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天一阁藏《天圣令》残卷系孤本，2006年发行，十余年来，「天圣令学」已为学术研究开辟另一新领域。《天圣令》残存最后十卷十二篇，每一篇令文分为两部分，前半是宋天圣令，后半是唐令，两者共计残存514条。本译註书除对每一条令文有译、有註外，并列有「研究与讨论」一项，提供可进一步探讨的课题。实是研究唐、宋史，乃至韩国、日本古代史，尤其法制方面，必备之基本资料。

九州风云录：烽火连天下的英雄史诗 一卷风云起，九州风云动，乾坤再造时，谁主沉浮？ 这是一部描绘广袤九州大陆波澜壮阔历史画卷的鸿篇巨制。故事始于一个名为“云州”的边陲小镇，这里世代流传着古老而神秘的传说——关于一柄能号令山河、平定乱世的“镇岳之钥”。然而，在世人眼中，那不过是父辈口耳相传的乡野奇谈。 第一部：潜龙在渊 故事的主角，林霄，一个出身微寒却天赋异禀的孤儿，在云州一个偏僻的铁匠铺长大。他性格坚韧，心怀侠义，却对自己的身世一无所知，只知晓自己自幼便佩戴着一枚样式古朴、镌刻着奇异纹路的铜环。命运的齿轮在一次突如其来的变故中开始转动。 云州镇遭遇了北境悍匪“黑牙军”的洗劫，林霄在奋力保护镇上老弱的过程中，无意间激发了铜环中的某种力量，短暂地展现出了超乎常人的武学天赋，却也因此引来了各方势力的注意。 与此同时，九州大陆正处于一个权力真空的时代。曾经威震四方的上古皇朝“泰雍”在百年前覆灭后，帝国分崩离析，十四州之地各自为政，诸侯割据，小的部落和宗门也趁势崛起，形成了犬牙交错的复杂局势。 在泰雍的废墟之上，一股新兴的、以“正统”自居的中原皇室“昭武”正在试图统一天下，但其根基不稳，面临着来自西域的游牧民族和南方水患泛滥带来的巨大压力。 林霄的逃亡之路，便是从云州开始。他偶遇了一位隐居的剑术大师“青锋子”，这位大师看中了林霄的潜质，将他收为关门弟子，传授其失传已久的“天罡剑诀”。林霄在师门的严格教导下，武艺突飞猛进，并逐渐接触到了关于“镇岳之钥”和泰雍皇朝覆灭的真相碎片。 第二部：江湖风云与庙堂暗涌 随着林霄的名声渐起，他不再仅仅是一个江湖侠客。他的行动开始触及到庙堂的神经。 主要势力盘点： 1. 昭武皇朝： 奉行集权，意图重现泰雍荣光，但内部派系斗争激烈，忠奸难辨。皇帝昭武帝表面仁厚，实则心机深沉，极度忌惮民间力量的崛起。 2. 西域铁血部： 由雄才大略的可汗铁穆真领导，骑兵骁勇，对中原虎视眈眈，他们相信只有通过武力才能打破旧有的平衡。 3. 南疆巫蛊宗： 隐居在瘴气弥漫的密林深处，掌握着诡异的蛊术和阵法，对中原的纷争不屑一顾，除非其生存受到威胁。 4. “无相阁”： 一个庞大的情报与暗杀组织，其势力渗透到所有主要阵营之中，追求的并非江山，而是信息与财富的绝对控制。 林霄为了寻找关于自己身世的线索，不得不深入江湖的漩涡。他结识了洛水城的才女、后来的昭武皇朝密探——苏婉清。苏婉清精通谋略，对林霄既有欣赏也有警惕，两人的关系在合作与猜疑中不断拉扯。 在一次针对“无相阁”据点的联合行动中，林霄意外发现，他身上的铜环并非简单的信物，而是泰雍皇朝最后一位皇帝为保护其血脉和秘密留下的“钥匙”。这把钥匙牵动着一个关于“天道运行”的巨大阴谋。 第三部：宿命的对决 随着各方力量对“镇岳之钥”的追逐白热化，大陆局势急转直下。铁穆真率领西域铁骑大举南下，昭武皇朝腹背受敌。林霄此时已经声名鹊起，被一些江湖人士尊称为“九州剑圣”，但也因此成为了所有野心家的眼中钉。 故事的高潮部分，林霄必须在忠诚与大义之间做出抉择。他发现昭武皇朝内部有人勾结西域，意图里应外合，彻底瓜分九州。而所谓的“镇岳之钥”的真正用途，是启动一处位于泰雍古都地下的“万民归元阵”，此阵一旦启动，便能压制住大陆上所有因过度争斗而产生的“煞气”，但也可能因为力量失控而彻底毁灭生机。 林霄与苏婉清、青锋子以及一众江湖豪杰结成联盟，他们深入西域腹地，试图阻止铁穆真与其内部的叛徒汇合。 最终决战发生在被铁血部攻陷的泰雍旧都。 在宏大的战场上，剑光与箭雨交织，奇门遁甲与古老巫术碰撞。林霄面对的最终敌人，是昭武皇朝中那位看似忠诚的大将军，此人正是“无相阁”的幕后推手，他渴望利用钥匙，成为新的“幕后之主”。 在惊心动魄的对决中，林霄领悟了“天罡剑诀”的真正奥义——“万物皆为我用，我为人间之势”。他没有选择启动“归元阵”毁灭煞气，而是用自己的力量，以剑引动天地灵脉，强行稳定了当前混乱的局面，迫使所有势力退回各自的边界。 尾声：新的纪元 战后，九州大陆虽然没有统一在某一个旗帜之下，但长期的混战被遏制。林霄选择了归隐，他将“镇岳之钥”的秘密深埋心底，成为一个传说，一个警示后人、维护和平的游侠。 苏婉清则辅佐昭武帝整顿朝纲，推行改革，逐步削弱了内部的腐败势力，为下一个盛世奠定了基础。 这部史诗，讲述的不是一个简单的英雄崛起故事，而是一幅关于权力、野心、牺牲与道义的宏大画卷。它探讨了在一个破碎的世界中，个体如何面对宿命，又如何用一己之力，去影响万千生灵的未来走向。九州的硝烟虽暂歇，但新的挑战与未解之谜，已在下一轮日出中酝酿。

