具体描述
继《辅导与心理治疗》后又一深入探讨辅导心理学的专着，理论与实习并重，同时重视分享辅导经验，是带领各种心理辅导团体的专业人员必备参考。
本书从介绍领导团体的关键――辅导员本身的素质开始讨论，并详细分析组织辅导团体前的筹划工作、团体辅导的目标建立、如何引发团体动力、团体过程实务、十多种难处理组员应对良方、团体习作范例，以及辅导员专业操守等。
作者的辅导理论建基于人本主义心理学，以同感理解及个人的发展为主调。新版本增加三个附录，介绍人本主义创始人卡尔．罗哲斯（Carl Rogers）的辅导理念，以及作者多年来在中国内地实践团体辅导培训的经验。
本书特色
1. 华人社会少有的团体心理辅导指南，在书中以大量个案，传递个人的团体辅导经验。
2. 可配合林孟平另一畅销着作《辅导与心理治疗》一同销售。
本书从介绍领导团体的关键――辅导员本身的素质开始讨论，并详细分析组织辅导团体前的筹划工作、团体辅导的目标建立、如何引发团体动力、团体过程实务、十多种难处理组员应对良方、团体习作范例，以及辅导员专业操守等。
作者的辅导理论建基于人本主义心理学，以同感理解及个人的发展为主调。新版本增加三个附录，介绍人本主义创始人卡尔．罗哲斯（Carl Rogers）的辅导理念，以及作者多年来在中国内地实践团体辅导培训的经验。
本书特色
1. 华人社会少有的团体心理辅导指南，在书中以大量个案，传递个人的团体辅导经验。
2. 可配合林孟平另一畅销着作《辅导与心理治疗》一同销售。
著者信息
作者简介
林孟平
辅导心理学家、T&T人本全人成长及治疗所创建人。早年从事中小学教育工作。后赴美国深造，获伊利诺大学辅导心理学博士学位。回港后，历任香港青年协会辅导心理学家、突破辅导中心总监、香港中文大学教育学院研究部主任、教育心理系教授和系主任。在香港中文大学，始创和负责多个硕士和博士课程，培育高素质的学术和专业人员。同时也是美国和中国大陆共九所大学的名誉或客座教授。
1995年至2002年在中国大陆担任义工，曾于五十多所重点高校讲学。1998年协助北京师范大学创办中国大陆第一个心理辅导硕士课程，1998年协助中国教育部创设及开办中国内地第一个心理辅导博士课程，为国家培育心理辅导的专业人才。此外，亦常应邀往台湾、美、加，和亚洲不同国家地区讲学、培训与推动研究与学术活动，促进学者专家的国际交流和学习。
历任《辅导公报》和《亚洲辅导学报》主编，并撰写有关青少年自我辅导的一系列着作，着有超过一百篇心理辅导和教师教育研究报告及专业论文。着有《辅导与心理治疗》（香港商务）及《小组辅导与心理治疗》（香港商务）是过去20年来公认最本土化和原创性的中文心理辅导着作。
除在香港中文大学任教，亦曾应邀在三间神学院创设研究院课程，主要教授教牧辅导。四次当选香港辅导专业协会主席，亦是该协会第一位获颁授院士荣衔的学者。曾获「美国辅导人员协会」颁授「国际合作领袖」奖，及获美国「亚联董」颁授「亚洲杰出学人」荣衔，是自该奖项创立40年来香港获此荣誉的第一人。
林孟平
辅导心理学家、T&T人本全人成长及治疗所创建人。早年从事中小学教育工作。后赴美国深造，获伊利诺大学辅导心理学博士学位。回港后，历任香港青年协会辅导心理学家、突破辅导中心总监、香港中文大学教育学院研究部主任、教育心理系教授和系主任。在香港中文大学，始创和负责多个硕士和博士课程，培育高素质的学术和专业人员。同时也是美国和中国大陆共九所大学的名誉或客座教授。
1995年至2002年在中国大陆担任义工，曾于五十多所重点高校讲学。1998年协助北京师范大学创办中国大陆第一个心理辅导硕士课程，1998年协助中国教育部创设及开办中国内地第一个心理辅导博士课程，为国家培育心理辅导的专业人才。此外，亦常应邀往台湾、美、加，和亚洲不同国家地区讲学、培训与推动研究与学术活动，促进学者专家的国际交流和学习。
历任《辅导公报》和《亚洲辅导学报》主编，并撰写有关青少年自我辅导的一系列着作，着有超过一百篇心理辅导和教师教育研究报告及专业论文。着有《辅导与心理治疗》（香港商务）及《小组辅导与心理治疗》（香港商务）是过去20年来公认最本土化和原创性的中文心理辅导着作。
除在香港中文大学任教，亦曾应邀在三间神学院创设研究院课程，主要教授教牧辅导。四次当选香港辅导专业协会主席，亦是该协会第一位获颁授院士荣衔的学者。曾获「美国辅导人员协会」颁授「国际合作领袖」奖，及获美国「亚联董」颁授「亚洲杰出学人」荣衔，是自该奖项创立40年来香港获此荣誉的第一人。
