具体描述
「只有等到最后一株树被砍掉了、最后一条河被污染了、最后一尾鱼被捕食了，人才会发现金钱并不能充饥。」──克里族印第安人的预言
由于受到「真人部族」的召换，玛洛．摩根加入了原住民徒步穿越澳洲大陆的旷野漫游。从第一天的旅程开始，她便持续接受来自生理、心理不同的测试与考验。在这段不平凡的旅程中，她惊讶地发现原住民是如何与大自然维持和谐的生态关系，并见证了「真人部族」沿袭自然、原始本能生存方式、传统五万年古老文化的哲学智慧。
作者致读者
这本书根据事实写成，灵感源自真实的经验。你将发现，在写作过程中，作者并未依赖笔记。本书以小说形式出版，是为了保护书中描述的原住民小部落，以免他们遭受法律困扰。部分细节已被删除，以尊重不愿洩漏真实姓名的朋友，并确保书中描述的原住民圣地、地点继续保持隐密。
为了省去你到公共图书馆走一趟的麻烦，我特地将重要的历史资料纳入书中。我也能帮你省去亲自到澳洲走一遭的麻烦。要了解今天澳洲原住民的生活情况，只需到任何何美国城市，看看那些居住在城市的一隅、过半数依赖失业救济金度日的黑人──有工作的，干的是低贱的粗活。他们的文半已经沦丧──就像美洲原住民，被迫居住在指定的地区，世世代代不准奉行他们的传统信仰。
我不能帮你省掉的，是书中传达的「变种人讯」！
美洲、非洲、澳洲似乎都在努改善种族关系。然而，在澳洲内陆干燥的心脏地带的某个角落，我们仍能听到一个缓慢的、稳定的、古老的脉搏声，那儿有一群特立独行的人类。他们对种族主义不感兴趣，他们只关心其他人类和我们的生存环境。了解那个脉搏声，就是进一步了解人类的处境和人的本性。
本书原本是一部立场温和、自费出版的作品，后来却引起广泛的争论。读者可能会认为，书中那位充当我的翻译的原住民，在过去几年并未遵守政府的法令规章：人口调查、赋税、强制投票、土地使用、採矿许可证、出生和死亡报告等。他也可能煽动其他部落民众，不遵从政府的法律。有人要求我，让此人公开露面，并且带领一批人沿着书中我走过的路线，到沙漠中走一遭。我拒绝了！这一来，别人就可以指控我帮助这些人违反法律，或指责我撒谎、凭空捏造出这些人，因为我没办法让这些部落民众公开露面。
我的答覆：「我并不代表所有澳洲原住民发言。我只代表内陆一个被称『野人』或『原始人』的小部落。」后来，我再度探访他们，一九九四年元月前几天回到美国。我再次接受他们的祝福，他们也赞许我执行这项任务的方式。
对你，读者诸君，我愿意说这样的话：「众所周知，有些人看书只为了逍遣。倘若你是这样的人，那就请随兴一读，读完就搁到一旁，就当看完一场好戏，对你来说，这只是一本小说书，而做为小说，它不会让你失望的，你不会浪费你的钱。
不过，你若是有心人，这本书的讯息会清晰响亮地传到你耳中。读了之后，你会有刻骨铭心的感受。瞧，被挑选参加那次徒步漫游旷野之旅的，原本极可能是你。相信我，不知多少，次我但愿被挑中的是你。
每个人都得面对自己的『内陆经验』，我的只是碰巧发生在真实的澳洲内陆。但我所做的，你也会做，不管是谁参加那趟旅行。」
当你的手指翻动这些书页时，但愿书中的人打动你的心。我用英文写这本书，但他们的真理是超越任何语言的。
建议你，玩味书中的讯息，品尝你认为正确的、唾弃其余的，这毕竟是读书的不二法门。
依照沙漠部落的习俗，我也取了个新的名字，以反映我的新技能和任务。
「旅人之舌」敬上
著者信息
玛洛．摩根 (Marlo Morgan)
身为医生的玛洛．摩根致力于推展预防医学教育计画，并获得前往澳洲参与研究计画的机会。有鑑于澳洲的种族歧视问题，玛洛企图为原住民在经济独立、种族融合上贡献自己的心力。而一场原住民颁奖的午宴，成了她意外的人生之旅，经过了心灵的洗礼，玛洛将引领读者回归自然、反璞归真。
译者简介
李永平
