具体描述
什么叫有情有义？什么会让你热血沸腾？ 就是 《 七剑十三侠 》 ！ 他们的故事即将震撼你的世界！
徐鸣皋从小就盼能习得剑仙奇术，人称「赛孟尝」的他，门下食客有数百之众。天缘凑巧，来投的食客海鸥子是游方道士，海鸥子传递徐鸣皋剑术之后，便与道友六人相会，他们号称「七子」， 都是剑仙一流人物。当时另有「十三生」， 与七子为同道好友，二十人平时都萍踪浪迹，遨游天下，在江湖上行侠仗义。
徐鸣皋和众弟兄一起大闹鹤阳楼擂台、击败金山寺的非非和尚，还遇上巨蟒。 明朝武宗年间，宁王宸濠造反， 他们一路过关斩将，却遇上了会施展妖法的兄妹余半仙和余秀英，他们的命运会如何呢？七子十三生可以顺利斩妖除魔，摆平宁王的叛乱吗？
徐鸣皋从小就盼能习得剑仙奇术，人称「赛孟尝」的他，门下食客有数百之众。天缘凑巧，来投的食客海鸥子是游方道士，海鸥子传递徐鸣皋剑术之后，便与道友六人相会，他们号称「七子」， 都是剑仙一流人物。当时另有「十三生」， 与七子为同道好友，二十人平时都萍踪浪迹，遨游天下，在江湖上行侠仗义。
徐鸣皋和众弟兄一起大闹鹤阳楼擂台、击败金山寺的非非和尚，还遇上巨蟒。 明朝武宗年间，宁王宸濠造反， 他们一路过关斩将，却遇上了会施展妖法的兄妹余半仙和余秀英，他们的命运会如何呢？七子十三生可以顺利斩妖除魔，摆平宁王的叛乱吗？
著者信息
作者简介
张博钧
毕业于台湾师范大学国文所博士班，目前在师大、世新、行天宫社会大学等机构和大家教学相长。博论钻研于词，但因性喜小说，所以经常捞过界。尤其喜欢将各领域知识融进故事情节，丰富人物特色、故事情节的作品，比如曹雪芹的《红楼梦》，比如金庸的武侠小说，比如朱少麟的《伤心咖啡店之歌》、《燕子》之类的作品。星座是射手座，却没有一点冒险犯难的精神，倒是有射手座莽撞的天真。喜欢冬天的寒冷，讨厌夏天的闷热，喜欢喝茶的悠闲，也喜欢喝咖啡的从容，喜欢读诗，也喜欢读词，……，还有其他喜欢的，一时想不起来。
张博钧
毕业于台湾师范大学国文所博士班，目前在师大、世新、行天宫社会大学等机构和大家教学相长。博论钻研于词，但因性喜小说，所以经常捞过界。尤其喜欢将各领域知识融进故事情节，丰富人物特色、故事情节的作品，比如曹雪芹的《红楼梦》，比如金庸的武侠小说，比如朱少麟的《伤心咖啡店之歌》、《燕子》之类的作品。星座是射手座，却没有一点冒险犯难的精神，倒是有射手座莽撞的天真。喜欢冬天的寒冷，讨厌夏天的闷热，喜欢喝茶的悠闲，也喜欢喝咖啡的从容，喜欢读诗，也喜欢读词，……，还有其他喜欢的，一时想不起来。
图书目录
导 读
楔 子 002
第一章 剑仙 010
第二章 不平 020
第三章 出逃 035
第四章 金山 052
第五章 遇妖 069
第六章 联防 084
第七章 招魂 101
第八章 迷魂 119
第九章 剿匪 134
第十章 造反 149
第十一章 陷阵 166
第十二章 借宝 183
第十三章 除妖 199
楔 子 002
第一章 剑仙 010
第二章 不平 020
第三章 出逃 035
第四章 金山 052
第五章 遇妖 069
第六章 联防 084
第七章 招魂 101
第八章 迷魂 119
第九章 剿匪 134
第十章 造反 149
第十一章 陷阵 166
第十二章 借宝 183
第十三章 除妖 199
图书序言
作者的话
最初，最初，在那个电脑介面还处于2D画面的时代，网路还需要透过数据机拨接连线，并且与家用电话同占一条线路，光纤和wifi根本还不存在，画质、解析度什么的都尚未被苛求，甚至电脑才刚刚要从Dos转向Windows系统。这时，角色扮演游戏《仙剑奇侠传》的横空出世，不知道让当年多少少年少女为之风靡不已，为了完整李逍遥和赵灵儿的爱情冒险，镇日守在电脑前，闯过一个又一个关卡，一步步来到故事的结局。