主编简介

高明士

　　现　职
　　台湾大学历史学系名誉教授

　　学　历
　　台湾大学历史学系毕业
　　日本东京大学文学博士

　　经　历
　　台湾大学历史学系教授、主任
　　台湾大学教育学程中心主任
　　日本东京大学东洋文化研究所研究员
　　韩国汉城大学国史学科研究教授

　　着　作
　　《东亚教育圈形成史论》（2003）
　　《东亚古代的政治与教育》（2004）
　　《中国中古的教育与学礼》（2005）
　　《中国中古政治的探索》（2006）
　　《东亚传统教育与法文化》（2007）
　　《律令法与天下法》（2012）
　　《中国中古礼律综论——法文化的定型》（2014）以及论文多篇

　　主　编
　　《唐律与国家社会研究》（1999）
　　《东亚文化圈的形成与发展》二册（2003）
　　《唐代身分法制研究——以唐律名例为中心》（2003）
　　《东亚传统教育与法制研究》全二册（2005）
　　《东亚传统家礼、教育与国法研究》全二册（2005）
　　《中国法制史丛书》全十册（2005-2012）
　　《唐律与国家秩序》（2013）
　　《中华法系与儒家思想》（2014）
　　《天圣令译註》（2017）

绪 言
凡 例

田令卷第二十一／1
赋〔役〕令卷第二十二／77
仓库令卷第二十三／143
厩牧令卷第二十四／229
关市令卷第二十五／303
捕亡令附／350
医疾令卷第二十六／371
假宁令附／426
狱官令卷第二十七／457
营缮令卷第二十八／563
丧葬令第二十九丧葬年月附／611
杂令卷第三十／695
附 图／807
附图一 北宋《天圣‧丧葬令》男子本宗五服正服图／807
附图二 北宋《天圣‧丧葬令》妻为夫族亲五服图／808
附图三 《大唐开元礼》男子本宗五服正服图／809
附图四 《大唐开元礼》妻为夫族亲五服图／810
附 录 「天圣令学」与唐宋变革／811
索 引／839

绪言

　　宋仁宗于天圣七年（1029）编成《天圣令》三十卷，至十年（1032）与《天圣编敕》三十卷以及《附令敕》二种（一卷本与十八卷本）等一併镂版施行。2006年10月，由天一阁博物馆、中国社会科学院历史研究所天圣令整理课题组校证，而由北京中华书局出版天下孤本的《天一阁藏明钞本天圣令校证：附唐令复原研究》（以下简称「《天圣令》校证」），上下两巨册。今本《天圣令》残存最后十卷，包括〈田令〉、〈赋役令〉、〈仓库令〉、〈廐牧令〉、〈关市令〉、〈捕亡令〉、〈医疾令〉、〈假宁令〉、〈营缮令〉、〈狱官令〉、〈丧葬令〉、〈杂令〉，共十二篇。每一篇令文分为两部分，前半曰：「右并因旧文以新制参定」，后半为「右令不行」；前半诸令文就是《天圣令》，共计残存293条（不含附10条）；后半诸令文就是唐令，共计残存221条；两者总共514条。

