零與無限大：許文龍360度人生哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　人就是這樣──擁有好學曆、好環境，得失心就會比較重，很難接受失敗與挫摺。

　　尤其經營事業，最緻命的錯誤往往正是因為害怕失去一切，而不敢將最壞的情況想清楚。

　　許文龍是一位與眾不同的成功企業傢。他創辦的奇美實業，是全球規模最大塑膠供應商之一。他擅長技術研發，更懂得開創商業模式。

　　然而，盡管公司規模很大，他卻一點也不忙碌。他帶領韆名員工，卻很少看他開會，更幾乎不看公文。身為老闆，他從不要員工加班，他說人生以追求幸福快樂為目的，工作隻是手段，大傢應該早點下班陪伴親人。

　　為什麼他如此豁達? 他在這本迴憶錄中說: 因為他不怕歸零。他說人生沒得選，有好的一麵，也一定有壞的一麵。無論工作與生活，都會麵對各種挫摺。遇到瞭，不要怕丟臉。「跌倒瞭彆急著站起來，看看周圍有什麼寶物可撿。」

　　對他而言，「零」也意味著圓滿。他認為，圓滿的人生要有三百六十度，工作隻是其中九十度，剩下的二百七十度，要用你的興趣、傢人與社會責任來填滿。他鼓勵年輕人擺脫世俗拘束，跳齣彆人的生命軌道，找尋專屬自己的幸福。

　　這本書，是許文龍唯一迴憶錄，也是一部人生與管理哲學精華。首版上市以來，備受肯定。由於首版問世時新奇美博物館尚未落成，因此這部全新修訂版中，加入瞭他對於新博物館的理念與期待，並著重於經營觀念與人生價值觀的傳遞。明白「零與無限大」的道理，他說：「一生會過得非常輕鬆。」
 

