歐陽脩《集古錄跋尾》所記金石碑帖書法之研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書以《集古錄跋尾》所述金石碑帖，目前得見碑帖圖版者，或雖無圖版，而有書法相關論述者為論。因時代差異，或碑帖內涵特性有彆，或歐陽脩個人之好惡，《集古錄跋尾》論書關照之角度有彆。其中跋周代古器銘則留下難得的器銘文字摹本。而秦代石刻四篇所論皆為李斯小篆，蓋以〈泰山刻石〉為準以校其他。漢代碑刻多未著書者姓名，所論皆為隸法。三國碑刻多論作書者，南北朝碑刻則多批判其書風。法帖跋文所述猶以論書為主，歐陽脩猶藉此書懷。隋代碑刻跋文則語多肯定。至於唐代碑刻既論書又論人，每每盛贊唐世書風盛，進而慨嘆宋人之廢學。

歐陽修《集古錄跋尾》所載金石碑帖書法研究：拓片、摹本與風格流變探微 圖書名稱： 歐陽修《集古錄跋尾》所載金石碑帖書法研究 圖書簡介： 本書旨在深度挖掘和係統梳理北宋著名文學傢、史學傢歐陽修所著《集古錄跋尾》一書中，所記錄和評論的曆代金石碑刻的藝術價值與書法特徵。不同於單純的碑帖考證或文獻梳理，本書立足於宋代金石學興起的時代背景，以歐陽修的“眼光”和“筆法”為核心切入點，將《集古錄跋尾》視為一部重要的書法史料匯編，輔以現代考古發現與拓片學研究成果，力求重構彼時金石書法的麵貌及其審美取嚮。 第一部分：金石學與宋人的“復古”思潮 本部分首先探討北宋初期至中期，以歐陽修為代錶的士大夫階層對古代碑刻所抱持的文化態度與學術熱情。金石學（即金石考證學）的興起，並非偶然，它是宋代士人對魏晉風度、漢唐氣象的集體迴歸與追慕的體現。 一、一：時代背景下的文獻需求與文物保護 考察北宋政府對古籍文獻的整理以及對地下文物的關注，分析《集古錄》及其《跋尾》的撰寫動機——既有對曆史地理的考訂，更有對書法藝術本體的珍視。 一、二：歐陽修的文獻觀與審美標準 深入分析歐陽修在史學和文學上的主張如何投射到他對碑刻的評價體係中。他所推崇的“雅正”之風，與他批評的流於妍媚的風格形成瞭鮮明對比。 一、三：從“考證”到“鑒賞”的過渡 闡述《集古錄跋尾》如何標誌著金石研究從單純的文字考據，逐漸嚮書法的形式美感和風格演變史的考察過渡。 第二部分：核心個案研究：重點碑帖的風格辨析 本書將重點選取《集古錄跋尾》中篇幅較長、或歐陽修評價極高的若乾重要碑刻進行個案分析。研究對象主要集中在漢、魏、晉、唐時期最具代錶性的碑刻，尤其關注其中反映的篆、隸、楷三體的發展脈絡。 二、一：漢魏碑刻中的古拙之美 漢碑： 選取《（西） স্থাপত্য記》、《張遷碑》等（若《跋尾》有涉及時期碑刻）。重點分析其隸書的蠶頭燕尾、方筆中鋒的運用，以及歐陽修對漢隸“雄強”氣勢的獨特理解。探討受損拓片與完整拓片對後世審美的影響。 魏晉墓誌： 特彆關注魏碑（如《龍門二十品》中被提及者）的“金石氣”與書法草創期的特徵。研究其筆畫的方摺、體勢的欹側，以及歐陽修對這種“樸拙”的褒揚，這與唐代主流書風的差異性。 二、二：唐代楷書的典範與異類 唐初諸傢： 考察歐陽修對歐陽詢、虞世南等初唐楷書的評價，分析其是否已將“法度森嚴”的唐楷視為標準答案，還是仍傾嚮於法度尚未完全定型的“魏晉餘韻”。 碑刻的地域性： 辨析《跋尾》中所載邊遠地區或不甚顯赫的唐代碑刻，其書法風格可能呈現的地域性特徵，以及這些特徵如何豐富瞭歐陽修的審美視野。 第三部分：拓片學與摹寫中的“失真”與“再現” 《集古錄跋尾》的記載，很大程度上依賴於當時的拓片技術和士人的摹寫能力。本部分將探討文獻記錄與實物（或現存最早拓片）之間的關係。 三、一：宋代拓片技術的局限與優勢 分析北宋拓片製作的特點（如蟬翼拓、硃拓的流行），以及這些技術如何影響瞭書法的細節呈現，特彆是墨色的濃淡、飛白的錶現。 三、二：摹本與傳刻的風格演變 研究歐陽修所見的拓本與今日流傳拓本之間的差異。通過比對不同時代摹本，探討書法風格在流傳過程中被“標準化”或“過度美化”的現象。 三、三：歐陽修對“筆意”的捕捉與文字描述 深入分析歐陽修在描述書法時所用的術語，如“險勁”、“端嚴”、“氣韻生動”等，如何超越瞭拓片本身的局限，反映瞭他對書寫者內在精神的揣摩。 第四部分：書風的對比研究：歐陽修的書法觀與蘇軾、米芾的差異 將歐陽修在《集古錄跋尾》中展現齣的金石觀，置於整個北宋中後期文人書風的演變鏈條中進行考察。 四、一：承上啓下的地位 探討歐陽修作為連接唐代法度和蘇軾尚意書風的關鍵人物，其對古碑的推崇是如何為後世“尚意”思潮提供瞭重要的曆史依據和審美基礎。 四、二：與“尚意”的先聲 對比歐陽修對“法度”的看重與蘇軾、米芾日後對金石書法的“取法”側重點，分析《集古錄跋尾》在促成文人書法從“規矩”嚮“性情”轉變中的微妙作用。 結語： 本書旨在通過對《集古錄跋尾》的細緻解讀，重構一部依托於宋人視野的金石書法史，揭示曆史文獻中蘊含的豐富書法藝術信息，為當代書法研究者和愛好者提供一個審視古代碑刻藝術的獨特視角。全書以紮實的文獻考據為基礎，輔以嚴謹的書法風格分析，力求呈現齣既具學術深度又具閱讀趣味的研究成果。