图书目录
再版序 iii
初版序 ix
第一章 团体果效的关键──组长本身的修养 1
第一节 成功辅导员的特征 1
第二节 从个人辅导到带领辅导团体 4
第三节 成功组长的十一项特征 7
第四节 初学者的忧虑 12
第二章 团体前的筹划工作 18
第一节 团体的大小 18
第二节 聚会次数、时限和频密度 21
第三节 聚会场所 25
第四节 开放和关闭式团体 27
第五节 团体的组合与组员的甄选 28
第六节 同质性与异质性团体 35
第七节 如何协助组员投入团体 37
第八节 初学者组前的准备工作 41
第三章 团体辅导的目标 49
第一节 团体辅导的终极目标 49
第二节 不同种类的团体目标 55
第三节 组员的个人目标 58
第四节 特别性质团体的目标 60
第五节 不同学派团体辅导的目标 62
第六节 是否每次聚会都需要一个目标？ 68
第七节 个人成长──一个具体的团体目标 71
第四章 团体动力──具治疗与促进成长功能的因素 91
第一节 辅导的基要条件 92
第二节 团体中产生的独特治疗功能 105
第五章 团体过程──不同的阶段 126
第一节 团体过程中不同阶段的特征 126
第二节 团体的第一次聚会 138
第三节 第一次聚会的目标 144
第四节 创始阶段组长可以运用的有效语句 145
第五节 团体的常模 148
第六节 过渡阶段适用的有效语句 154
第七节 委身阶段的内聚力 159
第八节 在委身阶段刺激和催化组员的互动 161
第九节 终结阶段要留意的重点 163
第十节 组长在团体过程中的态度和工作 165
第十一节 几个容易被忽略的要项 169
第六章 难以处理的组员 170
第一节 导师和顾问 171
第二节 悲恸者 175
第三节 满怀敌意者 179
第四节 垄断者 182
第五节 沉默者 187
第六节 自卫者 193
第七节 代罪者 196
第八节 自义者 198
第九节 倚赖者 201
第十节 操纵者 204
第十一节 拯救者 206
第十二节 看门者 209
第十三节 讲故事者 210
第十四节 抗拒者 212
总结 216
第七章 团体中的习作 217
第一节 使用习作的利弊 217
第二节 促进自我探索和增强自觉的习作 221
第三节 不同功能的习作 258
第八章 团体辅导的专业道德问题 265
第一节 组长的专业责任和道德 265
第二节 保密的例外情况 268
第三节 职守与法律保障 270
第四节 关注并避免团体过程中的心理危机 272
附录一 写于罗哲斯三十年冥寿之时 278
附录二 中国内地心理辅导教学之行（1995-2001 年） 286
附录三 辅导学员的回馈 294
参考书目 311
初版序 ix
第一章 团体果效的关键──组长本身的修养 1
第一节 成功辅导员的特征 1
第二节 从个人辅导到带领辅导团体 4
第三节 成功组长的十一项特征 7
第四节 初学者的忧虑 12
第二章 团体前的筹划工作 18
第一节 团体的大小 18
第二节 聚会次数、时限和频密度 21
第三节 聚会场所 25
第四节 开放和关闭式团体 27
第五节 团体的组合与组员的甄选 28
第六节 同质性与异质性团体 35
第七节 如何协助组员投入团体 37
第八节 初学者组前的准备工作 41
第三章 团体辅导的目标 49
第一节 团体辅导的终极目标 49
第二节 不同种类的团体目标 55
第三节 组员的个人目标 58
第四节 特别性质团体的目标 60
第五节 不同学派团体辅导的目标 62
第六节 是否每次聚会都需要一个目标？ 68
第七节 个人成长──一个具体的团体目标 71
第四章 团体动力──具治疗与促进成长功能的因素 91
第一节 辅导的基要条件 92
第二节 团体中产生的独特治疗功能 105
第五章 团体过程──不同的阶段 126
第一节 团体过程中不同阶段的特征 126
第二节 团体的第一次聚会 138
第三节 第一次聚会的目标 144
第四节 创始阶段组长可以运用的有效语句 145
第五节 团体的常模 148
第六节 过渡阶段适用的有效语句 154
第七节 委身阶段的内聚力 159