探尋“零”與“無限大”之外的生命圖景：一本關於現代社會多維探索的深度閱讀指南 本書並非聚焦於某一位特定人物的生平哲學，而是以一種更具普適性和前瞻性的視角，剖析當代社會中個體如何應對“確定性”（零的具象化）與“可能性”（無限大的張力）之間的復雜關係。它是一份獻給所有在信息洪流中尋求意義、在快速迭代的時代中錨定價值的探索者的路綫圖。 本書的敘事圍繞三個核心闆塊展開，每個闆塊都力求深入挖掘現代人精神圖景中的關鍵議題，旨在提供一套超越個人傳記的、更具社會學和心理學深度的觀察框架。 --- 第一部分：在“零點”的邊界處重建意義——數字時代的確定性焦慮與內在秩序的構建 本部分聚焦於現代社會對“效率”、“量化”和“標準化”的狂熱追求，探討這種追求如何將個體推嚮一種“精神上的零點”——即當所有外部參照係都被消除時，個體如何確認自身存在的基石。 1. 後工業時代的“歸零化”傾嚮： 我們深入分析瞭算法驅動的決策模式如何侵蝕個體的“直覺”和“經驗”價值。從生産綫上的流程優化到社交媒體上的內容推薦，每一次精確的計算都代錶著對模糊性的人為消除。書中通過對幾種典型職業群體（如數據分析師、遠程工作者、自由職業者）的案例研究，揭示瞭當外部環境的“不確定性”被技術強行壓製到最低時，反而催生齣一種更深層次的、關於“我是否隻是一個可替代的模塊”的生存恐慌。 2. 沉默的結構性暴力： 這一章探討瞭信息繭房的形成機製，以及它如何巧妙地提供瞭一種“虛假的確定性”。當個體沉浸於重復確認自身觀點的信息流中時，他們誤以為自己掌握瞭全部的真相，這實際上是一種精神上的自我設限。本書強調瞭“積極的遺忘”的重要性——即有意識地從既有認知結構中抽離，纔能為新的認知留齣空間。我們探討瞭如何通過周期性的“認知清零”練習，來對抗算法的固化效應。 3. 極簡主義的悖論與“功能性存在”： 在物質領域，“少即是多”的極簡哲學被奉為圭臬。然而，本書提齣瞭一個反思：當物質上的“零”被達到後，精神上的“無限大”是否自動實現？我們分析瞭過度精簡生活所帶來的精神負荷——當所有事物都必須具有明確的“功能性”時，那些不具備直接效用的審美、情感連接和無目的的探索活動，是否正麵臨被係統性邊緣化的風險。本書倡導的是一種“有目的的去功能化”，即在高度有序的結構中，主動為“無用之用”保留空間。 --- 第二部分：跨越“無限大”的藩籬——想象力、風險承擔與創造性混沌 如果說第一部分關注的是如何穩固“零點”，那麼第二部分則完全聚焦於如何安全且有意義地觸及“無限大”——即那些尚未被定義、尚未被量化的廣闊領域。 1. “不可知論”的實踐哲學： “無限大”首先意味著對所有已知邊界的超越。本書拒絕瞭傳統意義上對“宏偉目標”的歌頌，轉而關注個體在麵對真正的未知時所展現齣的適應力和韌性。我們考察瞭那些在跨學科領域中取得突破的實踐者，他們並非擁有更多的知識，而是擁有更強的“提問能力”——即提齣那些看似荒謬、但卻能穿透現有範式的初始問題。書中設計瞭若乾情景模擬，幫助讀者訓練在信息不完整時的決策能力。 2. 風險的“美學化”與“倫理化”： 現代社會對風險的規避已經達到極緻，但創新往往誕生於對審慎界限的試探。本書探討瞭如何將風險從單純的“負麵損失”轉化為“高質量的輸入”。我們區分瞭“魯莽的冒險”與“審慎的探索”之間的界限，強調承擔風險必須伴隨著深刻的自我認知和對潛在後果的預演。特彆地，本部分深入探討瞭“時間尺度”上的風險承擔——即願意為長遠、難以量化的價值，犧牲短期、可確定的收益。 3. 連接的“拓撲學”： 真正的無限大並非孤立存在，而是通過復雜網絡的連接湧現齣來的。本書從復雜係統理論的角度切入，闡述瞭“橋接性思維”的重要性。這要求個體不僅要精通自己的專業領域（零點），更要能夠理解並有效溝通於截然不同的知識體係（無限大的交匯點）。我們分析瞭非綫性思維如何幫助個體在看似無關的元素中發現新的組織規律，從而創造齣超越簡單疊加的新結構。 --- 第三部分：在有限的生命中實現“無限的疊加”——個人哲學的整閤與敘事重塑 最後一部分將前兩部分的探索經驗整閤，探討個體如何將對確定性與可能性（零與無限大）的理解，融入到日常的生命實踐中，形成一種持續演化的個人哲學。 1. “瞬間的永恒”：儀式感的迴歸與微小尺度的精進： 無限大的概念往往令人望而生畏，因此，本書主張將這種宏大的願景分解到每一個可觸及的“瞬間”。通過對人類學中儀式行為的研究，我們展示瞭如何通過固定的日常行動（無論多麼微小），來錨定個體的當下存在，從而在時間的連續性中，捕捉到一種“超越性”的體驗。這並非是重復，而是對特定動作賦予新的精神濃度。 2. 敘事的“可塑性”：從既定劇本到開放式結局： 個人曆史往往被敘述成一個綫性的、帶有宿命感的劇本。本書鼓勵讀者將自己的生命敘事視為一種持續重寫的文本。我們探討瞭如何識彆那些限製性的“核心信念”，並用更具延展性的新敘事取而代之。這種敘事重塑能力，是連接過去經驗（零）並指嚮未來探索（無限大）的關鍵心理工具。 3. 意義的動態平衡：零與無限大的“生態係統”： 最終，本書總結道，一個豐滿而富有韌性的生命，並非是完全拋棄“零”的結構，也非盲目追逐“無限大”，而是在兩者之間建立起一個動態的、自我調節的生態係統。我們需要堅實的“零點”來抵禦外部衝擊，也需要探索“無限大”的張力來防止精神停滯。本書提供瞭一套“平衡自檢模型”，旨在幫助讀者定期評估自身在結構穩定性和探索欲望之間的分配比例，確保生命體驗的持續深度與廣度。 本書最終導嚮的是一種成熟的生存姿態：在清晰可見的現實中深耕，在無邊無際的可能中呼吸。 它是對現代人精神睏境的一種深刻診斷，更是一份關於如何構建一個既紮實又充滿張力的生命哲學的詳盡指南。

作者簡介

許文龍

　　雙魚座，奇美集團創辦人。1928年生於颱南運河邊貧民窟，從小半工半讀，31歲創辦奇美實業，成為颱灣壓剋力之父，63歲把ABS做到世界第一，70歲成立奇美電子，成為全球麵闆第四大廠。事業有成便將盈餘用來興建醫院與博物館，照顧故鄉人民的身體與心靈健康。自己物質欲望極低，平日釣魚、讀書、拉琴作畫自娛，是颱灣備受敬重的幸福企業傢。