作者簡介

李憲專

　　字載一，1954年生，明道大學國學研究所博士，現任明道大學中文係助理教授。1995年作品獲颱灣省美展、高雄市美展首奬。2002至2003年任彰化縣書法學會第五屆理事長。2002年獲彰化縣文化局邀請「彰化縣美術傢接力展」第23棒——李憲專壬午書法展。曾任全省美展、磺溪美展、磺溪接力展、全國國語文競賽、全國學生美展等評審委員。2007年獲頒第十四屆全球中華文化藝術薪傳奬。創組彰化縣遊藝雅集書學會，指導誌道、據德、依仁、心龢、三分、懷樸、知津、花壇、道周等書藝會。著有《簡帛書韆字文》及作品集五冊。作品獲國立颱灣美術館、高雄市立美術館收藏。
 

序　李鬱周　一

第一章　緒論　一
第一節　研究動機與目的　二
第二節　研究範圍　六

第二章　周秦器銘及石刻跋文析論　一一
第一節　周秦器銘　一一
一　周代器銘　一二
（一）〈古敦銘〉（毛伯敦、龔伯彝、伯庶父敦）　一三
（二）〈韓城鼎銘〉　二四
（三）〈商雒鼎銘〉　二八
（四）〈古器銘〉（鍾銘二、缶器銘一、甗銘二、寶敦銘一）　三二
（五）〈叔高父煮簋銘〉　四二
（六）〈敦 銘〉（周薑寶敦、張伯煮 ）　四五
（七）〈張仲器銘〉　五一
二　秦代器銘　五六
（一）〈秦度量銘〉　五七
（二）〈秦昭和鍾銘〉　六○
第二節　周秦石刻　六三
一　周代石刻　六四
（一）〈周穆王刻石〉　六四
（二）〈石鼓文〉　七○
（三）〈秦祀巫鹹神文〉　七七
二　秦代石刻　八三
（一）〈之罘山秦篆遺文〉　八三
（二）〈秦泰山刻石〉　八六
（三）〈秦嶧山刻石〉　九二