第八节 在委身阶段刺激和催化组员的互动 161
第九节 终结阶段要留意的重点 163
第十节 组长在团体过程中的态度和工作 165
第十一节 几个容易被忽略的要项 169
第六章 难以处理的组员 170
第一节 导师和顾问 171
第二节 悲恸者 175
第三节 满怀敌意者 179
第四节 垄断者 182
第五节 沉默者 187
第六节 自卫者 193
第七节 代罪者 196
第八节 自义者 198
第九节 倚赖者 201
第十节 操纵者 204
第十一节 拯救者 206
第十二节 看门者 209
第十三节 讲故事者 210
第十四节 抗拒者 212
总结 216
第七章 团体中的习作 217
第一节 使用习作的利弊 217
第二节 促进自我探索和增强自觉的习作 221
第三节 不同功能的习作 258
第八章 团体辅导的专业道德问题 265
第一节 组长的专业责任和道德 265
第二节 保密的例外情况 268
第三节 职守与法律保障 270
第四节 关注并避免团体过程中的心理危机 272
附录一 写于罗哲斯三十年冥寿之时 278
附录二 中国内地心理辅导教学之行（1995-2001 年） 286
附录三 辅导学员的回馈 294
参考书目 311
图书序言
再版序
自《团体辅导与心理治疗》（前称《小组辅导与心理治疗》）在1993年出版至今，匆匆已超过20年。期间除了长期在香港中文大学教育学院任教之外，很开心有机会利用停薪留职的方式，从1995年开始，多次到中国内地进行长期的培训。到了1997年，并是香港回归祖国的前夕，我有机会在武汉华中师大为中国内地的重点高校举办为期16天的中国高校心理辅导与治疗的培训班。而这重要的启航，令我认识了百多所高校在心理谘询和治疗的领导和骨干人物。由于能有直接的沟通，大会完结后我被多间高校邀请到他们学校主持培训。结果我首选了甘肃的兰州大学作开始，尝试在中国不同省市作重点式开办课程。到了1998年，在相当顺利的情况下，我获北京师范大学邀请，在当年9月，开办了一个心理辅导与治疗的硕士课程。其后，基于需求逼切，北京师范大学与中国教育部决定将课程进一步提升至博士班水平，于1999年开办了全国第一个博士课程。惟基于师资上严重不足，我考虑到自己是唯一的全职教授，故此决定只为学员提供博士水平学科的学习，至于进行博士学位研究，期望获得颁授学位，则只能留待个别学生在完成此课程后，自觅院校和博士导师了。
基于我长年累月辅导与治疗服务的经验，加上我多年的培训经验，在初版的序言中我曾谈到长久以来，许多人屡屡建议我将累积的团体辅导与治疗经验写成文字与大家分享。不过，香港的生活节奏实在太过急迫，加上我又是持续地中、港两边走，结果始终未能成事，实在抱歉。
如今，趁着本书再版，加上2017年是我的隔代师祖罗哲斯（Carl Rogers）30年冥寿，我在写此序言之外，决定将在北京主办的博士和硕士课程的重要经验，透过文字和大家分享。我将两班学员在学习心理辅导与治疗的经验和亲身经历人本教育的看法与感受，作出分享。此外，我也尝试从学术与专业角度，剖析人本主义心理辅导与治疗在中国人中实践的果效和功能。同时，亦简单汇报人本辅导与人本教育最近在中国的发展情况。
除了上述的重点外，我也留意到不少从事辅导的同工，在带领团体和小组时，由于未能清楚掌握工作与服务的目标，结果限制了服务的成效。与此同时，回应文首所指出全人类的精神状态和生活素质都处于极大的危机，我期望我们珍惜的专业心理辅导，能够具体回应问题和需要。而心理学和有关治疗理论和基础的负面取向，似乎有增无减，已触动了有心人致力要扭转其方向。在一羣有心人多年抗衡和努力下，正向心理学以革命性的姿态应运而生。故此，我在此建议，在心理辅导的个人与团体工作上，可以「自我实现」为终极目标外，还可以增加「正向心理学」，可以跟罗氏的学说和主张互相配合，更全面和具体有效地回应当代人的问题与需求。
何谓正向心理学
然而，不少人仍然会问，正向心理学到底是甚么？
1998年，马丁．基利格曼（Martin Seligman）以美国心理学会会长的身份发言时，唿吁心理学界尝试面对传统心理学过度偏重人的负面取向，和过度聚焦负面心理和人性与行为的幽暗面与相关病患、偏差、变态和犯罪行为的原因和清除的问题。他提出心理学界应致力推动研究与工作焦点的转向——从以往着重研究和清除人类的负面行为，转而增加研究与促进人类的正向行为。