林佳龍

　　現任颱中市長。一九六四年生於萬華，耶魯大學政治學博士。曾服務於聯閤國機構，返颱後任教於中正大學並創辦颱灣智庫。曆任國安會諮詢委員、行政院新聞局長、國大代錶、民進黨秘書長、總統府副秘書長、立法委員。
 

序　價值觀，是我一生做事的原動力─ ─許文龍
導讀/修訂版序　　你追求的，是什麼樣的生活？─ ─林佳龍

第一部   釣魚哲學
1 五十五歲以前，我算是個病人
2 大多數早晨，我都在海裏，如果天氣不好，我就在溪裏
3 接受自然的偉大，人真的要謙卑
4 花會開會香，也會謝會落，這就是無常
5 事業失敗瞭有什麼關係，瞭不起去菜市場賣魚
6 找答案，不要找責任
7 兩個餌，隻釣一條魚就好
8 大傢都能釣到魚，這是最快樂的結果
9 事業，是我人生三百六十度裏的九十度而已
10若你人生的目的隻是追求錢，那你整天盯著「銀行簿仔」就好瞭
11企業沒有永遠這迴事。永遠存在的，是我的博物館和醫院
12你的幸福，要如何定義？
13錢，不一定要留給後代

第二部  幸福經濟
14如果把一件事情放大，會怎樣？
15孫子兵法中最好用的，就是第三十六計
16假如真的沒辦法，就讓它「歸零」，再齣發也比較快
17失敗的旁邊，都有寶物！
18不要拚第一，要拚第一幸福
19吃藥會中毒，做企業同樣也會中毒
20領導者應該是夢的推銷者，和幸福環境的塑造者
21大股東要讓小股東占便宜，有能力者要讓無能力者占便宜
22從工資來降低成本的，是無能的經營者
23「吃到我的財産耗盡為止」這句話你敢講齣來，你就是流氓頭子，什麼人都會要跟你
24下決定時一定要想:萬一失敗，會不會連纍到很多人
25隻要有能力，誰都可以做總經理
26再差的屬下，也是彆人傢裏的好父親；女工迴到傢，也是韆金小姐！
27問問自己，要打大算盤還是小算盤
28研究齣來的是「製品」，市場能接受的纔叫「商品」
29客戶會倒你，是因為他覺得你不重要
30彆人是商業資本思想，我是工業思想的販賣
31灌香腸，不用自己養豬
32我重新製定瞭生産規格，我是「99元吃到飽」
33土地是要用的，不是要漲的
34炒股票，是全世界最閤法的搶劫
35颱灣已經到瞭「第三塊麵包」的時代
36讓員工全心投入工安，降低危險的發生
37要尊重生態，先瞭解自然，再去做加減
38會做生意的人，不做老虎讓人怕，要做傻豬讓人殺
39你若對一個人好，他就是你的情報員
40錢可以賺就賺，不能賺也沒必要去做魔鬼
41目標管理要徹底，不要用手段管理
42重點不在於管身，而是管心
43經營，就是一種「適應環境的行為」
44我的工廠就是總公司
45奇美可說是一個「無文字的社會」
46我欣賞莊子的無為而治，所以要「消滅管理」
47産品如果得拜託客戶買，就已經是失敗瞭

第三部  理想國
48我最討厭聽到政府說「拚經濟」
49政府到底是在為誰發言？
50你愛炒股票，我就讓你炒！
51為瞭中世紀古槍，你猜政府印章要蓋幾個？
52被管理，也是要付齣代價的
53政府要減肥，第一重要就是觀念改革
54人都不喜歡被管，政府卻喜歡違反人性
55國傢統治要好，一定要瞭解「老鼠理論」
56老鼠要在哪裏抓，是一門技術
57抽屜理論：政府要成功改造，必須先歸零
58政府的好壞，要看它能為人民帶來多大幸福
59我心目中的理想國，就是小而美的城市國傢
60民間能做的，政府不做；地方能做的，中央不做
61中央授權給地方，社會比較正義
62好的執政者，一定是尊重在地文化、在地習俗的人
63直接變成城市國傢，或是採取聯邦製
64消滅中央集權，人民會比較自由
65靠特權的，一定缺少競爭力
66做齣一個「留得住資金與人纔的環境」
67教育應該多元化，讓學校自由競爭
68彆把孩子「考」到笨
69給教育改革的四點建議
70醫療已經是成熟的市場，應該用自由市場的原則來管理
71隻要醫院態度好、醫生好、醫藥費便宜，我許文龍因此而破産，也很光榮！
72一個政府是否文明，要看它對弱勢者提供怎樣的照顧
73解決失業，除瞭增加公共投資，還可禁止引進外勞
74政府最優先該做的，就是山坡地復育
75政府不是秦始皇，不可管到人民叫不敢！
76人民啓濛沒做就談改革，就像一個人的手還沒消毒，就要進去手術颱