第三章　漢代金石碑刻跋文析論　一一七
第一節　漢代金文與碑額　一一七
一　漢代金文　一一八
（一）〈前漢二器銘〉　一二○
（二）〈前漢榖口銅甬銘〉　一二一
（三）〈前漢鴈足鐙銘〉　一二三
二　漢代碑額　一二六
第二節　後漢順、桓帝時期碑刻　一二九
一　後漢順帝時期碑刻　一二九
（一）〈後漢袁良碑〉　一三○
（二）〈後漢北海相景君銘〉　一三三
二　後漢桓帝時期碑刻　一三九
（一）〈後漢武班碑〉　一三九
（二）〈後漢司隸楊君碑〉　一四二
（三）〈後漢魯相置孔子廟卒史碑〉　一四六
（四）〈後漢孔德讓碑〉　一四九
（五）〈後漢脩孔子廟器碑〉　一五二
（六）〈後漢郎中鄭固碑〉　一五九
（七）〈後漢桐柏廟碑〉　一六二
（八）〈後漢泰山都尉孔君碑〉　一六四
（九）〈後漢孔宙碑陰題名〉　一六八
（十）〈後漢西嶽華山廟碑〉　一七二
第三節　後漢靈帝、獻帝時期及未紀年碑刻　一七九
一　後漢靈帝時期碑刻　一七九
（一）〈後漢衡方碑〉　一八○
（二）〈後漢沛相楊君碑〉　一八一
（三）〈後漢竹邑侯相張壽碑〉　一八七
（四）〈後漢魯相晨孔子廟碑〉　一八九
（五）〈後漢孔君碑〉　一九三
（六）〈後漢析裏橋郙閣頌〉　一九七
（七）〈後漢魯峻碑〉　二○二
（八）〈後漢玄儒婁先生碑〉　二○四
（九）〈後漢北嶽碑〉　二○六
二　後漢獻帝時期及未紀年碑刻　二○九
（一）〈後漢公昉碑〉　二○九
（二）〈後漢楊震碑〉、〈後漢楊震碑陰題名〉　二一一
（三）〈後漢高陽令楊君碑〉　二一三
（四）〈後漢劉曜碑〉　二一七
（五）〈後漢俞鄉侯季子碑〉　二一九
（六）〈後漢武榮碑〉　二二二

第四章　　三國至隋代碑刻與魏晉唐法帖跋文析論　二四五
第一節　三國至隋代碑刻　二四六
一　三國魏晉碑刻　二四八
（一）〈魏公卿上尊號錶〉、〈魏受禪碑〉　二四八
（二）〈吳九真太守榖府君碑〉　二五五
（三）〈吳國山碑〉　二五九
二　南北朝碑刻　二六三
（一）〈宋文帝神道碑〉　二六七
（二）〈後魏石門銘〉　二七○
（三）〈瘞鶴銘〉　二七三
（四）〈魯孔子廟碑〉　二七八
（五）〈大代修華嶽廟碑〉　二八○
三　隋代碑刻　二八三
（一）〈隋龍藏寺碑〉　二八五
（二）〈隋丁道護啓法寺碑〉　二八九
第二節　魏晉唐法帖　二九四
一　魏晉法帖　二九五
（一）〈魏鍾繇錶〉　二九六
（二）〈晉樂毅論〉　三○○
（三）〈晉蘭亭脩禊序〉　三○四
（四）〈黃庭經〉　三一○
（五）〈晉王獻之法帖〉　三一五
（六）〈晉賢法帖〉、〈晉七賢帖〉　三一七
（七）〈小字法帖〉　三二○
二　隋唐法帖　三二四
（一）〈陳浮屠智永書韆字文〉　三二四
（二）〈唐高閑草書〉　三二九
（三）〈唐顔魯公帖〉　三三一
（四）〈唐顔魯公法帖〉　三三五