事实上，传统心理学的发展有失平衡，过度聚焦负面心理的情况，已经相当接近临界点。在研究主题和重点近99% 倾斜于负面心理与人性黑暗与恶毒的同时，心理学界已经涌现一个说法：若要在心理学界闯出名堂，最有效的捷径就是发表一些揭发人性幽暗与突显丑恶兇邪心态与行为的研究。如何遏止这种丑恶心态与行为不会走向极端，相信正向心理学的兴起，可促进心理学的平衡和健康发展。卡尔（Carr, 2013）曾经指出，传统上临床心理学多聚焦在心理缺陷和弱点，较少关注人的复原力、个人素质和能力的重建。他欣赏基利格曼等人为正向心理学奠下基础，着重人类优势与快乐的科学研究，亦尝试促进美好人生和幸福的相关因素。
长久以来，佛洛伊德（Sigmund Freud）主导了整个心理学的发展，故此，正向心理学的出现，自然会引发来自心理学界与专业各方面的看法与质疑。同时，除了佛洛伊德的影响之外，还有来自科学立场的观点，质疑正向心理学研究课题的合法性与欠缺严谨。他们认为，正向心理学研究的课题不外乎大众心理学的遗绪，充其量只是人们茶余饭后的无稽之谈，完全缺乏严谨科学方法与实证研究支持。面对这种恶意的践踏与攻击，鲍嘉拿与卡德士（Baumgardner & Crothers, 2014）很欣赏一位学生的回应：「正向心理学就是有科学作基础的大众心理学。」两位学者认为这位学生的说法相当恰当，因为正向心理学的研究课题，确实与大众心理学长久以来主要关切的议题，有颇多雷同之处。
正向心理学的目标
事实上，正向心理学者很重视罗哲斯和马斯洛（Abraham Maslow）等人本心理学家对人的看法的积极和正向。目前正向心理学已累积了相当的研究和理论。多年努力的成果也得到了心理学界的尊重，已经是一个被确立基础的心理学领域。相信在往后的发展上，学者专家可以继续以人本主义心理学那超过半世纪的发展和成就，同心同德地努力为人的美善、幸福、快乐和美好人生，携手迈进。
人本主义心理学在罗哲斯与马斯洛等人的领航下，为心理学带来了革命性的改变。由于他们相信人性的正向，与生俱来的取向是自我实现，换言之，虽然自我实现对某些人来说，哲学性很重，但当我们将两者详细查察，其根本与正向心理学的目标是异曲同工，两者都是尝试促进人类开创健康、快乐而幸福的美好人生。亦因此，基于当前香港小组和团体心理辅导的不足与困难，我认为可以尝试将正向心理学整合于小组和团体工作，以回应我们面对的限制和困难。以下是一些具体的建议。
在本书第二章，我曾挑战心理辅导的学者专家，无论在实践和学术论着，研究中似乎都忽略了为心理辅导鉴定的目标，这实在令人遗憾。在此再次感谢我的老师柏德逊（C. H. Patterson），在面对学者专家长期争议而无法达到共识的混乱中，具体提出将目标分为三个层次。柏氏是罗哲斯的忠实信徒，很自然就建议以「自我实现」为终极目标。其下的第二层名为「中间目标」；最下的第三层则称为「直接目标」。
无论在我的教学，或为专业心理辅导同工或社工所提供的督导中，我发觉组长在小组或团体的促进和发展方面，往往会因缺乏主题和重点而感到困惑和焦虑。事实上，由于不少组长无法超越此限制，结果令小组或团体发展出现严重影响。其次，在青少年的组团中，组长通常更难解决主题与重点这个问题。在此，我具体建议同工同道们争取时间研读正向心理学，因为我认为，人本心理学与正向心理学对人性都有正向的信念，两者相辅相成。
由于人本心理学的吸引力，我对罗哲斯的着作一直很感兴趣。不过，当我在友侪中谈到人本教育，并且大力推崇时，不少人的反应相当负面。他们的看法是，人本教育的确很特别，不是不好，但实在很理想化。例如，人本教育把师生间的关系视为影响学习果效的最重要因素。若教师对学生个人和其表现有较多的了解，并有较多的关怀，而且学生感到教师是真诚一致时，学生的学习效能就会较佳，行为亦较正向和具建设性。亦有研究证实，教师对学生的态度，如果是尊重、真诚和同感，都会有效引发学生学习的动机，他们参与较积极、思考水平和创造力等都较高。相反，当老师在上课时未能具备上述种种具促进功能的因素时，学生的学习效能明显较差。