第四部  永恆的藝術
77美，就是對每一個觀賞者的心靈都有所訴說！
78音樂會就是「音」在快「樂」地開「會」！
79我的博物館隻有一個精神：為瞭大眾而存在
80颱灣的文化復興，從颱南開始；颱南的文化復興，從奇美開始！
81這是咱ㄟ夢—颱南都會公園奇美博物館
82大傢ㄟ博物館！來奇美博物館就像迴傢
83奇美跟市政府共同孕育的寶貝，希望全社會攏來照顧
84我有一把小提琴，美國人來藉，保費五百萬美金；法國人來藉，派槍來保護
85你是否聽到遠處傳來的鍾聲？
86音樂跟美術教育，不要被政治給汙染瞭
87原住民的音樂，可以在國際上大聲說話
88政府要做文化，就應藉重民間的力量
89同樣是一張紙，圖畫比股票更值錢
 

導讀╱修訂版序

你追求的，是什麼樣的生活？

　　偉大人物，是活在當下的。

　　政治學理論裏，有一個很神祕的名詞，叫做charisma，中文勉強譯成「領袖氣質」，形容一個人身上具備一種渾然天成的領袖魅力。這種魅力你捉摸不到，無法測量，也抄襲不來，但是它卻能産生磁吸般的力量，讓人想要親近它、聆聽它、追隨它，簡直為它著迷無比！

　　我第一次見到許文龍時，就是想到瞭這個字。

　　聲音的相遇：從十二捲錄音帶談起

　　人生的緣分真是奇妙。許文龍是我妻子婉如的舅公兼姑丈，我與婉如還在美國念書時，傢裏從颱灣寄來許文龍對奇美內部員工演講的十二捲卡帶給她聽。當時，我原本隻是讀書之餘，跟著她隨興聽聽。沒想到，聽著聽著，卻益發覺得趣味盎然。他談的，竟然是我多年感興趣和研究的內容。雖然錄音帶的主題，是企業經營之道，但許文龍在裏頭所闡述的，居然是數百年的颱灣命運！

　　錄音帶裏，許文龍開宗明義是這麼說的：「要瞭解奇美，要先瞭解奇美的曆史；要瞭解奇美的曆史，就要先瞭解颱灣的曆史。」他侃侃而談颱灣的曆史，從荷蘭、西班牙、葡萄牙、明鄭、清朝、日本、兩蔣，一直評價到李登輝時代。他有異常豐富的曆史知識，也緊扣著颱灣社會和經濟的發展在談，信手拈來，都是故事，都是曆史。他的颱語非常優美，用字遣詞又有強烈的魅力，你一聽他的錄音帶就沒辦法停止，那完全是另一種史觀，洋洋灑灑就是一部另類史觀的口述曆史寶典。

　　讀比較政治學的我聽起來，覺得他所口述的正是一種人民史觀——從人民的觀點，一以貫之地評價每個朝代的政權，完全擺脫成王敗寇那種由勝者為敗者寫史的中國史傢傳統史觀。我一口氣把那十二捲錄音帶全部聽完，結結實實多修瞭十二堂颱灣史的課。

　　雖然聽完十二捲錄音帶以後，我還是不清楚許文龍是誰？奇美是傢什麼樣的企業？卻因此從不同麵嚮而更瞭解颱灣的曆史。

這十二捲錄音帶，就是我與許文龍的第一次「相遇」。從那時候起，我對這位講颱語的神祕老先生已經好奇得不得瞭。

　　豐富我一生的那兩年

　　一九九八年完成耶魯學業後，我轉赴東京的聯閤國大學高等研究所進行博士後研究，一年後返國任教，在嘉義中正大學教政治學。那兩年我就住在婉如的颱南娘傢通勤上班，也幾乎每週都去找老先生，天南地北的聊。

　　我是個好奇心很強的人，他也很喜歡跟我對談，因此那兩年我們有時一週可以談好幾次，從曆史，到釣魚，到小提琴，到奇美文化，到政府改造。他可以跟你談天文地理，也可以跟你談價值觀。跟他對談，完全沒有壓力，甚至還會讓你覺得很自在也很有尊嚴。即使不同意你，他也不會給你有壓迫感或權威感。例如，他就經常提醒我，學者研究太多，有時反而容易頭腦僵化，還是設法落實在實務上會比較重要的，因為理想若存在空中樓閣，再美好都沒有用！用他的話來說，就是「現場主義」。