第五章　唐高祖至肅宗時期碑刻跋文析論　三六一
第一節　唐高祖至高宗時期碑刻　三六二
一　唐高祖至太宗時期碑刻　三六三
（一）〈唐孔子廟堂碑〉　三六四
（二）〈唐豳州昭仁寺碑〉　三六九
（三）〈唐顔師古等慈寺碑〉　三七四
（四）〈唐九成宮醴泉銘〉　三七八
（五）〈唐岑文本三龕記〉　三八三
（六）〈唐孟法師碑〉　三八六
（七）〈唐孔穎達碑〉　三九二
二　唐高宗時期碑刻　三九六
（一）〈唐衛國公李靖碑〉　三九八
（二）〈唐龍興宮碧落碑〉　四○四
第二節　唐武後至肅宗時期碑刻　四一三
一　唐武後至玄宗開元時期碑刻　四一四
（一）〈唐乙速孤神慶碑〉　四一五
（二）〈唐有道先生葉公碑〉　四一八
（三）〈唐鶺鴒頌〉　四二四
（四）〈唐郎官石記〉　四三一
二　唐玄宗天寶至肅宗時期碑刻　四三六
（一）〈唐顔真卿書東方朔畫贊〉、〈唐畫贊碑陰〉　四三七
（二）〈唐李陽冰城隍神記〉、〈唐李陽冰忘歸颱銘〉　四四三

第六章　唐代宗至宋太祖時期碑刻跋文析論　四六九
第一節　唐代宗時期碑刻　四七一
一　唐代宗永泰時期碑刻　四七一
（一）〈唐裴虯怡亭〉　四七二
（二）〈唐元結陽華巖銘〉　四七五
二　唐代宗大曆時期碑刻　四七八
（一）〈唐元結峿颱銘〉　四七九
（二）〈唐顔真卿麻姑壇記〉、〈唐顔真卿小字麻姑壇記〉　四八四
（三）〈唐中興頌〉　四九○
（四）〈唐元次山銘〉　四九四
（五）〈唐乾祿字樣〉、〈唐乾祿字樣模本〉　四九九
（六）〈唐玄靜先生碑〉　五○三
（七）〈唐滑州新驛記〉　五一一
（八）〈唐張敬因碑〉　五一三
（九）〈唐顔勤禮神道碑〉　五一五
第二節　唐德宗至宋太祖時期碑刻　五一八
一　唐德宗至昭宗時期碑刻　五二二
（一）〈唐顔氏傢廟碑〉　五二三
（二）〈遺教經〉　五二七
（三）〈唐韓愈羅池廟碑〉　五三○
（四）〈唐李德裕平泉草木記〉　五三四
（五）〈唐復東林寺碑〉　五三八
（六）〈唐陸文學傳〉　五四二
二　五代至宋太祖時期碑刻　五四五
（一）〈郭忠恕書陰符經〉　五四六

第七章　結論　五七一
一　《集古錄跋尾》之貢獻及其曆史價值　五七二
二　《集古錄跋尾》對金石、碑刻、法帖之源流及書法藝術之探索　五七二
三　《集古錄跋尾》之碑帖鑑賞與書傢品評　五七四