台湾大学外文系毕业，美国纽约州立大学比较文学硕士，华盛顿大学比较文学博士。曾任中山大学外文系、外文研究所教授，美国新闻与世界报导中文版资深编辑，退休后长居淡水。除了作家及教授的身份，李永平同时也是一位有名翻译家。2017年9月22日去世，骨灰撒入淡水外海。
图书目录
全国教师会与天下杂志一九九九年联合推荐给全国教师的十本好书－决选委员
国立成功大学中文系李朝明教授
行政院新闻局2000年中小学优良课外读物奖得奖文
作者自序
作者致读者
作者识
再版序 洪兰教授
第一章 来自文明的贵客
第二章 投下假票
第三章 天然的鞋袜
第四章 就位、预备、起跑
第五章 振翅高飞
第六章 飨宴
第七章 何谓社会安全？
第八章 无线电话
第九章 在澳洲内陆戴的帽子
第十章 无价的珠宝
第十一章 肉汁
第十二章 活埋的乐趣
第十三章 疗伤
第十四章 图腾志
第十五章 鸟
第十六章 缝纫
第十七章 音乐的药
第十八章 解梦人
第十九章 晚餐的不速之客
第二十章 蚂蚁的滋味
第廿一章 率众前进
第廿二章 我的誓约
第廿三章 梦境乍现
第廿四章 档案
第廿五章 受命
第廿六章 非生日快乐
第廿七章 随波而去
第廿八章 洗礼
第廿九章 脱离樊笼
第三十章 圆满的结局
图书序言
洪兰教授（中央大学认识与神经科学研究所所长）
我一直以为，「宁静致远」是修身养性、品格方面的形容词，从来没有想到它有生活上的真实性。在我看到《旷野的声音》一书后，才发现「宁静」的确可以穿透时空的阻隔，达到前所未有的境地。当你把所有人为的东西（珠宝、首饰、衣服、鞋子）通通都抛下，以你最初来到人间的本色去体验大自然时，你就会听到风要告诉你的话、看到云要传给你的讯息、闻到远处水的气息，你就能赤手空拳地在沙漠中生活了。
《旷野的声音》是一本令人震撼的书，最主要是因为作者玛洛是跟你、我一样在大都市──所谓「文明社会」中长大的人。她能跟着澳洲土着一起在滚烫的沙漠中行走、没有任何文明的配备而活了下来，表示你、我也有这种可能性，这是我们从来不敢相信的。我们从来没有想到当抛离一切文明，没有太阳眼镜、没有防晒油、没有Nike鞋，赤着脚在沙漠中游荡时，你身体里祖先传给你的本性会再度跃出，让你用几百万年前祖先生活的方式，在这地球上生存下去。这是为什么本书的英文名字叫”Mutant Message Down Under”，我们以为已经没有了的本能，在层层文明外衣之下，仍然存在；当然，这本书名的另外一个原因，是原住民给玛洛取的名字是”Mutant”。澳洲在南半球，从北半球人的观点来看，澳洲是”Down Under”──这个书名有很多层意义，很有趣。
当玛洛赤着脚在满是荆棘的地上走，芒剌扎进她的脚，使她无法行走时，原住民跟她说：「现在你只有忍耐，忘掉脚上的疼痛吧。学会忍耐，把注意力转到别的地方。」「忍耐」、「把注意力转到别的地方去」，这是多么好的处世之道──人是动物，受到大自然的规范，在大自然中哪有处处顺利的事？动物出来觅食，找得到食物是福气，找不到是本份。我们看到大自然中所有的动物都很有耐性，狮子在潜行追踪猎物时、猫守在老鼠洞口等待时，牠们都知道最后的胜利是属于有忍耐力的一方，只有人类没有耐性。人类稍不如意便怨天尤人，以致于忧郁症越来越多，自杀变成人类死亡的十大原因之一。过去心理动力学派治疗忧郁症病人，是要他们把愤怒发洩出来；后来发现，越发洩越糟糕，本来是小怒，大吼大叫发洩完后，生理反应使小怒升级为大怒，对身心更不利。「忍耐」、「把注意力转移到正向的事情上」，原是现代治疗忧郁症的方法，想不到竟然从澳洲土着嘴里说了出来──我们才发现，它原来就是我们祖先能够生存下来、把基因传因传到我们身上的不二法则。现在想一想有多少事，如果当事人忍一忍，风波就能过去，世界会少了多少战争、人间会少死多少人命。
