这里不是一条船：新国家运动三十週年纪念专书 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2018/12/12

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-28

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图书描述

有人把台湾当作一块跳板、反共基地，
　　甚至是海捞一笔就可以扬长而去的藏宝船，
　　但对更多人而言，
　　台湾是家，是国，这里不是一条船。

　　「坐船心态与深耕心态，
　　这里不是一条船，
　　这里是固定在地球上的土地。」——郑南榕

　　对你来说，台湾是什么？
　　原本自外于大国倾轧的悠然草莽
　　在历经被发现、被收编、被殖民、被割让、被接管、被统治，甚至被屠杀的惨烈历史后
　　岛上的人们一度对自己的身世迷惑，以为自己应当是谁的一部分，应当是谁的跳板、谁的基地
　　然而当岛上有人觉醒，扬旗掀起振聋发聩的新国家运动，高喊：「我是郑南榕，我主张台湾独立。」
　　却在以自身燃起的烈焰中成为壮志未酬的英灵

　　在那句吶喊之后三十年，这座岛上处处飘盪回声
　　本书收录三十年前曾参与新国家运动的前人忆往、岛上各种不同族群的新国家期待，
　　以及世界各国迈向独立的他山之石，与历史、法律、军事、文化、教育等各层面考量，
　　一次完整回答「为何独立」与「如何独立」的重要提问。

　　读完，或许您会惊觉：
　　那个禁忌的字眼，也许就是因为可能成真，「他们」才会那么害怕。

本书特色

　　1.收录新国家运动的相关珍贵历史照片，与近日风起云涌的「东奥正名公投」连署小记，互相辉映。
　　2.完整收录包括新国家运动前辈、正活跃的中生代，与年轻意见领袖的碰撞火花。
　　3.全方位取经他国独立运动，剖析台湾独立的可行与不可行。

著者信息

作者简介

郑南榕基金会

　　郑南榕基金会的成立，是为了纪念郑南榕，宣扬言论自由的理念、促进台湾意识的觉醒、推动台湾文化的振兴。基金会准备进行郑南榕思想行动研究，并设置郑南榕自由奖及自由思想研究奖学金，奖励言论思想自由的开拓与研究，借以延续郑南榕的自由精神。

　　一九八八年，郑南榕与时任台湾政治受难者联谊总会会长的黄华，共同策划自十一月十六日开始，为期四十天的「新国家运动」。这场环岛运动以「爱与非暴力」为原则，走遍全台湾，举办游行、演讲，提倡「新国号、新宪法、新体制、新国会、新政府、新社会、新环境、新文化」，不仅声援「蔡许台独案」，更希冀唤醒社会大众对于台湾独立建国意识的自觉。

　　同年十二月十日，郑南榕于《自由时代》週刊刊登许世楷博士（时任台湾独立建国联盟世界总本部主席）撰写的「台湾共和国新宪法草案」，隔年一月便接到高检处传票，指控他涉嫌叛乱。郑南榕坚持百分百言论自由，拒绝接受执政当局罗织的叛乱罪名，展开自囚行动，行使抵抗权。他说：「国民党抓不到我的人，只能抓到我的尸体」。一九八九年四月七日，自囚于杂志社的第七十一天，当警方强行攻入拘捕之际，郑南榕为了「台湾成为一个自由国度」的理念，自焚殉道，留下追求自由与独立建国的火种，三十年后的今天，生生不息。

　　为了纪念并延续南榕的理念，基金会及纪念馆于一九九九年在《自由时代》杂志社旧址成立，台湾的民主未来，接下来就是我们的事了。

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图书目录

【出版前言】翠青的台湾 ◎许景河
【序】迎向台湾新国家元年 ◎郭倍宏

◎回望：新国家运动的历史回溯
那些年，我们奋斗过的新国家运动 ◎黄启豪
南榕未竟之愿：台湾新国家 ◎黄华
狂飙年代的绝对主义者，用生命证明价值 ◎林浊水
冲破言论自由的红色封锁线，主张台湾独立 ◎许世楷
从海外到岛内，风起云涌的年代 ◎廖宜恩