除了上述的研究结果外，为了可以说服上文提及的「反对派」，我再一次仔细阅读了罗哲斯1983年增订版的《自由学习》（Freedom to Learn）。我很高兴知道美国人本教育全国协作组（National Consortium For Humanizing Education, NCHE）用了整整17年进行以人为中心教育的研究和培训工作，当中有42个州和美国以外的7个国家参加，参与的教师有二千多人。研究的对象是二万多名从幼儿教育到大学的学生。研究结果证实，获得老师高水平关注、态度真诚和具同感了解的一组学生，与其他老师在以上各种态度和行为中的水平都较低的情况相比，前者的学习效能和行为都较好。（Rogers, 1983. p.199）
面对来自四方八面的恶意批评，支持人本心理学的学者与研究人员纷纷作出回应，其中长期研究快乐科学的关键人物兰保曼斯基（Sonja Lyubomirsky），曾挺身而出作出抗衡。首先，她承认近年来在美国社会，「快乐」已经成为流行文化，报纸、娱乐週刊、消闲杂志等长期充斥着以快乐为主题的文章、卡通、电视片集和纪录片。可惜当中绝大部分属于夸张失实，根本缺乏严谨可信的研究数据作为支持与参考。不过，在努力与上述活动保持距离的同时，她设法以严谨认真的态度，协助人们明白快乐科学（The Science of Happiness）对人类的重要。她指出，世界上跨国界与文化的人都承认快乐是他们人生中最珍惜的生活目标；而且，快乐为他们带来无限量的回报。那回报不局限于自己，也会惠及个人婚姻、家庭、工作场所、社区和社会，甚至是国家。兰氏的研究亦显示，快乐的人不但感觉良好，其能量与体力也会得以提升、创意旺盛、与人关系更胜从前；工作效率上升和免疫力增强之外，还会较长寿。简言之，快乐就是人生目的。兰氏曾一再强调，快乐学不应被视为一种时尚或潮流。一个人要努力活得快乐，是一个严肃、认真而可贵的生活态度和选择。
兰氏语重心长的论点，可窥见她对这崭新科学态度的认真。而她言之有物，亦可推断她是以快乐学研究人员的立场来作出论述。不过，事实是甚么呢？答案是，她是快乐科学的骨干，是快乐科学的学者和研究人员。她成长于俄罗斯和美国，18年来长期进行快乐科学的研究。开始时，她是以史丹福大学（Stanford University）博士生的身份从事研究，毕业后受聘于加州河畔大学（University of California, Riverside）。
兰氏全身心的研究，目的是要推动快乐科学的发展，她对正向心理学的冒起和发展十分雀跃。作为一个快乐科学专家，她认为简单来说，正向心理学就是令人活得快乐，懂得甚么是有价值的生活。她同时亦促使人们发展积极正向的信念，努力发展充实而快乐的人生。
在此，要感谢商务印书馆长久以来为我提供的支援；也要具体谢谢张宇程先生和黎彩玉女士提供的宝贵意见和耐性，在此孟平作出衷心致谢。最后。本书尚有很多不足和限制，敬请各位学者和读者给我具体的意见，以便日后作进一步的修正和增删。
在此敬祝
身心灵整合健康！
林孟平
2017年春
于香港沙田
自《团体辅导与心理治疗》（前称《小组辅导与心理治疗》）在1993年出版至今，匆匆已超过20年。期间除了长期在香港中文大学教育学院任教之外，很开心有机会利用停薪留职的方式，从1995年开始，多次到中国内地进行长期的培训。到了1997年，并是香港回归祖国的前夕，我有机会在武汉华中师大为中国内地的重点高校举办为期16天的中国高校心理辅导与治疗的培训班。而这重要的启航，令我认识了百多所高校在心理谘询和治疗的领导和骨干人物。由于能有直接的沟通，大会完结后我被多间高校邀请到他们学校主持培训。结果我首选了甘肃的兰州大学作开始，尝试在中国不同省市作重点式开办课程。到了1998年，在相当顺利的情况下，我获北京师范大学邀请，在当年9月，开办了一个心理辅导与治疗的硕士课程。其后，基于需求逼切，北京师范大学与中国教育部决定将课程进一步提升至博士班水平，于1999年开办了全国第一个博士课程。惟基于师资上严重不足，我考虑到自己是唯一的全职教授，故此决定只为学员提供博士水平学科的学习，至于进行博士学位研究，期望获得颁授学位，则只能留待个别学生在完成此课程后，自觅院校和博士导师了。
基于我长年累月辅导与治疗服务的经验，加上我多年的培训经验，在初版的序言中我曾谈到长久以来，许多人屡屡建议我将累积的团体辅导与治疗经验写成文字与大家分享。不过，香港的生活节奏实在太过急迫，加上我又是持续地中、港两边走，结果始终未能成事，实在抱歉。
