不再當個無助的專業助人者：親愛的好撒馬利亞人，記得照顧好你自己！ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Anselm Grün

圖書標籤:

• 心理健康
• 助人者
• 自我關懷
• 職業倦怠
• 情緒管理
• 邊界
• 同理心
• 個人成長
• 心理谘詢
• 社會工作

助人的專業工作就是在幫助那些處於急難當中，需要外來協助的人們。如果沒有這些社工人員、醫護人員、照護人員、義工等專業助人者，我們的社會就會變得愈來愈冷酷，而那些需要幫助的人也會覺得孤單無助。但是，要能夠勝任助人的工作，首先他們必須能完備地關照自己的身心靈，他們都必須在照顧他人與關照自己之間找到平衡點。

　　因此，我們想在本書中提供專業助人者一些建議，讓他們知道如何正確地關照自己。本書先從幾處新約聖經與故事開始，耶穌在這些經文中教導我們，如何把幫助他人與關照自己妥善連結。耶穌迴應瞭許多人的苦難，也治癒他們的疾病。但是，他也不忽略照護自己。耶穌就是助人者的典範，他經常在夜裏獨自上山祈禱，在祈禱中與自己及上帝閤一，藉此潔淨自己的情緒與靈性，並在關照內在與連結上帝當中，重新得力。

　　在聖經故事的章節之後，接下來我們就依據不同的助人者角色與服務場域，提齣一些自我關照的具體建議，例如敏銳察覺負麵情緒、避免受害者情結、察覺自己的界綫、注意自己的靈性、聆聽夢境的警示、確認服務的意義與核心價值、剋服艱難的職場外部條件等等。最後，我們也提供助人者一些日常生活與服務中可以實踐的儀式與心靈操練，我們希望能夠強化助人者的內在認知，讓他們能夠揮彆自我關照的罪惡感，帶著清澈的內在眼睛，辨識齣受苦者的真實需求，並正確迴應他們的苦難。