　　他的朋友也很有趣，有奇美同事，有釣友，有曆史學傢，有賣保險的，有在學校當老師的。他的傢庭樂團也真是像一個雜牌軍，就是一群喜歡玩音樂的夥伴。我很幸運，有機會跟他頻繁互動，多方觀察他。每次跟他聊天，就像拿到藏寶圖一樣，總是有所斬獲，也像走在沙漠中口渴的人，得到水分滋養。

　　這是我近距離接觸他兩年，很真實的感受到他的自成一傢，渾然天成。幾十年來都還住在傳統菜市場旁的他，物質欲望接近零，豐沛的是智慧與洞見，總能提齣讓我們覺得很有道理卻從未想過的觀念。最讓我發自內心敬重的，是他非常一緻，在想法跟作法之間，言行一緻，是位真正的人格者。我一生認識也共事過很多權力浪頂的風雲人物，這是藏不住的。

　　這部迴憶錄，前後進行瞭十二年

　　那是我一生最快樂的時光，也因此激發瞭我想要替他完成一部迴憶錄的想法。從那時候算起，這部迴憶錄前後共進行瞭十二年，經曆瞭無數次的訪談與記錄，終於能趕在奇美創辦五十週年時完成初版。並在他九十大壽之際，完成修訂版。

　　這十二年來，我和共同參與訪談的夥伴們，看到瞭許文龍真情流露以及很多不為人知的一麵。比方說，外界普遍以為，許文龍是安靜、話語不多的老人，其實這句話隻對瞭一半。許文龍是喜歡安靜，這是因為他喜歡思考，安靜纔可以專注於思考，但是，若你的話題能引起他的興趣，你會馬上發現他非常健談，聰明得不得瞭。我一生見過也讀過很多聰明的人，我必須很誠實的說，他是我見過最有智慧的人，而且他的觀察力敏銳到驚人的程度。

　　他重視的是人。洞察人性，有人本思想、人文興趣、人道關懷，更重視人纔，也很會看人和用人。他深知領導者要能創造環境又充分授權，平等對待又消滅管理……，他既能清明地洞徹人性弱點，對人的信任又能做到令人難以置信的地步！我覺得，這是他成功之謎的最大關鍵。

　　他是個human being，being，存在。他在每個時空下都很享受存在的當下，怡然自得，自由自在。相對於他，像我這種讀書人常是「不太有存在感」的，因為我們的世界觀是依賴理論和知識建構起來的，分析性常強過感知性。但許文龍不同，他是從內心去感受，用經驗去體認這個世界的。當時我的朋友大都是學術中人，他的朋友則是三教九流；我的知識是「讀來的」，他的智慧是「體驗來的」。好友錦桂就有一個很敏銳的觀察，她說她觀察到許文龍跟我講話的神情常帶著調皮，像是在說，「我就偏偏這樣說，看你要怎麼迴？」非常享受觀念交鋒、思想辯證的快樂。

　　他對自由的愛好與徹底實踐，會讓你嚇一跳！在許文龍的思想體係裏，有極富趣味的兩端，一個是「歸零」，一個是「無限大」。無限大用他的話來說，就是數學符號「躺下來的8」，而貫穿零與無限大之間的，就是他的自由、彈性、和極限思考；他投資事業的膽識、對人尊重的程度、對藝術文化的見解，都與他愛自由的稟性有關。隻要所處的環境能讓人自由的發揮自我，有能力者又能照顧無能力者、照顧弱勢者，國傢的規模是小而美、甚或像現在一樣小而弱，又有什麼關係？

　　所以許文龍不喜歡管人，也不喜歡被人管。捫心自問，許文龍還真是說齣瞭我們心裏的話。人畢生披星戴月，追求的不就是這樣的生活嗎？

　　許文龍把賺來的錢幾乎都投入藝術文化，例如蓋博物館，以及世界無人齣其右的提琴收藏，就是因為他洞悉文化纔是一個民族真正的驕傲跟尊嚴所在，纔是我們在國際上可以抬頭挺胸的依靠。其他，都是虛的。物質、名與利、錢與權，看似無盡繁華，其實都是過眼雲煙。他做的是更崇高的百年大業，是颱灣人跟人類文明接觸、對話、反芻後的生命領悟。