玛洛发现，每天黄昏扎营时是部落人最快乐的时光，他们讲故事、唱歌、跳舞、玩游戏、谈心，他们互相搓揉肩膀、背部。灵长类学家发现，猿类黄昏时的「梳理」（Glooming）也是他们最快乐、最宁静的时光，只可惜现代人每天无事忙，全台湾竟只有不到四分之一的家庭可以全家坐下来一起共进晚餐。人际互动、肢体接触，本是动物情绪发展的必要条件；但文明的社会为了追求物质的享受、牺性了心灵的需求，忧郁症变成了现代瘟疫。然而，在一无所有的原住民身上，他们保有人类最初始的快乐──互信、互动、互助。玛洛提到部落人没有医疗设备，但他们的寿命却很长──心灵的平静与满足，应该是他们长寿的原因之一。
另外一个原因，应该是「饮食简单纯朴」。玛洛说，原住民的大餐是用树枝到树丛中去挑、去掏，然后用一片树叶托着美食，再用一片树叶盖着、放进火里去烤。她好奇打开树叶一瞧，美食原来是一条条的蛆，她从此学会不再说：「永不（Never）。」
很早以前，南中国海有次船难，有十七个人飘流到澳洲北部达尔文港附近，登陆后，因不知身在何处，便往内陆走，结果大多数人饥渴而死，最后被救的是一个中国人。他说，他去腐木中找蛆吃，白人看了吓坏了、宁死不肯吃。他记得，小时候听过大人说晋朝的石崇宴客，有一道美味的菜是别的有钱人怎么也烧不出来的，有一个客人好奇，偷潜入厨房去看用的是什么肉这么香滑可口，只见石崇的大师傅拿个盘子到厕所去，用力拍打挂在厕所的一块腐肉落下许多蛆──原来这个人间美味是「蛆」。他想起了这个故事，知道蛆是可以吃的（是蛋白质），于是他就硬着头皮吃了，结果就活下来了。
其实，一切都在我们一念之间：「觉得是虫，就恶心不敢吃；觉得是大自然赐的蛋白质，就可以安心地吃。」所以玛洛说，他们每天出发行走前，必先祷告，感谢上天将要赐给他们的食物，他们也绝不多取──既然是上天的恩赐，有吃就好，怎可多要？玛洛这一路上，吃过甲虫、蚂蚁、白蚁、青蛙、蛇、食蚁兽……任何他们遇见的动物。有时，早上或中午都找不到东西吃，她就把路上的风景当成向宴，在石头上、在天空中都看到隐藏的图画，用这个方法来忘记饥饿。
原住民没有时钟、手表，山中固然无岁月，但他们有他们计时的方式。他们以唱歌的方式来测量距离和时间，一百句歌词的、五十句歌词的，就像中国古代的铜壶滴漏或民间所说的一盏茶功夫、一柱香的时间，一样可以达到计时的目的。玛洛说，澳洲原住民排斥书写的语言，因为他们认为那等于丢弃记忆的能力；我很惊讶地发现，二千年前苏格拉底也是如此说：「字母的发明，使学习者的心智产生遗忘，因为他们已经不再需要用到记忆了，他们交给外在的书写文字而不再用记忆来记。」不同的时空、不同的民族，竟然讲出一样的话，它使我有「古人不见今时月，今月曾经照古人」那种时空交错的感觉。
跟原住民在一起生活久了以后，玛洛开始懂得珍惜、凡事不再视为理所当然，几口清水可以纾解干渴、任何食物都有滋味。她这一生，无时无刻不在烦恼着如何保有工作、如何讨好老板、如何投资发财、如何储存退休老本，在澳洲的沙漠中这一切都不存在了。部落民族唯一的保障，是日出日落、永无休止的大自然循环。而这个最没有安全保障的民族，却是最没有罹患胃溃疡、高血压、循环系统毛病的民族。它就是三千年前《左传》〈颜斶说齐王〉中的「归真返璞、终身不辱」同样意思。只要是真理，古今中外不论民族、文化，看到的都是一样。
这本书给我最大的震撼，是「人竟然可以这样一无所有地活，而且得的这么满足」。人只要不去计较鸡毛蒜皮的小事，心一放开，「美」就进来。玛洛本来最讨厌蛇，但在沙漠中看到一窝蛇，有两百条之多，都有姆指粗，钻来扭去：如果是过去，她一定惊恐大叫恶心而逃，但现在的她感恩，因为这些蛇的存在是提供旅人的食物、保持自然界的平衡，而任何食物中所含的水份，都是极其珍贵的。他们晚上躺在沙漠中睡觉、围成雏菊形状、脚趾相接在圆圈中心，这样能使有限的兽皮发挥出最大的保暖效果。在星空下，她感受到这些纯洁天真充满爱心人身上所发出来的气息；他们的「无」，使他们无时无刻不在碰触全人类的意识、不需语言而能相互沟通，他们无所求、故无所不在。