结合了神话、道术、武侠、剑仙、文学等诸多元素，造就了《仙剑奇侠传》惊人的成功，于是有了后来的外传和《轩辕剑》。那些如今看来显得相当粗糙的游戏画面，不知不觉间已成为存留在我们这一代人心中的年少回忆，而新的剑仙故事依旧不断地在被诉说着，从前几年的《花千骨》、《诛仙》、《青云志》，一直到今年喧腾一时的《三生三世十里桃花》，那些结合了神仙、法术和武侠的故事从未断绝过。
或许，不论在文学或是电玩的世界里，我们总是渴望不同于寻常的生活，所以在西方有《哈利波特》、《魔戒》之类的奇幻作品，而在华语世界则一直有着仙侠神魔，诸般元素共陈的奇思妙想。远从六朝志怪以来，对异世界的想像与好奇，一直都是小说的重要核心。六朝志怪记录了多种多样光怪陆离的妖异现象，但大多只是零碎记载，缺乏文采。唐传奇则在志怪小说的基础上，进一步「假小说以寄笔端」，虽是传奇，实则寄寓的是现实世界的诸多感慨。
此后，小说中的奇幻世界越发浩翰，想像越出越奇，于是我们有了《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》，越到后来，单纯的武侠或神怪世界已经不能满足读者猎奇的心里，于是创作者推陈出新，将各种题材的小说汇于一炉，多种愿望，一次满足，因此有了《七剑十三侠》这类剑侠故事的出现。时间流转至当代，因应读者群众的变化，以及读者心理的转变，在传统叙事中多以家国为重的仙侠故事，转而加入爱情的元素，侧重个人生命的成长与变化，家国色彩因此淡化了许多，从而开展出不同既往的叙事模式。
「想像」一直以来都是文学的生命之源，诗词歌赋是如此，小说戏曲更是如此。因为有大胆的「想像」才能让文学之渠保有源源不断的活水注入，也因为有「想像」的存在，各种题材和体裁的界限才能被打破，丰富了文学世界的多样面貌。但单单只有「想像」容易沦为空想，其实不足以成事，还必须有足够的积学相衬，此唿彼应，才能有化学变化产生。正如孔子所言：「学而不思则罔，思而不学则殆。」学思并重不仅仅是儒家成圣修养所必须，也是研究、创作的不二法门。想想看，若是没有世情小说、才子佳人小说以及历代文学的种种养分，曹雪芹如何写得出旷古绝今的《红楼梦》？同样的，若是没有前代志怪、神魔、英雄、历史各种题材的积累，剑侠小说也不可能凭空出现。所有的「创新」必然都是站在巨人的肩膀上，才可能有那瞬间闪过，划破黑夜的灿烂火花，文学是如此，科学也是如此。
曾经有一句知名的广告词说：「科技始终来自于人性。」一语道破科技发展的规律。同样的，文学的发展也离不开「人」，创作者是人，阅读者是人，批评家也是人，因此文学的创作与评赏就不可能离开「人」的因素。不管是东方的神魔、仙侠小说这样架空时代，充满虚构想像的故事，或是像西方外星人、机器人、吸血鬼、殭尸到处跑的科幻、奇幻故事，到最后都必须归结到「人」的身上，尽管主角不是人，叙述的也不是人的世界，但讲的终究是人情物理，正如前人对唐传奇的评语，「作意好奇，假小说以寄笔端」。不论小说内容如何荒诞不经，最终映射的都是我们对现实人世的不满与期待，也之所以，《西游记》和《聊斋》寄寓着作者的深重情感，也因此取得了不朽的艺术生命。在这点上，当代的华语奇幻文学，或许还有很多努力的空间。
张博钧