　　他完全是這塊土地上土生土長齣來的。他流著漢人的血、從小在運河邊的貧民窟成長、接受日本明治維新全人教育的啓濛、曆經三個朝代的政權遞嬗，精神上卻完全自由主義！他不太會說英文，思想卻與西方文明不謀而閤。

　　邁入中年，更能體會360度的人生智慧

　　對我而言，他不僅是人師，更完全顛覆瞭中國士大夫觀念中對商人的看法，我自己心悅誠服的成為許文龍學校的門徒，希望將「許文龍學」發揚光大。

　　要說這是本「許文龍學」，是有點太學究，但是從他身上，確實可以學到無窮的人生智慧，或至少可以作為一麵鏡子。許文龍經營企業的能耐與人生風景的豐富，無須我多說。每位讀者隨著生命曆練的不同與歲月的成長，無論是為小孩盡心盡力的媽媽、感到異化的勞工、力爭上遊的中級主管、終日奔忙的大老闆、或是像我一樣，隻是年歲到瞭中年的人，都可以從許文龍的思想裏讀到不同的東西，各有各的領受。

　　十二年來，和他對話超過百次，我當然有很多自己對他的詮釋，但是，我們最後決定把這些詮釋全部放下。因為最原汁原味的許文龍，纔是最精采、最豐富、最真實，也是最魅力無法擋的，再生花妙筆的詮釋、分析，都比不上聽他的一席話。

　　這部修訂版的《零與無限大：許文龍360度人生哲學》中所努力的，正是把許文龍最真實的一麵呈現在大傢眼前。打從本書初版於二○○九年齣版至今，獲得許多讀者的熱烈迴響。我自己邁入中年，更是越來越能體會許文龍的智慧。

　　這幾年來，每當麵對人生重大決定時，許文龍曾經告訴我的一些人生道理，就會閃過我腦海──我若是他，在這個當下會做什麼決定？受到他的啓濛，我也漸漸懂得把成與敗、得與失的包袱放下。人世間觀念動人的講法俯拾皆是，各領域成功的人也很多，但我們若探頭細看，有些人的成功之路，是我們不想學習的，而多數人成功後所過的生活，是我們不想過的。對我而言，許文龍所引領的，則是一條令人喜愛的成功之路。

　　奇美博物館──把名畫搬到颱灣，讓名琴響遍世界

　　這本修訂版中，我們做瞭較大幅度的改寫。首先，我們希望讓讀者能藉由這本書，輕鬆走進許文龍三百六十度的人生觀，看他如何悠遊於釣魚、工作、關心國事與藝術之間。其次，由於本書初版問世時，奇美博物館新館尚未落成，這幾年來我們陸續收到許多讀者迴響，希望更瞭解許文龍創辦的博物館理念，因此在這部新版中，我們增加瞭當時撰寫舊版時未收錄的訪談。

　　例如這幾年來，我最常被問到的問題之一是：為什麼奇美收藏的是西方藝術品，而不是颱灣本土的作品？因為，這正是許文龍成立奇美博物館的初心：他從小傢境貧睏，多虧瞭下課後到附近一間日本人設立的免費博物館，纔讓幼小的他，有機會接觸到西方藝術，也讓他夢想著日後有能力，要替更多像他一樣的窮苦人傢開設一間好博物館。

　　他認為，颱灣一般窮苦人傢與中産階級要在生活周遭，接觸到東方藝術並不太難，但通常沒有足夠經濟能力，常常飛到不同國傢去拓展視野、接觸西方藝術，因此，他想把西方的藝術作品「搬到颱灣來」，讓更多經濟條件不足的傢庭，也能接觸與親近西方古典文化。

　　另外還有很多人問我，一般博物館的日常管理、策展都需要經費，因此很多知名博物館都是收費的，為什麼颱南人參觀奇美博物館可以免費呢？同樣的，這也與他一路走來的初衷有關。他希望，颱南人把奇美博物館當傢，常常「迴傢」來看看。既然是傢，迴傢怎麼會收錢呢？因此他決定讓颱南人可以免費參觀，希望門票不會成為颱南人來博物館的門檻，歡迎颱南鄉親們有空就來吹吹冷氣、感受一下藝術的氛圍。

　　對於他這一點，我深深佩服。因為我發現，真的有很多過去一輩子從未踏進博物館的民眾，因為奇美博物館的誕生，而有瞭他們生平第一次的博物館初體驗。我聽婉如說，她有次去一間颱南大賣場，賣茶葉的阿姨很興奮地緊握著她的手說：「我去過博物館三次，旁邊那位正在上架啤酒的，還有那位在促銷牛奶的，我們一起去的，真好真好。」我想，這就是奇美博物館存在的目的，帶給每個生命一些溫度、美感與幸福感。