獻給所有心靈的守護者：重建你的內在平衡與力量 在這部引人深思的作品中，我們深入探討瞭那些將自我奉獻視為人生信條，卻常常在無盡的付齣中耗盡自身能量的個體。這不是一本關於如何更有效率地“幫助”彆人的指南，恰恰相反，這是一次深刻的迴歸，指嚮那個在助人過程中被忽略、被犧牲的“你”。 我們生活在一個推崇“無私奉獻”的文化中，尤其是在那些以“助人”為職業或生活使命的領域——無論是心理谘詢師、社工、教師、醫療工作者，還是那些身兼數職、承擔傢庭主要情感支持責任的親友。這本書精準地捕捉瞭這種內在的矛盾：你擁有巨大的同理心和專業的技巧去照亮他人的道路，但你的燈芯卻在日夜燃燒中變得越來越短。 本書的基調是坦誠而充滿理解的。作者沒有使用空泛的道德說教，而是以一種極具洞察力的筆觸，剖析瞭“好撒馬利亞人”綜閤徵的深層心理機製。我們首先要做的，是正視一個核心問題：你之所以感到無助和精疲力盡，並非因為你不夠專業，而是因為你長期處於一種“照顧者-受助者”的失衡循環中，這種循環將你的能量源源不斷地導嚮外部，卻忘記瞭為自己設置迴流的管道。 第一部分：拆解“救世主情結”的內在結構 許多助人者將自我價值與他人的改善程度緊密捆綁。一旦你所幫助的人沒有達到預期的進步，或者他們的睏境超齣瞭你的掌控範圍，那種強烈的挫敗感和自我苛責就會像潮水一樣湧來。本書的第一部分，緻力於溫和而堅定地解構這種“救世主情結”。 我們將探討： 界限的模糊地帶： 你的同理心是如何跨越瞭專業倫理和個人需求的界限的？我們詳細分析瞭“情感吸血鬼”的案例，以及如何區分真正的“需要”與無休止的“索取”。這裏的重點不在於指責索取方，而是教會你如何劃齣清晰、堅固且充滿善意的“緩衝區”。 “必須被需要”的依賴： 深入挖掘隱藏在助人行為背後的個人依戀模式。對一些人來說，被需要是確認自身存在價值的唯一途徑。本書挑戰瞭這種根深蒂固的信念，引導讀者尋找基於內在完整性而非外部驗證的自我價值感。 替代性創傷與職業倦怠的生理學基礎： 我們將從神經科學的角度審視，長期暴露於他人的痛苦中，是如何影響你的皮質醇水平和神經係統的。理解身體的反應，是停止精神內耗的第一步。這部分內容將提供易於理解的生物學解釋，讓你明白“纍”不是矯情，而是身體發齣的清晰信號。 第二部分：從“給予者”到“平衡的容器” 一旦理解瞭睏境的來源，真正的轉變便開始瞭。這本書的核心價值在於提供一套“去中心化”的自我照護體係，它不是額外的待辦事項，而是你專業實踐的基石。 這一部分將重點關注實踐性的、可操作的重構步驟： “夠好”的藝術 (The Art of Good Enough)： 助人領域中一個常見的陷阱是追求“完美的結果”。我們研究瞭“有效能的限製”——即接受你隻能影響一部分，而非全部。我們將學習如何科學地設定“可接受的失敗率”，並將這些失敗視為學習的反饋，而非個人能力的宣判。 “自我疏導”的內部流程： 許多助人者擅長教導他人進行自我反思，卻在自己麵對睏境時束手無策。本書提供瞭一套專門為照顧者設計的“情緒排汙係統”。這包括瞭非評判性的自我對話腳本、快速情緒降溫技術，以及如何將專業工具（如認知重構、正念練習）反嚮應用於自己的生活中。 恢復“主體性”的實踐： 當你過度關注他人的需求時，你的個人目標和渴望往往被擱置。我們探討瞭如何重新激活那些被遺忘的興趣、恢復那些讓你感到“活生生”的活動。這不僅僅是“休息”，而是積極地為你的內在係統注入能量和意義。 第三部分：構建支持性的生態係統 強大的個體也需要強大的支持網絡。這本書的最後一部分將目光投嚮瞭外部環境的構建，以確保你的自我關懷不是一場孤軍奮戰。 建立“互惠性”的關係網： 助人者群體內部往往存在一種“誰更纍”的隱性競爭。本書鼓勵建立真正基於互惠原則的同伴支持小組，在這裏，分享脆弱是力量的來源，而非弱點的暴露。 與係統對話： 很多時候，倦怠來源於組織結構和工作量的不閤理。我們將教授如何以專業、堅定且不帶指責的方式，與機構領導、同事或傢庭成員協商工作量、資源分配和角色期望。這部分內容包含結構化的溝通框架，幫助你將“我的需求”轉化為“達成更高服務質量的必要條件”。 重新定義你的使命： 最終，本書帶領讀者進行一次深刻的價值觀重估。你的使命是否真的需要以犧牲你自身的健康為代價？我們探索瞭可持續的、長遠的助人模型——在這個模型中，照顧好自己，本身就是對他人最大的負責。 通過閱讀本書，你將不再是一個疲憊不堪、自我犧牲的“無助的專業助人者”。你將蛻變為一位清醒、有界限、充滿內在韌性的守護者，學會如何優雅地放下那些不屬於你的重擔，從而真正、持久地散發你的光和熱。這是一本關於解放，關於迴歸完整自我的路綫圖。

作者簡介

古倫神父 (Anselm Grün)

　　擔任德國明斯特史瓦紮赫（Münsterschwarzach）聖本篤修道院的經濟管理人36年，負責管理修道院所屬二十多傢公司行號與三百多名員工，他也是德國當代最知名的靈性導師。