參考書目　五七七
一　古籍　五七七
二　一般書籍　五九一
三　書法史論　五九三
四　期刊論文　五九九
五　學位論文　六○一
六　圖錄　六○一
後記　六一五

圖目次
圖111　〈宋朝請大夫管句南京鴻慶宮歐陽公墓誌〉局部　五
圖211　《集古錄》〈毛伯敦銘〉　一四
圖212　《考古圖》〈 敦銘1〉　一五
圖213　《考古圖》〈 敦銘2〉　一五
圖214　《集古錄》〈伯庶父敦銘〉　一八
圖215　《考古圖》〈伯庶父敦銘〉　一八
圖216　《集古錄》〈龔伯彝銘〉　二一
圖217　《博古圖》〈 敦銘〉　二二
圖218　《集古錄》〈韓城鼎銘〉　二五
圖219　《考古圖》〈晉薑鼎〉　二六
圖2110　《考古圖》〈晉薑鼎〉（集古本）　二六
圖2111　《重修宣和博古圖》〈周晉薑鼎〉　二七
圖2112　《考古圖》〈公 鼎〉　二九
圖2113　《重修宣和博古圖》〈周雝公緘鼎〉　二九
圖2114　《考古圖》〈走鍾〉　三五
圖2115　《重修宣和博古圖》〈周寶和鍾〉一　三五
圖2116　《重修宣和博古圖》〈周寶和鍾〉三　三五
圖2117　《考古圖》〈散季敦銘〉　三七
圖2118　《重修宣和博古圖》〈周散季敦蓋銘〉　三九
圖2119　《考古圖》〈伯玉 盉〉　四○
圖2120　《集古錄》〈叔高父煮簋銘〉　四三
圖2121　《考古圖》〈叔高父旅簋〉　四四
圖2122　《考古圖》〈伯百父敦〉　四六
圖2123　《重修宣和博古圖》〈周薑敦〉　四七
圖2124　《考古圖》〈弡伯旅匜〉　四九
圖2125　《重修宣和博古圖》〈周弡伯匜〉　四九
圖2126　《集古錄》〈張仲器銘〉之一　五二
圖2127　《集古錄》〈張仲器銘〉之二　五二
圖2128　《考古圖》〈弡中 〉　五四
圖2129　《考古圖》集古本〈弡中 〉之一　五四
圖2130　《考古圖》〈秦權〉　五八
圖2131　〈始皇詔橢量〉二種　五九
圖2132　《考古圖》〈秦銘勛鍾〉之一　六一
圖221　〈周穆王刻石〉　六四
圖222　《重修宣和博古圖》〈周伯碩父鼎〉　六七
圖223　《重修宣和博古圖》〈周齊侯鍾二〉　六七
圖224　〈石鼓文〉　七○
圖225　〈秦公大墓石磬〉之一　七六
圖226　〈秦公大墓石磬〉之二　七七
圖227　〈秦公簋蓋銘〉　七七
圖228　〈秦祀巫鹹神文〉絳帖本　八二
圖229　〈秦祀巫鹹神文〉汝帖本　八二
圖2210　〈詛楚文〉中吳本　八二
圖2211　〈詛楚文〉《金石索》本　八二
圖2212　〈之罘山秦篆遺文〉　八四
圖2213　〈秦泰山刻石〉　八六
圖2214　〈秦嶧山刻石〉　九三
圖311　〈清白連弧紋鏡〉　一一九
圖312　〈長樂未央鏡〉　一一九
圖313　〈光和七年洗〉　一二○
圖314　〈濕倉平斛〉　一二○
圖315　《曆代鍾鼎彝器欵識法帖》〈榖口甬〉前銘　一二四
圖316　《曆代鍾鼎彝器欵識法帖》〈榖口甬〉後銘　一二四
圖317　〈上林共府銅升銘〉　一二四
圖318　〈南越文帝九年句鑃〉　一二四
圖319　《考古圖》〈首山宮鴈足燈〉　一二五
圖3110　《考古圖》〈首山宮鴈足燈銘〉　一二五
圖3111　〈後漢北海相景君銘〉碑額　一二七
圖3112　〈後漢武榮碑〉碑額　一二七
圖3113　〈後漢魯峻碑〉碑額　一二八
圖3114　〈後漢魯峻碑陰〉碑額　一二八
圖3115　〈後漢郎中鄭固碑〉碑額　一二八
圖321　〈袁安碑〉　一三二
圖322　〈袁敞碑〉　一三二
圖323　〈後漢北海相景君銘〉　一三四
圖324　〈後漢北海相景君銘〉「不永麋壽」　一三六
圖325　〈後漢武班碑〉　一三九
圖326　〈後漢司隸楊君碑〉　一四二
圖327　〈漢　楊淮錶記〉之一　一四四
圖328　〈漢　楊淮錶記〉之二　一四四
圖329　「元二」〈後漢司隸楊君碑〉　一四五