我们渴望这样的社会，一个互信互助、各尽所能、各取所需的社会。在经过这么多年选举的暴力语言后，对于这种心灵的平静特别向往。「宁静致远」不再是一句话，它是可以改变一个人的行动力。这本书在物慾横流的现在社会像一股清流，让我们眼睛一亮、心胸自然变大。人是百代的过客，应求此生的目的与意义，就像达文西说的：「充实的一天带来好眠，充实的一生带来安息。」但愿每一个人都能体会到玛洛所送出的讯息，不忮不求、充实地过一生。
图书试读
十五年之后
问世后这些年，这本书已经流传到世界各地，被译成二十多种语言。在这段期间，身为作者，我也四处旅行。伴随我巡回欧美，和我ㄧ起举行演讲会和签名会的是我的老友，澳洲乌伦杰瑞(Wurundjeri)部落长老布尔南姆．布尔南姆(Burnum．Burnum)。
公元二○○一年，由于这本书，我回到了澳洲。这次召唤我回去的是澳洲大陆最权势的原住民妇女领袖，爱丽丝．凯利(Alice Kelly)，新南威尔斯省东南部穆奚．穆奚族(Mutthi Mutthi)长老、部落法律与知识的守护者、韦兰特拉湖泊文化遗产(Willandra Lakes Heritage)的看管人。她赞赏我的作品，带我去探访她出生的那棵诞生树，要求我协助，帮她向一间博物馆索回古代一位原住民公主──被称为蒙哥湖夫人(Lake Mungo Lady)──的遗骸。她邀我到家中一坐，与我分享澳洲原住民妇女的智慧。她把我当成值得信赖的圣道守护者，让我倍感荣幸。
我永远记得爱丽丝那双幽黑、锐利、一瞬不瞬凝视着我的眼睛。那时我正准备回答她提出的一个问题：「这本书在读者的生活中，究竟能发挥多大的作用呢？一群居住在沙漠，只会讲自己的语言，一辈子从未离开家园的人，他们对人生的看法，真的能打动外人的心灵吗？」
我告诉她加拿大一对夫妻的故事。两口子都坐轮椅。他们读了这本书，被书中提到的非竞争性游戏──没有输家的游戏，人人皆大欢喜──深深感动。于是夫妇俩开始设计、制造些玩具大受欢迎，使这对夫妻能够自食其力，同时也让数以千计的孩子，有机会学习和体认「双赢」经验的价值。
因为这本书，我也结识了莱尔。那时我受邀前往美国一间联邦监狱参加一场结业典礼，担任主讲人。仪式的举行是为了庆祝受刑人心灵复健计画圆满成功。这项计画引用了《旷野的声音》传达的讯息。莱尔以一人之力，帮助过数以百计被我们的社会放弃的人。莱尔的作者，让我再一次见证我书前那首诗所呈现的人生境界：「来时两手空空，去时两手空空。我目睹生命的璀璨，两手空空。」
用户评价
光看书名「旷野的声音：一位美国医生在澳洲沙漠的心灵之旅」，就让人充满遐想。我一直对那些与我们日常生活相去甚远的环境充满好奇，尤其是有着独特地貌和文化底蕴的澳洲内陆。澳洲沙漠，对我而言，是那种充满神秘感和原始生命力的象征。想象一下，一位受过严格科学训练的美国医生，抛开一切熟悉的环境，深入这片被烈日和黄沙覆盖的土地，这本身就是一个极具故事性的设定。我特别想知道，是什么样的经历促使他做出这样的选择？是逃离，还是追寻？在这样与世隔绝的环境中，他将如何面对医疗上的挑战？又将如何与当地的原住民建立联系？更重要的是，他在这片“旷野”中，究竟听到了怎样的“声音”？是来自大自然的低语，还是来自内心深处的呐喊？我期待这本书能够带我进入一个完全不同的世界，感受那位医生在极端环境中，如何重新认识生命、认识自我，并且在这个过程中，找到属于自己的心灵绿洲。