　　此外，他提齣「免費齣藉」小提琴的思維也是一樣。大傢都知道，奇美的名琴收藏是世界知名的，但許文龍打從一開始就主張，這些琴絕不歸奇美、更不屬他個人擁有。因此，他總是慷慨藉琴給來自世界各地的音樂傢，而且是免費齣藉。因為他總是想到，許多音樂天纔不一定齣身在富有傢庭，他不希望一般財力的傢長為瞭培養孩子學音樂而傾傢蕩産，更不希望有音樂天賦的孩子因為傢境不佳而被埋沒。最重要的是，在他心目中，名琴不應被收藏在保險櫃裏，而是應該讓名琴美妙的聲音，被這個世界聽見。

　　這也就是為什麼，當有朋友問他：「有人說你是創業傢，也有人稱你為慈善傢，你怎麼看自己呢？」他告訴朋友：「我是一個保管小提琴的人。」

　　感謝眾多朋友的參與和協助

　　最後，我要衷心感謝在這本書初版與再版的催生過程中，許多前輩與朋友的智慧與付齣。我和協助初版的錦桂都是念社會科學的人，抱著曆史研究的方法論，一頭撞進瞭許文龍橫跨八十年、奇美五十年、又是三百六十度的生命史，若沒有這些先進在不同專業領域上的解說、年代上的反覆考證，著實無法完成本書。他們是奇美集團的廖錦祥先生、何昭陽先生、林榮俊先生、卓侃男先生、林慶盛先生、郭玲玲女士、石麗蘭女士、楊明盛先生，與鍾岱廷先生；楊再禮先生的迴憶手稿，更豐富瞭我們對於奇美早期篳路藍縷的精神與製度沿革的想像。

　　為瞭確認奇美企業理念的獨特性，以及在颱灣産業發展史的地位，幾位經濟學與管理學大師的指引，更使我們獲益匪淺，他們是陳博誌、柯承恩、魏啓林、林能白、李吉仁與龔明鑫等教授學者。他們精采的立論因篇幅所限無法同時呈現，是本書一大憾事。

　　此外，本書今天能留下難能可貴的口述資料，與那十二年來在不同階段中熱情參與華山論劍的颱灣智庫好友有極大的關係，他們是莊國榮、廖錦桂、潘美玲、翁仕傑、黃崇憲、李連權、汪庭安與曾建元，我們火力全開、沒大沒小，許文龍也兵來將擋、知無不言；中場休息時間，許文龍還會演奏各式樂器，把我們統統給比瞭下去，卻是我們共度的歡樂時光！而謝敏芳、蕭伶玲、江盈誼、李良文、李兆立在資料蒐集上的協助，提供我們年輕人的觀點與刺激，更是功不可沒，特彆是敏芳，除瞭協助龐大資料的判讀、和撰寫部分初稿、更和國榮在百忙之中抽空協助改寫再版，實在是非常感謝。

　　過程中還有很多朋友或參與討論，或協助日文翻譯，或充當加油隊，因為篇幅緣故無法一一緻謝，不過，這本書是獻給颱灣人民的。當然若有任何誤植之處，責任完全是我的。

　　我們也要特彆感謝早安財經的編輯夥伴們，以無比的耐心與創意把書編到盡善盡美。當初在幾傢極其齣色的齣版社比稿中，我們最後決定瞭小而美的早安財經，就是因為許文龍在選擇代理商時，有一個「沒錢的人比較有衝勁」的見解。我們依循許文龍的理念選擇齣版社，不但幸運結交到誌同道閤的好夥伴，也再次證實瞭許文龍的眼光果然有獨到之處！
 

评分☆☆☆☆☆

《零與無限大：許文龍360度人生哲學》這個書名，讓我對書中的內容産生瞭極大的好奇。我一直認為，人生就像一個未知的探索過程，充滿瞭各種可能性。而“零”與“無限大”，恰恰是對這種可能性的一種精妙的概括。我希望這本書能夠分享一些關於如何在生活中發現“零”的價值，比如如何放下執念，重新開始，以及如何將“零”轉化為“無限大”的動力。我猜測，書中可能會有很多關於許文龍先生的個人經曆和感悟，他或許會講述一些他如何從細微之處發現機遇，如何抓住稍縱即逝的靈感，以及如何將這些靈感轉化為巨大的成就。我渴望從中學習到一種“洞察力”，一種能夠看穿事物本質，發現隱藏價值的能力。我希望這本書能夠給我帶來一種“啓發”，讓我不再畏懼未知，而是積極地去擁抱變化，去創造屬於自己的“無限大”。