　　由于宋令迄今无完本，唐令虽有《唐令拾遗》和《唐令拾遗补》，复原一半以上，但仍难确定为原文，所以该残本的发现与刊行，对唐、宋史，乃至韩国、日本古代史研究，投下巨大的震撼弹。《天圣令》源自唐令（大部分为唐《开元二十五令》），大多可复原为唐令。根据前述「天圣令整理课题组」召集人黄正建的说明，总共复原了唐令487条，另有19条未复原，有7条被认为宋令，同时又补了10条唐令，共计处理了516条，这个数目与《天圣令》总数514条不合，主要是因为在复原时有合併或取半等情形的缘故。

　　关于《天圣令》残本的研究，自1999年以来，该令的部分内容，其实已经陆续在日本、中国大陆刊物发表。十多年来，海内外学者对《天圣令》残卷的研究相当热烈，出版专书近十种，学术论文有二、三百篇，倏然成为陈寅恪先生所说的「一时代之学术」的「新潮流」，对既有学术研究领域另辟新天地，可称之为「天圣令学」。

　　我们「唐律研读会」在研读《唐律疏议》完毕以后，于2007年9月也开始研读《天圣令》残卷，到2012年12月告一段落。就当时中国大陆与日本的同道学者而言，我们的起步较晚。其后，开始进行全部的整理工作。对于学界此后新出的相关解说，仍要求学员尽量参照引用，但由于成员人数甚伙，以及其他因素限制，疏漏之处在所不免，敬请读者谅解。

　　2014年5月，成立编辑小组，积极展开编辑工作。从整理到编辑，发现难度超乎我们想像。主要的问题，除符号、标点的划一之外，每一令条，解读项目前后必须唿应，这是出自众人手最不易克服之处。其次为白话译文，要达到条文意旨，委实不易。从我们开始研读，到译註专书整理出版，前后经历十年（2007-2016）。基础研究工作之艰难，于此可想见一斑。

　　我们原先设定每一条文的解读项目为：一、条文及译文；二、本条要旨；三、特殊名词释义；四、对复原唐令的讨论；五、对《唐令拾遗》、《唐令拾遗补》的讨论；六、本条小结。此次进行编辑时，简化成为：一、条文及译文；二、本条意旨；三、名词释义；四、研究与讨论。尤其后者「研究与讨论」，是我们较用心的地方，目的在于提出问题，未必都有答案，但希望借此讨论，可以开发新的视野。常说：「小兵立大功」，或说：「行远必自迩，登高必自卑。」我们的解读成果，不敢说能立大功，但至少对学术研究的奠基工作，尤其对初学者的指引作用，或可聊尽小兵的绵薄之力。

　　关于《天圣令》的译註，韩国由金铎敏、河元洙先生主编的  《天圣令译註》（慧眼出版社），已于2013年6月发行，是学界第一本译註专书，令人瞩目。可惜我们不懂韩文，无法利用，甚感遗憾。另外，单篇译註，最早有日本渡边信一郎〈北宋天圣令による唐开元二十五年赋役令の复原并びに译注（未定稿）〉（《京都府立大学学术报告──人文・社会》，57，京都，2005.12）一文，接着同氏又有〈北宋天圣令による唐开元二十五年令田令の复原并びに译注〉（《京都府立大学学术报告──人文・社会》，58，京都，2006.12）、同氏〈天圣令仓库令译註初稿〉（《唐宋変革研究通讯》，1，京都，2010.3）。中国大陆方面，中国社会科学院历史研究所《天圣令》读书班也逐篇发表译註成果，到目前为止，已刊载〈赋役令〉、〈仓库令〉、〈廐牧令〉、〈关市令〉和〈捕亡令〉等篇（《中国古代法律文献研究》第六、七、八、九辑（北京，2012、2013、2014、2015）。我们的译註成果是附为骥尾，不免谬误之处，敬请方家指教。

　　最后非常感谢科技部（前国科会）人文社会处对「唐律研读会」的研读活动补助，以及元照出版公司在出版界艰困的情况下，慨允出版精美专书。同时感谢诸位编辑助理之辛劳。
追记

　　整稿时，收到《中国古代法律文献研究》第十辑（2016年12月），内中有中国社会科学院历史研究所《天圣令》读书班发表的〈《天圣令‧医疾令》译注稿〉、〈《天圣令‧假宁令》译注稿〉，已来不及补入本书，读者可一併参照。
 