如今，趁着本书再版，加上2017年是我的隔代师祖罗哲斯（Carl Rogers）30年冥寿，我在写此序言之外，决定将在北京主办的博士和硕士课程的重要经验，透过文字和大家分享。我将两班学员在学习心理辅导与治疗的经验和亲身经历人本教育的看法与感受，作出分享。此外，我也尝试从学术与专业角度，剖析人本主义心理辅导与治疗在中国人中实践的果效和功能。同时，亦简单汇报人本辅导与人本教育最近在中国的发展情况。
除了上述的重点外，我也留意到不少从事辅导的同工，在带领团体和小组时，由于未能清楚掌握工作与服务的目标，结果限制了服务的成效。与此同时，回应文首所指出全人类的精神状态和生活素质都处于极大的危机，我期望我们珍惜的专业心理辅导，能够具体回应问题和需要。而心理学和有关治疗理论和基础的负面取向，似乎有增无减，已触动了有心人致力要扭转其方向。在一羣有心人多年抗衡和努力下，正向心理学以革命性的姿态应运而生。故此，我在此建议，在心理辅导的个人与团体工作上，可以「自我实现」为终极目标外，还可以增加「正向心理学」，可以跟罗氏的学说和主张互相配合，更全面和具体有效地回应当代人的问题与需求。
何谓正向心理学
然而，不少人仍然会问，正向心理学到底是甚么？
1998年，马丁．基利格曼（Martin Seligman）以美国心理学会会长的身份发言时，唿吁心理学界尝试面对传统心理学过度偏重人的负面取向，和过度聚焦负面心理和人性与行为的幽暗面与相关病患、偏差、变态和犯罪行为的原因和清除的问题。他提出心理学界应致力推动研究与工作焦点的转向——从以往着重研究和清除人类的负面行为，转而增加研究与促进人类的正向行为。
事实上，传统心理学的发展有失平衡，过度聚焦负面心理的情况，已经相当接近临界点。在研究主题和重点近99% 倾斜于负面心理与人性黑暗与恶毒的同时，心理学界已经涌现一个说法：若要在心理学界闯出名堂，最有效的捷径就是发表一些揭发人性幽暗与突显丑恶兇邪心态与行为的研究。如何遏止这种丑恶心态与行为不会走向极端，相信正向心理学的兴起，可促进心理学的平衡和健康发展。卡尔（Carr, 2013）曾经指出，传统上临床心理学多聚焦在心理缺陷和弱点，较少关注人的复原力、个人素质和能力的重建。他欣赏基利格曼等人为正向心理学奠下基础，着重人类优势与快乐的科学研究，亦尝试促进美好人生和幸福的相关因素。
长久以来，佛洛伊德（Sigmund Freud）主导了整个心理学的发展，故此，正向心理学的出现，自然会引发来自心理学界与专业各方面的看法与质疑。同时，除了佛洛伊德的影响之外，还有来自科学立场的观点，质疑正向心理学研究课题的合法性与欠缺严谨。他们认为，正向心理学研究的课题不外乎大众心理学的遗绪，充其量只是人们茶余饭后的无稽之谈，完全缺乏严谨科学方法与实证研究支持。面对这种恶意的践踏与攻击，鲍嘉拿与卡德士（Baumgardner & Crothers, 2014）很欣赏一位学生的回应：「正向心理学就是有科学作基础的大众心理学。」两位学者认为这位学生的说法相当恰当，因为正向心理学的研究课题，确实与大众心理学长久以来主要关切的议题，有颇多雷同之处。
正向心理学的目标
事实上，正向心理学者很重视罗哲斯和马斯洛（Abraham Maslow）等人本心理学家对人的看法的积极和正向。目前正向心理学已累积了相当的研究和理论。多年努力的成果也得到了心理学界的尊重，已经是一个被确立基础的心理学领域。相信在往后的发展上，学者专家可以继续以人本主义心理学那超过半世纪的发展和成就，同心同德地努力为人的美善、幸福、快乐和美好人生，携手迈进。
人本主义心理学在罗哲斯与马斯洛等人的领航下，为心理学带来了革命性的改变。由于他们相信人性的正向，与生俱来的取向是自我实现，换言之，虽然自我实现对某些人来说，哲学性很重，但当我们将两者详细查察，其根本与正向心理学的目标是异曲同工，两者都是尝试促进人类开创健康、快乐而幸福的美好人生。亦因此，基于当前香港小组和团体心理辅导的不足与困难，我认为可以尝试将正向心理学整合于小组和团体工作，以回应我们面对的限制和困难。以下是一些具体的建议。
在本书第二章，我曾挑战心理辅导的学者专家，无论在实践和学术论着，研究中似乎都忽略了为心理辅导鉴定的目标，这实在令人遗憾。在此再次感谢我的老师柏德逊（C. H. Patterson），在面对学者专家长期争议而无法达到共识的混乱中，具体提出将目标分为三个层次。柏氏是罗哲斯的忠实信徒，很自然就建议以「自我实现」为终极目标。其下的第二层名为「中间目标」；最下的第三层则称为「直接目标」。