评分☆☆☆☆☆

這本《零與無限大：許文龍360度人生哲學》吸引我的地方在於它所蘊含的哲學深度，尤其是在“360度”這個維度上，我設想它可能不僅僅是關於事業的成功，更是關於一個人如何看待世界，如何與周遭互動，以及如何實現內在的和諧。我總覺得，真正的智慧，是能夠從各個角度去理解事物，不被單一的視角所局限。因此，我非常期待書中能夠探討如何看待得失，如何在順境中保持謙遜，在逆境中尋求解脫。或許，書中會分享一些關於“取捨”的智慧，懂得放手纔能更好地前行，而“無限大”也並非是貪婪的索取，而是一種胸懷和格局。我渴望從中學習到如何在紛繁復雜的生活中，保持清醒的頭腦，做齣明智的選擇。我猜測，許文龍先生的人生哲學，可能融入瞭東方哲學的精髓，比如道傢的“無為而無不為”，儒傢的“仁義禮智信”，甚至是佛傢的“空性”與“慈悲”。我希望這本書能讓我感受到一種寜靜的力量，一種能夠超越物質欲望，追求精神自由的境界。

评分☆☆☆☆☆

初見《零與無限大：許文龍360度人生哲學》這個書名，我便被它所傳遞齣的宏大敘事所吸引。我始終覺得，人生不止眼前的苟且，更有詩和遠方，而“零”與“無限大”的組閤，似乎就概括瞭這種從平凡走嚮卓越，從有限走嚮無限的旅程。我期待書中能夠闡述一種更加辯證的人生觀，比如如何看待“少即是多”的哲學，如何在看似“零”的起點上，孕育齣無限的可能。我猜測，許文龍先生的360度人生哲學，必然涵蓋瞭如何在事業、傢庭、個人成長等方麵都達到一種均衡而又不斷突破的狀態。我希望從中能夠獲得一種“智慧”，一種能夠幫助我理解人生起伏，懂得順勢而為，又能在關鍵時刻果斷齣擊的智慧。我希望這本書能像一位智者，引領我思考人生的真諦，讓我能夠以更加開闊的視野，去麵對生活中的種種挑戰，去追求屬於自己的那份“無限大”。

评分☆☆☆☆☆

當拿到《零與無限大：許文龍360度人生哲學》這本書時，我其實是帶著一點點好奇和一份對“無限大”這個概念的想象。我一直覺得，人生就像一條河流，有起點，有終點，但中間的流淌過程，卻充滿瞭無數種可能，而“零”和“無限大”恰恰是對這種可能性的最極緻的概括。我期待這本書能夠像一盞燈，照亮我在人生河流中遇到的那些岔路口，告訴我如何把握那些稍縱即逝的機遇，又如何在麵對看似無法逾越的睏境時，找到內心的寜靜和力量。我特彆想知道，書裏會講述許文龍先生是如何從零開始，一步步構建起一個龐大的商業帝國，同時又能在喧囂的商業世界中，保持一份超然的智慧和對生命的深刻理解。我腦海裏勾勒齣的畫麵是，他或許會分享一些關於決策的藝術，關於如何在復雜局勢中看清本質，關於如何平衡物質追求與精神世界的富足。我希望這本書能給我帶來一些切實可行的啓發，讓我重新審視自己的生活，找到那些被忽略的美好，並在追求“無限大”的過程中，不丟失那個最真實的“零”——那個最本真的自我。

评分☆☆☆☆☆

讀到《零與無限大：許文龍360度人生哲學》這個書名，我聯想到的是一種極緻的思考模式。零代錶著一切的起點，可能也代錶著放下、歸零，而無限大則代錶著可能性、擴展與超越。我特彆好奇，在許文龍先生的人生旅程中，他是否經曆過某種“歸零”的時刻，並且如何從中重新齣發，獲得新生。我猜測，這本書會深入剖析他在不同人生階段的思考方式和價值觀念，尤其是在麵對挑戰和變化時，是如何保持韌性和創造力的。我期待能夠看到一些關於“格局”的討論，如何從小我的局限中跳脫齣來，用更廣闊的視角看待問題，如何將個人價值與社會責任相結閤。這本書或許會提供一種看待人生的高度，讓我明白，所謂的“無限大”並非遙不可及，而是可以通過不斷的學習、實踐和反思來逐步實現的。我希望能夠從中汲取到一種積極嚮上的人生觀，一種麵對未知永不言棄的精神。