭典坛位设置与祭品摆设
美浓广善堂九献礼正堂祭坛及祭品图
美浓广善堂九献礼东西堂祭坛及祭品图
[3-1] 请送神文（庄和泉先生）
[3-2] 新威劝善堂恭祝南天文衡圣帝圣诞疏文
[3-3] 新威劝善堂九献礼正堂祝文
[3-4] 新威劝善堂九献礼东堂祝文
[3-5] 新威劝善堂九献礼西堂祝文
第二节 新威地区客家「祭河江」祭典
一、祭典前
二、新民庄的「送字纸灰」祭典
三、「祭河江」祭典
[3-6] 新威祭河江表文
[3-7] 新威送字纸灰文
第三节 祭圣君「还神」祭典
一、请诰
[3-8] 新威劝善堂请诰文
二、祭圣三献礼祭典
三、三献礼正典仪式
第四节 新民庄的「祭义冢」祭典
一、客家人的「义冢」与「祭义冢」祭典
[3-9] 清明祭祀义冢文式
二、在夜间进行的「祭义冢」祭典

第四章 杉林、圆潭地区客家「还神」祭典与客家八音
第一节 福安庄宣化堂「还神」祭典
一、请诰
二、拜天公祭典
屏东地区客家还神祭典拜天公坛位与祭品摆设图
还神仪式坛位与祭品摆设图
[4-1] 玉皇真经
第二节 祖堂陞座「还神」祭典
一、敬伯公
二、敬神与请神
三、结坛
四、祖牌开光点眼
五、拜天公祭典
六、祖先牌位陞座
七、拜天公
八、三献礼祭祖祭典
九、送神
[4-2] 还神表文（钟润章先生）
[4-3] 宝诰告竣疏文（钟润章先生）
第三节 福安庄客家结婚「还神」祭典
一、敬外祖
二、请神
三、结坛
四、拜天公
五、三献礼祭祖祭典

第五章 美浓地区「还神」祭典与客家八音
第一节 客家结婚仪典与「还神」祭典
一、美浓地区客家传统结婚仪典
拜天公祭典坛位设置与祭品摆设示意图
拜天公应备之祭品
拜天公祭坛图
二、美浓福安庄张维富娶亲祭祀仪典
三、美浓福美路吴启裕结婚祭祀仪典
[5-1] 还天神表文（黄庚祥先生）
[5-2] 结婚完神表文（黄庚祥先生）
[5-3] 许福表文（黄庚祥先生）
[5-4] 请神词（旧式）（黄庚祥先生）
[5-5] 请神词（新式）（黄庚祥先生）
[5-6] 请神文（新式之二）（黄庚祥先生）
第二节 美浓春祈二月戏
一、客家人的伯公信仰
二、弥浓庄春祈二月戏
三、美浓春祈二月戏祭福神之祭祀礼仪
里社真官伯公结坛及祭品图
[5-7] 请送神词（温廷辉先生）
[5-8] 完神表文（温廷辉先生）
[5-9] 许福表文（温廷辉先生）
[5-10] 满年福疏文（温廷辉先生）
[5-11] 春祈二月戏表文（温廷辉先生）
[5-12] 美浓春祈二月戏祝文（温廷辉先生）
[5-13] 美浓春祈二月戏祭河江伯公祝文（温廷辉礼生）
[5-14] 祭祖祝文（温廷辉礼生）、祭祖祝文（温廷辉礼生）（二）
第三节 客家祖堂与伯公坛陞座「还神」祭典
一、祖堂陞座祭典
二、祖堂陞座「还神」祭典
[5-15] 请神词（古式）（陈秀彩先生）请神词 （简式）（陈秀彩礼生）
[5-16] 祭众尊神祝文台式（陈秀彩礼生提供）
[5-17] 成婚祭祖祝文（陈秀彩礼生提供）、成婚祭祖祝文（二）
[5-18] 成婚祭祖祝文（陈秀彩礼生提供）
三、拦埤伯公陞座「还神」祭典
第四节 庙堂与伯公的「还神」祭典
一、美浓广善堂九献礼祭典
[5-19] 新竹县枋寮义民庙的九献礼祭典仪式
[5-20] 美浓广善堂九献礼正堂疏文
[5-21] 广善堂九献礼正堂祝文
[5-22] 广善堂九献礼东堂祝文
[5-23] 广善堂九献礼西堂祝文
二、美浓福安天后宫「还福」祭典
[5-24] 还太平福酬神表文
[5-25] 祭三山国王文
三、美浓开基伯公「还神」祭典