无论在我的教学，或为专业心理辅导同工或社工所提供的督导中，我发觉组长在小组或团体的促进和发展方面，往往会因缺乏主题和重点而感到困惑和焦虑。事实上，由于不少组长无法超越此限制，结果令小组或团体发展出现严重影响。其次，在青少年的组团中，组长通常更难解决主题与重点这个问题。在此，我具体建议同工同道们争取时间研读正向心理学，因为我认为，人本心理学与正向心理学对人性都有正向的信念，两者相辅相成。
由于人本心理学的吸引力，我对罗哲斯的着作一直很感兴趣。不过，当我在友侪中谈到人本教育，并且大力推崇时，不少人的反应相当负面。他们的看法是，人本教育的确很特别，不是不好，但实在很理想化。例如，人本教育把师生间的关系视为影响学习果效的最重要因素。若教师对学生个人和其表现有较多的了解，并有较多的关怀，而且学生感到教师是真诚一致时，学生的学习效能就会较佳，行为亦较正向和具建设性。亦有研究证实，教师对学生的态度，如果是尊重、真诚和同感，都会有效引发学生学习的动机，他们参与较积极、思考水平和创造力等都较高。相反，当老师在上课时未能具备上述种种具促进功能的因素时，学生的学习效能明显较差。
除了上述的研究结果外，为了可以说服上文提及的「反对派」，我再一次仔细阅读了罗哲斯1983年增订版的《自由学习》（Freedom to Learn）。我很高兴知道美国人本教育全国协作组（National Consortium For Humanizing Education, NCHE）用了整整17年进行以人为中心教育的研究和培训工作，当中有42个州和美国以外的7个国家参加，参与的教师有二千多人。研究的对象是二万多名从幼儿教育到大学的学生。研究结果证实，获得老师高水平关注、态度真诚和具同感了解的一组学生，与其他老师在以上各种态度和行为中的水平都较低的情况相比，前者的学习效能和行为都较好。（Rogers, 1983. p.199）
面对来自四方八面的恶意批评，支持人本心理学的学者与研究人员纷纷作出回应，其中长期研究快乐科学的关键人物兰保曼斯基（Sonja Lyubomirsky），曾挺身而出作出抗衡。首先，她承认近年来在美国社会，「快乐」已经成为流行文化，报纸、娱乐週刊、消闲杂志等长期充斥着以快乐为主题的文章、卡通、电视片集和纪录片。可惜当中绝大部分属于夸张失实，根本缺乏严谨可信的研究数据作为支持与参考。不过，在努力与上述活动保持距离的同时，她设法以严谨认真的态度，协助人们明白快乐科学（The Science of Happiness）对人类的重要。她指出，世界上跨国界与文化的人都承认快乐是他们人生中最珍惜的生活目标；而且，快乐为他们带来无限量的回报。那回报不局限于自己，也会惠及个人婚姻、家庭、工作场所、社区和社会，甚至是国家。兰氏的研究亦显示，快乐的人不但感觉良好，其能量与体力也会得以提升、创意旺盛、与人关系更胜从前；工作效率上升和免疫力增强之外，还会较长寿。简言之，快乐就是人生目的。兰氏曾一再强调，快乐学不应被视为一种时尚或潮流。一个人要努力活得快乐，是一个严肃、认真而可贵的生活态度和选择。
兰氏语重心长的论点，可窥见她对这崭新科学态度的认真。而她言之有物，亦可推断她是以快乐学研究人员的立场来作出论述。不过，事实是甚么呢？答案是，她是快乐科学的骨干，是快乐科学的学者和研究人员。她成长于俄罗斯和美国，18年来长期进行快乐科学的研究。开始时，她是以史丹福大学（Stanford University）博士生的身份从事研究，毕业后受聘于加州河畔大学（University of California, Riverside）。
兰氏全身心的研究，目的是要推动快乐科学的发展，她对正向心理学的冒起和发展十分雀跃。作为一个快乐科学专家，她认为简单来说，正向心理学就是令人活得快乐，懂得甚么是有价值的生活。她同时亦促使人们发展积极正向的信念，努力发展充实而快乐的人生。
在此，要感谢商务印书馆长久以来为我提供的支援；也要具体谢谢张宇程先生和黎彩玉女士提供的宝贵意见和耐性，在此孟平作出衷心致谢。最后。本书尚有很多不足和限制，敬请各位学者和读者给我具体的意见，以便日后作进一步的修正和增删。
在此敬祝
