具体描述
《经典》于一九九八年八月创刊，创刊时，证严法师期许《经典》能「为时代作见证，为人类写历史」。十週年，《经典》揭橥「发现、探索、人文、关怀」为四大报导主旨。至今届满二十週年，二百四十期的杂志，累积至少二千万文字、三万张摄影作品及无数的插画、图表以及背后无数人的心血。在不同于坊间媒体讲求短、快、轻、薄的内容报导，《经典》反而一贯坚持耗时、深入、长篇与分量。不教人如何赚钱，不说明成功之道，更不譁众取宠，《经典》只坚信社会里始终存在爱知乐智的力量；而《经典》二十週年的岁月，证明一路走来的始终坚持是对的。
本书从二百四十期杂志及数十本经典丛书撷取图文精华，凝鍊二十年岁月于一，希望旧雨新知都能借以认识《经典》、走入《经典》。
本书从二百四十期杂志及数十本经典丛书撷取图文精华，凝鍊二十年岁月于一，希望旧雨新知都能借以认识《经典》、走入《经典》。
著者信息
图书目录
发现Discovery
西域记风尘
郑和下西洋
行云流水
我们姓台湾
浮游国度
黑面琵鹭全纪录
实验传奇
想望家园
世界蓝图 台湾愿景
天朝再起？
远亲近邻
环境中国
海洋台湾
探索Exploration
发现南岛
风中之叶
赤日炎炎
岛与陆
台湾四百年
台湾脉动
川流台湾
台湾山国志
岛屿‧岸边
岛国
人屿
海崃
小国大业
考古台湾
福尔摩沙拾遗
穿越时空瞰台湾
筚路台湾
显影台湾
壮游
人文Humanity
咱ㄟ社区
台湾绿食堂
比邻亚洲
唐风绸缪
纷分和合
台湾好果子
茶域经纬
茶知录
空间记忆
餐桌上的真食
台湾好生活
我们是台湾
人文风景
匠心独具
建筑台湾
关怀Care
守望
环保人回收物
文明密码
原起不灭只是新生
大海啸
日本重灾
北朝鲜粮荒送暖
海地震后
善行
镜观
佛法西行
爱善为宝
图片索引
西域记风尘
郑和下西洋
行云流水
我们姓台湾
浮游国度
黑面琵鹭全纪录
实验传奇
想望家园
世界蓝图 台湾愿景
天朝再起？
远亲近邻
环境中国
海洋台湾
探索Exploration
发现南岛
风中之叶
赤日炎炎
岛与陆
台湾四百年
台湾脉动
川流台湾
台湾山国志
岛屿‧岸边
岛国
人屿
海崃
小国大业
考古台湾
福尔摩沙拾遗
穿越时空瞰台湾
筚路台湾
显影台湾
壮游
人文Humanity
咱ㄟ社区
台湾绿食堂
比邻亚洲
唐风绸缪
纷分和合
台湾好果子
茶域经纬
茶知录
空间记忆
餐桌上的真食
台湾好生活
我们是台湾
人文风景
匠心独具
建筑台湾
关怀Care
守望
环保人回收物
文明密码
原起不灭只是新生
大海啸
日本重灾
北朝鲜粮荒送暖
海地震后
善行
镜观
佛法西行
爱善为宝
图片索引
图书序言
前言
壮游
上世纪美国的记者、文化评论者孟肯(H. L. Mencken)给奥斯卡与普立兹奖得主威廉．沙罗扬(William Saroyan)的信中如此写道：「我知道你最大的心愿是编一本杂志，我索性随信寄一把六发左轮手枪给你，将它装满子弹然后一发发全打入你脑中，当你到了地狱，见闻到其他的编辑们说起他们的工作如何可怕时，你将会因此而感谢我！」
这个绝对比我们常听到的：「要害一个人，就让他去办杂志。」生动得多了。实际上，我应该是绝对有资格来评论这事。「240」不是一个大数字，但对月刋型的杂志来说就等于二十年。能有二十年曾不中断、从创刋迄今的总编辑经验的，相信不只在台湾，就连全世界也应是屈指可数吧？所有的回忆如果单从数字来表示：文字至少有两千万字，照片也不少于三万张，加上数不清的会议、电话、电子邮件，数不清的採访、撰稿、改稿，数不清的演讲分享，数不清的全国巡回摄影展，当然还有数百本的书籍编撰出版，还有额外大爱电视台的《经典.ＴＶ》的主持与制作工作……。某方面来看，我似乎得说我不能同意孟肯更多了。
日前旅居荷兰的友人捎来问候日子过得如何，我直觉回说如同陀螺般。虽是线上短暂的文字往返，但在上述的所有「数不清」当中，我一直笃定认为还另有一种驱力，除了陀螺自转外，还有朝既定方向的轨迹的公转。我很知晓这个既定，我努力地不让它偏颇的轨迹，这就是《经典》坚持的价值。
在创刊时，证严法师期许《经典》能「为时代作见证，为人类写历史」，而在十週年时，我们更揭橥「发现、探索、人文、关怀」四大主旨。不同于坊间媒体短、快、轻、薄的内容报导，《经典》反而一贯坚持耗时、深入、长篇与分量。我们不教人如何赚钱，我们不说明成功之道，我们更不譁众取宠，我们只坚信社会里始终存在爱知乐智的力量；而《经典》二十週年的岁月，证明我们一路走来的始终坚持是对的。
「莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。」二十年的《经典》，从初期的荜路蓝缕，到如今自信坦然前行。脑里不由自主浮出「壮游」一词。「壮游」来自杜甫的自传诗文，常人形容一生颠沛流离的他，杜甫却能洒脱自诩为壮游，更因生命历经大时代的洗礼淬鍊，其诗词方能流传千古。而华夏文明「壮游」的典范，则首推较之前推百年的玄奘法师，玄奘那有如史诗般西行取经的壮游，《经典》亦曾制作报导《西域记风尘》来为其礼赞。英文的Grand Tour译作「壮游」，指文艺复兴以来风行于欧洲青年间借由旅行而进行的成年仪式。但演绎至今，「壮游」被赋予更多的要求，指涉的是胸怀壮志的游历：时间要「长」、挑战性要「高」、与人文社会互动要「深」。特别是要经过规画，以意志彻底执行的游历行为。这也使得「壮游」不再等同于「探险」和「流浪」等词，而多了一种自我挑战与学习与成长的意涵。
同事找到了七年前我在青藏高原马背上探怒江源时，为〈非常之旅〉报导所拍照片，当成「壮游」主题图像。暖调的清晨阳光恣意洒在壮阔的山水间，一行踟躅的人马尝试定位大河的源头，虽是豪气探险，最终也完成了地理上的发现，但实际上却迭经多番波折、历劫重生归来。对于自身，则又多体会学习了一分豁达。英文有一句话：「It’s been a good ride.」唿应照片，于此确也合宜。相信认识《经典》的读者应会了解这个主题的用意。
二十年「壮游」，感恩一路有您！
壮游
上世纪美国的记者、文化评论者孟肯(H. L. Mencken)给奥斯卡与普立兹奖得主威廉．沙罗扬(William Saroyan)的信中如此写道：「我知道你最大的心愿是编一本杂志，我索性随信寄一把六发左轮手枪给你，将它装满子弹然后一发发全打入你脑中，当你到了地狱，见闻到其他的编辑们说起他们的工作如何可怕时，你将会因此而感谢我！」
这个绝对比我们常听到的：「要害一个人，就让他去办杂志。」生动得多了。实际上，我应该是绝对有资格来评论这事。「240」不是一个大数字，但对月刋型的杂志来说就等于二十年。能有二十年曾不中断、从创刋迄今的总编辑经验的，相信不只在台湾，就连全世界也应是屈指可数吧？所有的回忆如果单从数字来表示：文字至少有两千万字，照片也不少于三万张，加上数不清的会议、电话、电子邮件，数不清的採访、撰稿、改稿，数不清的演讲分享，数不清的全国巡回摄影展，当然还有数百本的书籍编撰出版，还有额外大爱电视台的《经典.ＴＶ》的主持与制作工作……。某方面来看，我似乎得说我不能同意孟肯更多了。
日前旅居荷兰的友人捎来问候日子过得如何，我直觉回说如同陀螺般。虽是线上短暂的文字往返，但在上述的所有「数不清」当中，我一直笃定认为还另有一种驱力，除了陀螺自转外，还有朝既定方向的轨迹的公转。我很知晓这个既定，我努力地不让它偏颇的轨迹，这就是《经典》坚持的价值。
在创刊时，证严法师期许《经典》能「为时代作见证，为人类写历史」，而在十週年时，我们更揭橥「发现、探索、人文、关怀」四大主旨。不同于坊间媒体短、快、轻、薄的内容报导，《经典》反而一贯坚持耗时、深入、长篇与分量。我们不教人如何赚钱，我们不说明成功之道，我们更不譁众取宠，我们只坚信社会里始终存在爱知乐智的力量；而《经典》二十週年的岁月，证明我们一路走来的始终坚持是对的。
「莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。」二十年的《经典》，从初期的荜路蓝缕，到如今自信坦然前行。脑里不由自主浮出「壮游」一词。「壮游」来自杜甫的自传诗文，常人形容一生颠沛流离的他，杜甫却能洒脱自诩为壮游，更因生命历经大时代的洗礼淬鍊，其诗词方能流传千古。而华夏文明「壮游」的典范，则首推较之前推百年的玄奘法师，玄奘那有如史诗般西行取经的壮游，《经典》亦曾制作报导《西域记风尘》来为其礼赞。英文的Grand Tour译作「壮游」，指文艺复兴以来风行于欧洲青年间借由旅行而进行的成年仪式。但演绎至今，「壮游」被赋予更多的要求，指涉的是胸怀壮志的游历：时间要「长」、挑战性要「高」、与人文社会互动要「深」。特别是要经过规画，以意志彻底执行的游历行为。这也使得「壮游」不再等同于「探险」和「流浪」等词，而多了一种自我挑战与学习与成长的意涵。
同事找到了七年前我在青藏高原马背上探怒江源时，为〈非常之旅〉报导所拍照片，当成「壮游」主题图像。暖调的清晨阳光恣意洒在壮阔的山水间，一行踟躅的人马尝试定位大河的源头，虽是豪气探险，最终也完成了地理上的发现，但实际上却迭经多番波折、历劫重生归来。对于自身，则又多体会学习了一分豁达。英文有一句话：「It’s been a good ride.」唿应照片，于此确也合宜。相信认识《经典》的读者应会了解这个主题的用意。
二十年「壮游」，感恩一路有您！
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