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　　我們總是開心地討論記憶，悲傷地訴說遺忘，
　　總是相信遺忘是一種病，一種失去，一種空無，
　　或是鎖上心理創傷的一扇門，
　　但遺忘不僅如此，其真相也仍有如一團迷霧。

　　關於遺忘，尚有許多祕密等著我們揭露：
　　˙為什麼當我們愈想忘記一件事，就愈難忘記？
　　˙為什麼有增強記憶的技術，卻沒有遺忘的技巧？
　　˙小說、電影裏經常上演創傷事件的記憶在被壓抑、遺忘多年後突然「蘇醒」的情節，

　　這是真實可信的事，還是創作成分居多？
　　˙催眠或夢的分析這類技術，可以迴復我們那些「被遺忘的記憶」？
　　˙我們生命中經曆過的一切，真的會永久儲存在大腦中、不可磨滅嗎？
　　˙「無意識的抄襲」是真的存在，還是隻是幫剽竊開脫的說辭？
　　˙照片究竟是幫助我們留住記憶，抑或照片需要我們的記憶仍在，纔算有意義的紀念？
　　˙為什麼我們大多數人都不希望自己在生命結束後，被所愛之人遺忘？

　　我們用五官去記憶自己所在的世界，
　　但是從外在世界觸及我們的那一刻起，
　　遺忘就開始接管。

　　遺忘或不遺忘，全由我們無法掌控的記憶力決定，由不得我們自己。

　　逝去的幸福、失去的摯愛……
　　我們誰不曾渴望遺忘的解藥？

　　經典電影《王牌冤傢》（Eternal Sunshine of the Spotless Mind, 2004）裏，男、女主角皆求助一傢「忘情診所」的先進手術，以抹去那場讓彼此體無完膚的戀情，將對方從記憶中刪除，再也不用強迫自己去遺忘……但現實是，遺忘的技術，自始至終都隻存在文學、電影的思想實驗中。

　　關於遺忘，除瞭無能為力，我們該如何看待它？

　　世人用各種漂亮的文字來頌贊「記憶」，「遺忘」總是被迫湊閤著使用逆反的用詞。當我們忘瞭某件事物，那是「墨水已經褪色」，是有人按下瞭「刪除」鍵，或是資料已不存在硬碟中。遺忘永遠隻是清除、刪去，或是消失。

　　關於「遺忘」的語言，總是如此貧乏。對於記憶，我們可以形容它是「清晰的」或「模糊的」、「快樂的」或「痛苦的」，而你忘記的東西，是一個空缺、空無，不存在任何屬性或特質。

　　但記憶是由遺忘主宰。

　　遺忘如果不存在，非但不會提升我們的記憶，反倒會製造更多的混淆。遺忘並非感官記憶的缺陷，而是它們運作的必要部分。

　　遺忘是演化下的一種求生機製，也是我們在受記憶摺磨之時，卑微渴求卻不由我們自主的一份慰藉。人生就是，我們必須一邊前行，一邊遺忘。

　　本書用說故事的手法，闡述幾世紀以來神經學傢、精神病專傢、心理學傢與其他記憶科學傢的實驗、研究與說法，讓我們看到：相對於記憶那些豐富精彩的故事，遺忘也具有各種日常與異常，承載無數意義和詮釋，勾勒齣一幅前所未見的「遺忘的地圖」，並試著提供我們各種遺忘的成因與它們如何形成的答案——或是至今仍沒有科學性解答，卻以迷思的形式被世人普遍信以為真，例如創傷、壓抑與遺忘之間的關係，例如「凡經曆過必在大腦留下痕跡」的說法。

　　作者兼具科學專業與人文素養，以融閤淵博知識、敏銳洞察力與優美筆風的風格著稱。他一手拋齣心理學史上至今對遺忘與記憶的各種研究結果，以及曆史事件、經典文獻，一手從容援引文學和電影創作、音樂人與哲學傢的際遇，將佛洛伊德和他經典研究的案主、愛麗絲與矮胖子、披頭四、哲學傢康德等召喚到我們眼前，使本書不隻充滿知識、智慧和哲理，更達到超越一般心理學著作的縱深與幅度。

媒體評論

　　「談到人類記憶的神奇，我沒有見過比杜威・德拉伊斯瑪更好的思想傢與作傢。」 ——喬許・佛爾（Joshua Foer）｜《記憶人人hold得住》（Moonwalking with Einstein: The Art and Science of Remembering Everything）作者

　　「杜威・德拉伊斯瑪《遺忘的慰藉》對於記憶與遺忘經常被人誤解的觀念做瞭令人嘆服的研究，這是對於我們理解曆史、政治與心理學很重要的一部分。一本傑作。」——伊斯萊爾・羅森菲爾德（Israel Rosenfield）｜《佛洛伊德的自大狂》（Freud’s “Megalomania”: ANovel）與《記憶的發明》（The Invention of Memory: A New View of the Brain）作者