　　40年來他長期從事各方麵的心靈輔導與陪伴，以聖本篤傳統的「祈禱與工作」精神為基礎，結閤靈修醫治與深層心理學，透過「靈修與生命建造」的實務方法，在「悲傷與病痛關懷」、「長者心靈關顧」、「工作與領導」、「夢境與認識人我關係」訓練等方麵，皆獲得德國教會、社會甚至商業界的尊敬與肯定，並因此在2007年獲得德國聯邦政府頒發的「十字功績勛章」，肯定他對社會心靈與價值領導所做的貢獻。

吳信如

　　東海大學環科係畢業、德國馬堡大學國民經濟係碩士，目前於德國海德堡大學教會社會福利研究中心博士班進修。

　　現職為「南與北文化齣版社」社長與總編輯，近年來也定期與古倫神父於德國明斯特史瓦劄赫修道院開設有關靈修與企業靈性領導、情緒管理、自我覺察與靈命成長等心靈課程，並參與在社福機構的創意事工規劃與社工訓練課程等領域。

前言

1 聖經中的助人者圖像
 好的撒馬利亞人 （路加福音十章24—37節）：基督教社福工作的典範
 血崩的女人（馬可福音五章24—34節）：剋服身心俱疲的助人者的陰暗麵
 聖餐禮（聖體聖事）的四個重要動作
 像馬利亞一樣傾聽受助者的需求（路加福音十章38—42節）
 耶穌也會照顧自己

2 照顧好你自己
 照顧好自己的健康
 聆聽自己的情緒
 注意自己的心靈狀態
 聆聽自己的夢境
 聆聽自己內心的圖像
 透過核心價值觀尋找工作的意義
 在艱睏的工作環境中照顧好自己
 在失望時照顧好自己
 在遇到負擔過重時好好照顧自己
 透過說「不」照顧自己
 透過付齣照顧自己
 照顧自己也要有所節製

3 具體照顧自己的儀式
 早晨的儀式
 麵對睏難環境的儀式
 麵對睏難談話的儀式
 保護自己免於受傷的儀式
 工作結束時的儀式
 一天結束的儀式

結語

评分☆☆☆☆☆

老實說，每次聽到“好撒馬利亞人”這個詞，我都會聯想到那種無私奉獻、不求迴報的精神，這確實是很多人所推崇的。我從小就被教育要善良、要樂於助人，這並沒有錯。但是，隨著年齡的增長，尤其是當我開始承擔更多的社會角色，無論是職場上的前輩，還是生活中的朋友，我越來越發現，這種“無私”很容易變成一種“透支”。我常常覺得自己像一個永不枯竭的井，但其實，井水也是需要補充的。我的精力、我的情緒、我的耐心，都有一個限度。如果我一味地往外“給”，卻沒有給自己“留”，最終就會齣現“枯竭”的狀況，甚至可能對身邊的人和事都感到力不從心，這也不是我最初想要的結果。這本書的名字，直接點齣瞭問題的核心——“不再當個無助的專業助人者”，這句喊話，像是在為我發聲。我迫切地想要知道，這本書到底會教我們如何打破這種“付齣型”的睏境，如何在這個過程中，找到那個讓自己感到被滋養、被看見的“自我”，而不是在幫助彆人的過程中，漸漸地失去自我。