最初，最初，在那个电脑介面还处于2D画面的时代，网路还需要透过数据机拨接连线，并且与家用电话同占一条线路，光纤和wifi根本还不存在，画质、解析度什么的都尚未被苛求，甚至电脑才刚刚要从Dos转向Windows系统。这时，角色扮演游戏《仙剑奇侠传》的横空出世，不知道让当年多少少年少女为之风靡不已，为了完整李逍遥和赵灵儿的爱情冒险，镇日守在电脑前，闯过一个又一个关卡，一步步来到故事的结局。
结合了神话、道术、武侠、剑仙、文学等诸多元素，造就了《仙剑奇侠传》惊人的成功，于是有了后来的外传和《轩辕剑》。那些如今看来显得相当粗糙的游戏画面，不知不觉间已成为存留在我们这一代人心中的年少回忆，而新的剑仙故事依旧不断地在被诉说着，从前几年的《花千骨》、《诛仙》、《青云志》，一直到今年喧腾一时的《三生三世十里桃花》，那些结合了神仙、法术和武侠的故事从未断绝过。
或许，不论在文学或是电玩的世界里，我们总是渴望不同于寻常的生活，所以在西方有《哈利波特》、《魔戒》之类的奇幻作品，而在华语世界则一直有着仙侠神魔，诸般元素共陈的奇思妙想。远从六朝志怪以来，对异世界的想像与好奇，一直都是小说的重要核心。六朝志怪记录了多种多样光怪陆离的妖异现象，但大多只是零碎记载，缺乏文采。唐传奇则在志怪小说的基础上，进一步「假小说以寄笔端」，虽是传奇，实则寄寓的是现实世界的诸多感慨。
此后，小说中的奇幻世界越发浩翰，想像越出越奇，于是我们有了《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》，越到后来，单纯的武侠或神怪世界已经不能满足读者猎奇的心里，于是创作者推陈出新，将各种题材的小说汇于一炉，多种愿望，一次满足，因此有了《七剑十三侠》这类剑侠故事的出现。时间流转至当代，因应读者群众的变化，以及读者心理的转变，在传统叙事中多以家国为重的仙侠故事，转而加入爱情的元素，侧重个人生命的成长与变化，家国色彩因此淡化了许多，从而开展出不同既往的叙事模式。
「想像」一直以来都是文学的生命之源，诗词歌赋是如此，小说戏曲更是如此。因为有大胆的「想像」才能让文学之渠保有源源不断的活水注入，也因为有「想像」的存在，各种题材和体裁的界限才能被打破，丰富了文学世界的多样面貌。但单单只有「想像」容易沦为空想，其实不足以成事，还必须有足够的积学相衬，此唿彼应，才能有化学变化产生。正如孔子所言：「学而不思则罔，思而不学则殆。」学思并重不仅仅是儒家成圣修养所必须，也是研究、创作的不二法门。想想看，若是没有世情小说、才子佳人小说以及历代文学的种种养分，曹雪芹如何写得出旷古绝今的《红楼梦》？同样的，若是没有前代志怪、神魔、英雄、历史各种题材的积累，剑侠小说也不可能凭空出现。所有的「创新」必然都是站在巨人的肩膀上，才可能有那瞬间闪过，划破黑夜的灿烂火花，文学是如此，科学也是如此。
曾经有一句知名的广告词说：「科技始终来自于人性。」一语道破科技发展的规律。同样的，文学的发展也离不开「人」，创作者是人，阅读者是人，批评家也是人，因此文学的创作与评赏就不可能离开「人」的因素。不管是东方的神魔、仙侠小说这样架空时代，充满虚构想像的故事，或是像西方外星人、机器人、吸血鬼、殭尸到处跑的科幻、奇幻故事，到最后都必须归结到「人」的身上，尽管主角不是人，叙述的也不是人的世界，但讲的终究是人情物理，正如前人对唐传奇的评语，「作意好奇，假小说以寄笔端」。不论小说内容如何荒诞不经，最终映射的都是我们对现实人世的不满与期待，也之所以，《西游记》和《聊斋》寄寓着作者的深重情感，也因此取得了不朽的艺术生命。在这点上，当代的华语奇幻文学，或许还有很多努力的空间。
张博钧
图书试读
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