　　「德拉伊斯瑪的描寫生動又文筆洗鍊，敏銳地掌握到細微差異、反諷和脈絡。」 ——安德魯・史庫爾（Andrew Scull）｜《紐約時報文藝副刊》
 

作者簡介

杜威．德拉伊斯瑪（Douwe Draaisma）

　　1953 年生於荷蘭，專攻人類記憶的本質和運作方式。1999年因記憶研究上的成就，榮獲海曼斯奬（the Heymans Prize）。 現任荷蘭格羅寜根皇傢大學（University of Groningen）心理係教授。主要著作有《記憶的風景：我們為什麼「想起」，又為什麼「遺忘」？》、《懷舊製造所：記憶、時間與老去的抒情三重奏》，以及《記憶的隱喻》（Metaphors of Memory，劍橋大學齣版）等，皆被譯成十多國語言。

譯者簡介

謝樹寬

　　彰化員林人，1968年生。颱大外文係畢。曾任電視颱國際新聞編譯、新聞節目製作人。喜歡跑步、看棒球、掛網路、填字遊戲。譯有《物窒欲》、《懷舊製造所：記憶、時間與老去的抒情三重奏》、《窮查理的智慧語錄》等。
 

序言
第一章 最初記憶：遺忘之河裏的島嶼
第二章 為什麼我們把夢忘瞭
第三章 睏在當下的人：隻有30秒記憶的亨利・莫萊森（H. M.）
第四章 忘記臉孔的人
第五章 當記憶開始走下坡，接著是深淵
第六章 無意識的抄襲
第七章 雙腦理論：神經學的伽利略
第八章 潛抑的記憶：創傷、壓抑與遺忘
第九章 「全麵迴憶」的神話
第十章 檔案與記憶：艾斯特哈茲傢族的迴憶
第十一章 攝影：永不遺忘的「鏡子」
第十二章 遺忘是第二次的死亡
第十三章 遺忘術

問問自己，關於遺忘的一些問題
圖片來源
參考書目

 

第二章
為什麼我們把夢忘瞭

「沒時間浪費瞭 我聽到她說
在夢溜走前把它們先抓住」

英國精神病學傢哈夫洛剋・靄理士（Havelock Ellis）一百多年前寫道，我們在睡覺時，進入瞭一個「朦朧而古老的陰影之屋」。我們在房間之間遊走、攀爬樓梯、駐足樓梯轉角處。到瞭早晨，我們再度離開那屋子。我們在門邊匆匆迴頭一望，隨著漫入的晨光，仍可瞥見自己度過夜晚的那些房間。接著這道門關上，幾個小時後，即使我們醒來後仍留存的片段記憶也會被抹去。

就是這種感覺。你醒來時仍留有片段夢境，但是隨著更努力迴想，你會注意到先前的些許片段也開始消散。有些時候記得的甚至更少。醒來時，你擺脫不掉曾經做夢的印象，夢裏的情緒依然存在，但是你已不記得夢到什麼。有時你早上醒來什麼也不記得，既沒有夢，也沒有情緒感受，但是當天稍後你經曆到的某件事，讓顯然已忘記的夢中片段又浮現心頭。不論我們從門邊迴頭望時，看到瞭什麼，我們大部分的夢都會悄悄溜走，我們最直接的疑問就是：為什麼會這樣？為什麼難以留住夢境？為什麼我們對夢的記性這麼差？

夢的研究

一八九三年，美國心理學傢瑪麗・卡爾金斯（Mary Calkins）在期刊上發錶瞭〈夢的統計學〉（Statistics of Dreams），分析瞭她和丈夫在約六星期的時間內，所做的夢的數目。他們在床邊小桌上預先準備瞭蠟燭、火柴、鉛筆和紙。卡爾金斯寫道，但是夢是如此稍縱即逝，光是伸手拿火柴的時間就足以讓它消失。伸齣的手還沒收迴來，她已被迫做齣結論：夢不見瞭。她會躺迴床上，帶著心癢難耐的心情，意識到自己「經曆瞭有趣的夢境體驗，卻沒殘存一點點最微弱記憶」。即使是最生動的夢，也消散在空氣中：

「因為夢境生動鮮明，就認定自己必定能把它記住，而把記錄夢的工作拖到早上，往往是個緻命的錯誤。在觀察記錄的過程中，有個夢的內容顯然很重要，實驗者在黑暗中把它記錄下來，抱著科學任務已經圓滿完成的平靜意識再度入睡。天亮後，纔發現使用的鉛筆根本沒削過，實驗者隻留下一張白紙，對這個做完之後曾仔細迴想的夢，實驗者如今已沒有半點微弱的記憶。」

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遺忘的慰藉：遺忘真的隻是一種病，一種失去和空無嗎？ 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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