[5-26] 美浓开基伯公还福疏文( 潘文兴先生)
[5-27] 美浓开基伯公还福祝文（潘文兴礼生书）
第五节 南隆地区北客聚落的「还神」祭典
一、还神祭典祭坛与敬奉品的摆设
二、祭典仪式
[5-28] 请送神文（刘添福先生）
[5-29] 美浓六寮伯公还福疏文（刘添福礼生）
[5-30] 美浓六寮伯公还福祝文( 刘添福礼生书)
三、南隆地区北客聚落「还神」祭典之探讨
南隆地区客家还神仪式坛位与祭品摆设图

结论
一、美浓地区庙堂之「还神」祭典方式
[6-1] 遮经
二、美浓地区传统客家「还神」祭典方式
三、客家八音在「还神」祭典之运用情形
四、客家「还神」祭典之隐喻
五、客家「还神」祭典之现况
参考资料
[附录]
美浓地区客家祭典现场调查纪录表
请天辞神用语（陈运栋） ／《台湾的客家礼俗》
「还神」祭典供备品项及需求

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了浓郁的客家风情，沉稳的色调搭配古朴的图案，让人一看就知道这是一本关于客家文化的书籍。虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅是翻阅目录，就对其研究的深度和广度感到由衷的赞叹。尤其是“客家还神祭典”这一部分，我一直对客家人的信仰体系和祭祀习俗非常好奇，希望这本书能详细解读这些传统仪式背后蕴含的文化意义、历史渊源以及它们在现代社会中的传承与变迁。不知道书中是否会提及一些具体的祭典案例，例如不同村落的还神方式是否有所差异，祭品有哪些讲究，以及祭典在凝聚乡里、维系宗族关系方面扮演的角色。此外，“客家八音运用”也极具吸引力，八音作为客家文化的代表性艺术形式，其独特的音乐魅力一直让我着迷。我特别想知道书中会如何分析八音的音乐构成、演奏技法，以及它在传统婚礼、节日庆典等各种场合下的具体运用。这本书是否还会探讨八音的传承现状，例如有多少年轻一代还在学习和传承这项技艺，以及在现代社会中，八音如何焕发新的生命力，融入新的音乐元素或传播方式，这些都是我非常期待的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了文化的分量，它点明了研究的地域——美浓，以及两个核心的主题——客家还神祭典和客家八音运用。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣，是因为我对客家文化的独特性，尤其是其在地方性实践中的体现，有着不懈的探索欲。关于“客家还神祭典”，我非常想了解在美浓地区，这些祭典是如何具体展开的。例如，它们是否遵循统一的模式，还是存在地域性的差异？在祭典过程中，有哪些独特的仪式、歌谣或表演，能够体现客家人的信仰体系和价值观？本书是否会深入探讨这些祭典在社会功能上的意义，例如它们如何强化族群认同，如何维系社区的和谐，以及在现代社会快速发展的背景下，这些传统祭典又面临着怎样的挑战与机遇？此外，“客家八音运用”也是我非常关注的另一焦点。八音作为客家文化的代表性音乐形式，其在美浓地区的传承和发展情况如何？本书是否会详细介绍八音的乐器配置、演奏技巧，以及它在各种社交场合，例如婚庆、节日、丧葬等仪式中的具体应用。我更期待书中能够分析八音的音乐特征，以及它如何与客家人的生活方式、情感世界紧密相连，并探讨其在现代传播媒介下的创新与发展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的扉页和序言就已经展现出一种学术的严谨与人文的关怀。