◎凝视：不同族群的新国家期待
一个台湾原住民的新国家愿景 ◎Isak Afo
以血写就：郑南榕的生命诗学 ◎刘慧真
从「我主张」到「我实践」：新国家运动的启示与再实践可能 ◎陈奕齐
渴望一个社会民主的好国好民 ◎范云
台湾建国之路始于「生活在一起」──颜铭纬、柯汎禧对谈
当我们谈论台湾价值，我们谈的是自由──吾尔开希、冯光远对谈

◎借鑑与前行：如何独立
波海三国的独立之路 ◎魏百谷
东帝汶独立过程的启示 ◎李明峻
魁北克的独立之路 ◎施正锋
论苏格兰独立建国运动 ◎张洋培
修宪或制宪？如何以法律的手段建国 ◎陈怡凯
台湾人民如何建国与制宪 ◎许庆雄
重建台湾近代文明史与饮食文化是基本功 ◎鱼夫
在梳理过往脉络时持续生长变化──「台湾文化」的重新熔铸 ◎卧斧
台湾主体的文化思维 ◎杜正胜
挣脱「洗脑」与「奴化」教育的枷锁 ◎陈君恺
岛屿向望：对未来新国家教育的思考与想像 ◎王顺仁
台湾国防的困境与因应之道 ◎观台

◎附录
东奥正名公投连署阶段小记 ◎沈清楷
《自由时代》复刻选辑

图书序言

试阅一

狂飙年代的绝对主义者，用生命证明价值

◎口述：林浊水
◎採访整理：亦竹

在民进党籍立法委员林浊水眼中，一九八九年前后的台湾社会正处在一个压抑后的狂飙年代。

解除戒严后，各种政治运动、社会运动风起云涌。戒严时期被压抑住的所有议题，在那个时候一起奔放出来，包括政治诉求、社会诉求……各式主张都在那时候被提出来，因为压抑太久，以致于一发动就慷慨激昂。在整个大狂飙风潮中，郑南榕从推动新国家运动一路到捍卫言论自由的自焚，那种坚持理想的纯粹与悲剧性，最是撼动了林浊水，使他震惊于人到底需要多大的勇气，才能以生命换取外界对基本人权：言论自由的正视？

▲狂飙的八〇年代

郑南榕新国家运动发生的时刻，正好卡在一九八七年解除戒严和一九九一年废除刑法第一百条中间。这个时间点代表着：虽然解除戒严社会运动开始奔放，然而依据刑法第一百条以及国安法，「台湾独立」是属于分裂国土的叛乱主张，是一个叛乱行为。

如果再晚几年，结果可能会不一样：刑法第一百条废除后，台独不再是叛乱罪，解除戒严后，台独运动当然也可以跟着各种政治运动、社会运动台面化，不需要郑南榕以生命去换取推动的自由。在此之前，那些因未除的「罪」而累积的压力，实引爆了郑南榕的自焚。

那时，因为台独还是叛乱主张，被列黑名单流亡海外是不能回来的，于是陆陆续续有很多人，像是许信良、陈婉真，闯关回来就被抓去关。当中最传奇的莫过于一九八九年郭倍宏偷渡回台湾，神祕出现在政见发表会开中外记者会，之后在台下民众戴「黑名单」面罩下，成功地再神祕脱逃，那是十分戏剧性的一幕。

所以那样的激昂、亢奋，累积到引爆出自焚事件，我认为是一个关键。如果早一点，群众不会那么激昂，没有相激相盪的气氛，而晚一点，张力就消失了，所以在那个解除戒严但台独仍是叛乱主张、叛乱行为的时候发生，是一个很重要的关键。

▲两个追求价值

现在回头看郑南榕，他以牺牲生命同时完成了两个核心价值：

第一：自由主义，人的自由主体不可侵犯。

第二：共同体追求独立建国的理念，这是台独价值，是台湾人作为一个共同体所追求的价值。

由于人的主体性不可被侵犯，却因为他主张台独就要去抓他，那么他坚持的两个核心价值就同时被侵犯了。