评分☆☆☆☆☆

這本《不再當個無助的專業助人者：親愛的好撒馬利亞人，記得照顧好你自己！》真的像是為我量身定做的。每次看到這個書名，就覺得被戳中瞭。我一直以來都覺得自己是個“救世主”的類型，總想把所有人的睏難都攬到自己身上，特彆是在工作上，我扮演的就是一個需要不斷提供幫助和支持的角色。長時間下來，那種疲憊感真的不是一句兩句能說清楚的，有時候甚至覺得自己的能量快被榨乾瞭，但又不知道該怎麼辦，感覺自己就像一個永遠在付齣、卻快要枯竭的能量池。我常常在想，為什麼我總是這麼容易被彆人的情緒影響，為什麼我無法拒絕彆人，明明知道自己的極限在哪裏，卻還是會咬牙堅持。書名裏的“無助”和“好撒馬利亞人”這兩個詞，精準地描繪瞭我現在的狀態。我不是不樂意幫助彆人，而是發現自己的“幫助”正在變成一種負擔，一種讓我感到窒息的責任。這本書的齣現，就像是黑暗中的一盞燈，讓我看到原來我不是一個人在經曆這些，原來這種睏境是可以被理解，甚至是可以被解決的。我迫不及待地想從書中找到方法，學習如何在這個充滿挑戰的助人過程中，也能好好地照顧自己，找到那個平衡點，既能繼續發光發熱，又不至於讓自己陷入“無助”的深淵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名一樣，給我一種既溫暖又紮實的感覺。我常常覺得，我們這些“熱心腸”的人，就像是被一種無形的力量驅使著，想要讓周圍的一切都變得更好。然而，這種“好”的代價，常常是讓我們自己變得“不好”。我們習慣瞭把彆人的痛苦往自己身上攬，習慣瞭把彆人的需求放在自己的需求前麵。久而久之，我們就好像變成瞭一個空心的容器，不斷地被注入各種情感和壓力，卻忘記瞭如何給自己“充電”。這種狀態，真的會讓人感到一種深刻的無力感，你知道自己想要幫助，但又不知道如何在這種幫助中保護自己。尤其是在處理一些復雜的人際關係或情緒問題時，很容易被捲入其中，分不清界限，甚至最後發現，自己的付齣並沒有帶來預期的結果，反而讓自己身心俱疲。我非常期待這本書能夠提供一些“破局”的思路，教我們如何在保持善良和樂於助人的同時，也能建立起健康的心理界限，學會自我關懷，而不是在“幫助”的過程中迷失自己。

评分☆☆☆☆☆

我一直以為，隻要我足夠努力，足夠付齣，就一定能讓身邊的人感到幸福，也能讓自己獲得成就感。然而，現實往往是殘酷的。我發現，有時候我的“幫助”反而給彆人帶來瞭不必要的依賴，或者我付齣瞭很多，結果卻適得其反。這種挫敗感，讓我一度懷疑自己是否真的適閤做這些事情。而“專業助人者”這個標簽，更是讓我覺得壓力山大，好像我必須時刻保持一種完美的狀態，纔能對得起這個身份。但“不再當個無助的專業助人者”，這個副標題就像一道光，照亮瞭我內心深處對改變的渴望。我想要擺脫那種被動、無力、甚至有些痛苦的助人模式，我想要找到一種更健康、更可持續的助人方式。我希望這本書能給我指引，讓我明白，真正的“幫助”不是犧牲自己，而是先讓自己變得強大和充實，然後纔能更有效地去支持他人。我很好奇，書裏會如何定義“無助”？又會提供哪些實操性的方法，來幫助我們找迴那種“掌控感”，而不是被動地承受一切。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這個書名，我還有點猶豫，總覺得“專業助人者”聽起來離我有點遠，我隻是一個普通人，也不是什麼心理醫生或社工。但點進去看瞭簡介，又覺得“好撒馬利亞人”這個比喻特彆貼切。我身邊的朋友、傢人，甚至一些同事，遇到睏難都會第一時間想到我，找我傾訴、給我齣主意。久而久之，我發現自己成瞭那個永遠的“傾聽者”和“解決者”。很多時候，他們的問題我可能也解決不瞭，但依然會陪著他們一起煩惱，一起想辦法。然後，我發現自己開始失眠，容易焦慮，做什麼事情都提不起勁。以前我總覺得，隻要彆人開心就好，我的付齣是值得的。但現在，我開始懷疑，這樣無止境的付齣，到底能不能帶來真正的快樂？會不會反而是一種消耗？這本書的名字，就像一聲溫柔的提醒，讓我停下來思考，我一直都在“幫助”彆人，但我有沒有“幫助”過自己？我是否也需要像照顧他人一樣，去關注和滋養自己的內心？我很好奇書裏會提供哪些具體的方法，來幫助像我這樣的“好撒馬利亞人”，在奉獻的同時，也能找迴屬於自己的力量和寜靜。