评分这本书的书名就很有画面感：「旷野的声音：一位美国医生在澳洲沙漠的心灵之旅」。光是听名字，就让人脑海里浮现出广袤无垠的澳洲内陆，那片被烈日炙烤、被风沙雕刻的土地，以及一位身处其中的美国医生。我很好奇，为什么一位医生会选择踏足这样一个与现代医学体系相去甚远的荒凉之地？是为了寻求某种超越的生命体验？还是在纯粹的自然环境中，找寻内心深处的答案？澳洲沙漠，我想象中的它，可能不仅仅是物理上的空旷，更是精神上的辽阔。在那里，没有城市的喧嚣，没有社会身份的羁绊，只有最原始的生命状态和最纯粹的自我。这位医生，他会不会在面对疾病、面对生死的时候，有着不同于以往的视角？会不会在日复一日的重复劳作和与当地原住民的交流中，颠覆了他过去的认知？我特别期待书中能描绘出他如何在这种极端环境中，重新审视生命的意义，如何与自然和谐共处，又如何在内心的旷野中，找到久违的宁静与力量。这趟旅程，听起来就像一场关于自我救赎和灵魂洗礼的探险，绝对是我近期最期待阅读的书籍之一。
评分这本书的标题「旷野的声音」给我一种莫名的吸引力，彷佛是某种来自遥远地方的呼唤。我一直对那些不为人知的角落，那些与尘嚣隔绝的地域充满好奇。澳洲的沙漠，对我来说，是一个充满神秘感的地方。它代表着一种极致的孤独，一种原始的力量，一种与现代文明截然不同的存在方式。一位美国医生，一位受过科学训练、习惯了理性分析的人，竟然会踏上这样一条“心灵之旅”，这本身就充满了戏剧性的张力。我很好奇，是什么样的契机让他做出了这个决定？是厌倦了都市的浮躁，还是在医学事业中遇到了瓶颈，需要一个全然不同的环境来重新思考？书中描写的“心灵之旅”会是怎样的历程？是他在沙漠中孤独跋涉，与内心对话？还是他与澳洲原住民的接触，从中汲取古老的智慧？我猜想，在那样极端恶劣的环境下，人的感官会变得异常敏锐，对生命中最本真的东西会更加敏感。这本书，或许能带我们窥探到一位现代人在最原始的环境中，如何找回失落的本能，如何重新连接大地，如何在这种“旷野的声音”中，获得一种疗愈的力量。
评分「旷野的声音：一位美国医生在澳洲沙漠的心灵之旅」，这个书名本身就蕴含着一种魔力，它勾勒出一幅既孤独又壮阔的画面。澳洲沙漠，在我心中一直是那种极致的、纯粹的象征，它没有现代文明的噪音，只有最原始的自然力量。所以，一位美国医生，一个我们通常认为生活在科技与便利中的职业，却选择踏足这样一片土地，进行一场“心灵之旅”，这让我感到非常好奇。是什么样的契机，让这位医生跨越山海，去探索内心的荒野？我猜想，在那片没有太多人烟的广袤土地上，他所面对的，不仅仅是身体上的艰辛，更是精神上的洗礼。他或许会在与当地原住民的互动中，学习到不同的生命哲学；他或许会在面对疾病和生命的脆弱时，对医学的本质有更深的理解；他或许会在日夜交替、星辰变幻之间，听到内心深处最真实的声音。这本书，听起来就像是一场关于自我发现和灵魂回归的旅程，我迫不及待想知道，他在那片“旷野”中，究竟领悟到了什么。
评分「旷野的声音：一位美国医生在澳洲沙漠的心灵之旅」这个书名，让我立刻联想到那种在大漠孤烟、长河落日下的场景。对我来说，澳洲沙漠不仅仅是一个地理名词，它更像是一种精神象征，代表着一种无垠、一种自由，也可能是一种极度的挑战。我一直觉得，当我们身处一个完全陌生的、甚至可以说是有些严酷的环境时，我们内心最深层的部分才会被激发出来。一位美国医生，他的职业本身就充满了救赎的意义，而他选择将这份职业带到澳洲的沙漠，这让我对他的动机产生了极大的兴趣。他是否在寻找一种更纯粹的治愈方式？或者，他自身也需要被这片旷野所治愈？我期待书中能描绘出他在异域的生活细节，他对病患的态度，他对生命的感悟。更重要的是，我想知道，在这片寂静的沙漠中，他听到了怎样的“旷野的声音”？这声音是关于自然，关于生命，还是关于他自己？这种跨越文化、跨越环境的心灵探索，听起来就充满了哲学意味，也充满了人性的光辉，绝对是一本值得细细品味的读物。
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