我对美浓地区向来情有独钟，那里的人文风情和独特的客家文化深深吸引着我。这次能读到一本专门研究美浓地区“客家还神祭典与客家八音运用”的书，感到非常幸运。我特别关注“客家还神祭典”这一部分，我知道客家人重视祖先崇拜和对神明的敬畏，因此，他们是如何通过祭典来表达这种情感，又有哪些与众不同的地方，是我想深入了解的。这本书是否会介绍一些具体的祭典活动，比如某个神明的诞辰祭典，或是丰收庆典，以及在这些祭典中，村民是如何参与的，他们的情感和精神寄托又是什么。我希望作者能通过详实的资料和生动的描写，让我身临其境地感受这些祭典的庄严与热闹。另一部分，“客家八音运用”更是让我眼前一亮。八音不仅仅是音乐，它承载着客家的历史和情感。我希望这本书能详细阐述八音在美浓地区是如何被传承和发展的，它在哪些重要的人生仪式中扮演着不可或缺的角色，例如婚丧嫁娶、庙会庆典等等。是否会分析八音的音乐特点，例如其独特的旋律、节奏和乐器组合，以及它如何影响着客家人的生活和情感世界，这都是我非常期待的。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被其研究的细致程度所打动。作为一个对美浓地区抱有浓厚兴趣的读者，我一直觉得这个地方充满了故事和文化魅力。这本书的标题直接点出了“美浓地区”，让我感觉非常亲切，仿佛作者是带着对这片土地深厚的情感去进行研究的。我尤其对“客家还神祭典”充满了期待，我知道客家人非常重视传统，祭祀是他们生活中不可或缺的一部分，但具体到美浓地区，其祭典的独特性和文化内涵究竟体现在哪里，我一直不太清楚。这本书是否会深入剖析这些祭典的起源，例如是受到哪些宗教或民间信仰的影响，以及在祭典过程中，有哪些独特的仪式、习俗和禁忌。我希望它能不仅仅是描述性的介绍，更能提供一些深度的文化解读，比如祭典如何反映客家人的价值观、生活哲学，或者在社会变迁中，这些祭典又是如何被赋予新的意义。同时，“客家八音运用”的部分也让我充满好奇，八音的旋律总是带着一种古朴而悠扬的韵味，我很好奇作者是如何研究其在美浓地区的具体运用的，是否会分析八音在不同场合下的表现形式，例如喜庆场合的欢快，祭祀场合的庄重，以及它是否会与其他艺术形式产生联系。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，扑面而来的是一种对传统文化的深深敬意，以及对美浓这片土地浓烈的情感。我对客家文化一直有很深的感情，而美浓作为客家文化的重镇，其独特的魅力更是让我着迷。这本书的题目直指“客家还神祭典与客家八音运用”，这两个主题都非常有深度，也触及了我一直以来好奇的方面。我尤其对“客家还神祭典”感到兴趣盎然，我一直认为祭祀不仅仅是仪式，更是文化的载体，是连接过去与现在的桥梁。我想知道，在美浓地区，客家人是如何通过还神祭典来维系社区凝聚力，表达对神明的感恩与敬畏，以及这些祭典在代代相传的过程中，又经历了哪些演变。这本书是否会提供一些鲜活的案例，让我们看到真实的祭典场景，以及祭典背后所蕴含的家族伦理、社会观念。而“客家八音运用”更是让我感到惊喜。八音的旋律总是带着一种独特的韵味，它不仅仅是音乐，更是客家人的情感表达方式。我希望这本书能深入探讨八音在美浓地区的具体运用，它在日常生活中，在特殊场合，扮演着怎样的角色。是否会分析八音的音乐特色，例如其音色、旋律的特点，以及它如何与客家人的生活方式、审美情趣相融合，这些都是我非常期待的。