身心灵整合健康！
林孟平
2017年春
于香港沙田
图书试读
第一章 团体果效的关键──组长本身的修养
第一节 成功辅导员的特征
辅导员=治疗的关键
柏德逊（Patterson, 1985）曾经指出：「治疗的关键不是治疗员做些甚么，而是他是谁。故此，治疗员应该关注的不是要为受导者做些甚么，而是自己是个怎么样的人。辅导的方法和技巧与其使用者及他的性格是无法分割的。同时，使用者亦不能与他个人的理论、信念、价值和态度分开，这些因素是彼此相连结的。」无论是我个人的辅导经验，或在培训辅导员的经验中，都印证了柏氏的说法。在整个辅导过程中最重要的并不是一个人的学位、资历、理论和技巧是否纯熟，而是辅导员本身的修养。事实上，学者一再指出，辅导员的技巧固然有助达到辅导的果效，但却远远不及其个人的整体修养和个人的素质重要（Combs et al., 1969; Pietrofesa et al., 1980）。在辅导过程中，技巧不过是一个细小的因素，对辅导过程影响最大的，实在是辅导员的个人（Dreyfus, 1967）。艾鲍（Appell, 1963）老早就肯定了此点，他曾说：「在辅导过程中，辅导员能带进辅导关系中最有意义的资源，就是他自己。」的确，在辅导过程中，学者一致公认，辅导员本身的修养和成长，是其中一个重要因素（Perrone & Sanborn, 1966; Mahler, 1969; Lieberman, Yalom & Miles, 1973; Gazda, 1978; Berg & Landreth, 1980; Yalom, 1985; Corey & Corey, 1987）。
在杰克逊与汤生（Jackson & Thompson, 1971）的研究中，他们亦发现成功的辅导员确有其独特之处。例如，最成功的辅导员对自己和当事人，以及对辅导工作都较其他人抱持较积极的态度。同时，他们亦指出辅导员的工作果效，与他如何看普通人，及如何看当事人有关，其中包括：辅导员对他人是否有正面的看法？是否认为每个人都具有个人价值？又是否视众人都各有本身的能力？等等。他们深信这一切都会影响辅导的成效和结果。
第一节 成功辅导员的特征
辅导员=治疗的关键
柏德逊（Patterson, 1985）曾经指出：「治疗的关键不是治疗员做些甚么，而是他是谁。故此，治疗员应该关注的不是要为受导者做些甚么，而是自己是个怎么样的人。辅导的方法和技巧与其使用者及他的性格是无法分割的。同时，使用者亦不能与他个人的理论、信念、价值和态度分开，这些因素是彼此相连结的。」无论是我个人的辅导经验，或在培训辅导员的经验中，都印证了柏氏的说法。在整个辅导过程中最重要的并不是一个人的学位、资历、理论和技巧是否纯熟，而是辅导员本身的修养。事实上，学者一再指出，辅导员的技巧固然有助达到辅导的果效，但却远远不及其个人的整体修养和个人的素质重要（Combs et al., 1969; Pietrofesa et al., 1980）。在辅导过程中，技巧不过是一个细小的因素，对辅导过程影响最大的，实在是辅导员的个人（Dreyfus, 1967）。艾鲍（Appell, 1963）老早就肯定了此点，他曾说：「在辅导过程中，辅导员能带进辅导关系中最有意义的资源，就是他自己。」的确，在辅导过程中，学者一致公认，辅导员本身的修养和成长，是其中一个重要因素（Perrone & Sanborn, 1966; Mahler, 1969; Lieberman, Yalom & Miles, 1973; Gazda, 1978; Berg & Landreth, 1980; Yalom, 1985; Corey & Corey, 1987）。
在杰克逊与汤生（Jackson & Thompson, 1971）的研究中，他们亦发现成功的辅导员确有其独特之处。例如，最成功的辅导员对自己和当事人，以及对辅导工作都较其他人抱持较积极的态度。同时，他们亦指出辅导员的工作果效，与他如何看普通人，及如何看当事人有关，其中包括：辅导员对他人是否有正面的看法？是否认为每个人都具有个人价值？又是否视众人都各有本身的能力？等等。他们深信这一切都会影响辅导的成效和结果。
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