评分☆☆☆☆☆

這本《天聖令譯註》真的讓我嘆為觀止！我本身就是一個對歷史研究稍微有點涉獵的人，所以對這類書籍的要求也比較高。而作者在內容的考究上，絕對是下足了功夫。從文字的細微處，到事件的脈絡，再到人物的關係，幾乎每一個環節都經得起推敲。他提出的解釋，往往能夠一語道破，讓原本模糊不清的歷史真相，變得豁然開朗。 最讓我印象深刻的是，作者在譯註的過程中，並沒有過度使用艱澀的學術術語，而是用一種比較淺顯易懂的方式，將複雜的知識傳達給讀者。這對於我們這些非專業人士來說，真的是一大福音。而且，他在註解中補充了很多當時的社會習俗、生活方式，讓閱讀體驗更加豐富。讀這本書，就像在和一位淵博的長者對話，總能學到許多意想不到的東西。這是一本能讓你不斷成長的書。

评分☆☆☆☆☆

哇，我真的超喜歡這本《天聖令譯註》！雖然我還沒來得及把它整個讀完，但光是翻看前幾頁，就已經被深深吸引住了。作者在開頭的部分，就已經展現出他對於歷史文本的扎實功底，還有那種細膩的觀察力。我特別喜歡他翻譯和註解的方式，不會像有些學術著作那樣死板，反而很生動，讀起來就像在聽一位長輩娓娓道來，又充滿智慧。 光是看到那些註解，我對古代的社會風貌、人們的生活習慣、甚至是當時的哲學思想，都有了更深入的認識。例如，其中一段關於當時官場潛規則的描寫，真是讓人拍案叫絕，原來古人的眉角也這麼多！而且，作者在引用史料的同時，也加入了自己獨特的見解，讓整本書不只是單純的考證，更是一場與古人跨越時空的對話。我已經迫不及待想知道接下來的內容會有多精彩了，這絕對是一本值得細細品味的書，也推薦給所有對歷史感興趣的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本《天聖令譯註》並沒有抱持太大的期待。市面上的歷史書籍琳瑯滿目，要找到一本既有深度又不至於太枯燥的，真的不容易。但這本書，徹底顛覆了我的印象。作者以一種非常獨特的視角，重新詮釋了我們對某些歷史事件的理解。他提出的觀點，雖然有時候會讓人感到驚訝，甚至有些顛覆，但卻言之有物，邏輯清晰。 尤其是在探討一些關鍵人物的動機時，作者並沒有停留在表面的描寫，而是深入挖掘他們所處的時代背景、個人經歷，甚至是一些不易察覺的心理活動。這讓書中的人物變得立體而真實，不再是冰冷史冊中的符號。讀著讀著，我常常會停下來思考，原來歷史可以這樣看，原來當時的選擇，背後還有這麼多複雜的考量。這是一本需要靜下心來，仔細閱讀和思考的書，絕對能讓你對歷史產生全新的看法。

评分☆☆☆☆☆

對於《天聖令譯註》這本書，我只能說，它絕對是一本讓人拍案叫絕的著作！作者的學術功底毋庸置疑，在對史料的解讀上，更是獨具慧眼。他提出的觀點，不僅具有學術價值，更能夠引發讀者對於歷史的深度思考。書中對於某些歷史事件的闡述，打破了以往的刻板印象，讓人耳目一新。 我特別欣賞作者在註解部分所展現的細緻與耐心。他不僅僅是簡單地解釋字詞，更是將當時的社會文化、政治制度、甚至是一些細微的生活習慣都融入其中，讓讀者能夠從更全面的角度去理解歷史。這本書就像一個寶藏，每一次閱讀都能夠挖掘出新的寶藏。我已經推薦給很多朋友，他們都讚不絕口。這絕對是一本能夠讓你受益匪淺的歷史讀物。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始被《天聖令譯註》的書名吸引，但內心還是有點猶豫。畢竟「譯註」兩個字，聽起來總是有點距離感，怕內容會太過艱深。然而，事實證明我的顧慮完全是多餘的。這本書不僅不枯燥，反而充滿了故事性，引人入勝。作者的文字功力非常深厚，他能夠將看似平淡的史料，描繪得有聲有色，彷彿身臨其境。 更難能可貴的是，他能夠巧妙地將學術研究與文學創作結合起來。書中不僅有嚴謹的歷史分析，還有細膩的人物刻畫，甚至還有一些出人意料的情節轉折。每一次翻閱，都能夠發現新的亮點，讓我驚喜不斷。我特別喜歡作者在描寫某個歷史人物時，所展現出的那種同情與理解，讓人不禁對其命運產生深深的共鳴。這是一本真正能夠打動人心的好書，讓人愛不釋手。