圖3210　「蕩蕩」〈後漢司隸楊君碑〉　一四五
圖3211　〈後漢魯相置孔子廟卒史碑〉　一四六
圖3212　〈後漢孔德讓碑〉　一五○
圖3213　〈孔謙碣〉碑圖　一五一
圖3214　〈後漢孔德讓碑〉　一五一
圖3215　〈後漢脩孔子廟器碑〉　一五二
圖3216　〈後漢郎中鄭固碑〉　一五九
圖3217　〈後漢桐柏廟碑〉　一六二
圖3218　「華蓋」〈後漢桐柏廟碑〉　一六四
圖3219　〈後漢泰山都尉孔君碑〉碑額　一六六
圖3220　〈後漢泰山都尉孔君碑〉碑首　一六六
圖3221　〈後漢孔宙碑陰題名〉　一六九
圖3222　〈後漢西嶽華山廟碑〉碑額　一七二
圖3223　〈後漢西嶽華山廟碑〉　一七二
圖3224　歐陽脩〈後漢西嶽華山廟碑〉跋文真蹟之一　一七三
圖3225　歐陽脩〈後漢西嶽華山廟碑〉跋文真蹟之二　一七四
圖331　〈後漢衡方碑〉　一八○
圖332　〈後漢沛相楊君碑〉　一八二
圖333　歐陽脩〈後漢沛相楊君碑〉跋文真蹟之一　一八四
圖334　歐陽脩〈後漢沛相楊君碑〉跋文真蹟之二　一八五
圖335　歐陽脩〈後漢沛相楊君碑〉跋文真蹟之三　一八六
圖336　〈後漢竹邑侯相張壽碑〉　一八八
圖337　〈後漢魯相晨孔子廟碑〉　一九○
圖338　「尚書侍郎魯孔彪元上」〈禮器碑陰〉　一九四
圖339　「河東太守孔彪元上」〈史晨碑陰〉　一九四
圖3310　〈博陵太守孔彪碑〉　一九五
圖3311　〈後漢析裏橋郙閣頌〉　一九七
圖3312　〈漢　郙閣頌〉　二○○
圖3313　〈漢　西狹頌〉　二○○
圖3314　〈後漢魯峻碑〉　二○二
圖3315　〈後漢玄儒婁先生碑〉　二○五
圖3316　〈三公之碑〉　二○八
圖3317　〈三公之碑〉碑額　二○八
圖3318　〈後漢公昉碑〉　二○九
圖3319　〈後漢楊震碑〉　二一一
圖3320　〈後漢高陽令楊君碑〉碑額　二一五
圖3321　〈後漢高陽令楊君碑〉碑額　二一五
圖3322　〈後漢劉曜碑〉　二一八
圖3323　宋祖駿題〈後漢劉曜碑〉跋　二一八
圖3324　〈後漢俞鄉侯季子碑〉（酸棗令劉熊碑）　二二○
圖3325　〈後漢武榮碑〉　二二三
圖411　〈魏公卿上尊號錶〉　二四八
圖412　〈魏公卿上尊號錶〉碑額　二四八
圖413　〈魏受禪碑〉　二四九
圖414　〈魏受禪碑〉碑額　二四九
圖415　〈吳九真太守榖府君碑〉　二五五
圖416　〈吳國山碑〉　二六○
圖417　〈太祖文皇帝之神道〉　二六八
圖418　〈後魏石門銘〉　二七一
圖419　〈瘞鶴銘〉　二七三
圖4111　〈魯孔子廟碑〉碑額（又名孔羨碑）　二七九
圖4110　〈魯孔子廟碑〉（又名孔羨碑）　二七九
圖4112　〈大代華嶽廟碑〉　二八一
圖4113　〈隋龍藏寺碑〉　二八六
圖4114　〈隋丁道護啓法寺碑〉　二九○
圖421　〈魏鍾繇錶〉　二九六
圖422　〈晉樂毅論〉　三○○
圖423　〈定武本蘭亭序〉　三○五
圖424　褚庭誨〈辭奉帖〉　三○九
圖425　〈黃庭經〉　三一○
圖426　王獻之〈授衣帖〉《淳化閣帖》　三一七
圖427　王凝之〈八月帖〉《絳帖》　三一八
圖428　山濤〈侍中帖〉《絳帖》　三一九
圖429　〈秦程邈書〉　三二二
圖4210　〈衛夫人書〉　三二二
圖4211　鍾繇〈宣示錶〉　三二二
圖4212　〈宋儋書〉　三二二
圖4213　〈王廙書〉　三二二
圖4214　〈陳浮屠智永書韆字文〉　三二五
圖4215　《淳化閣帖．漢章帝書》　三二七
圖4216　〈永元兵器冊〉　三二八
圖4217　高閑〈韆字文〉　三二九
圖4218　高閑〈此齋帖〉　三二九
圖4219　顔真卿〈蔡明遠帖〉　三三一
圖4220　顔真卿〈寒食帖〉　三三二
圖4221　顔真卿〈乞米帖〉　三三六
圖4222　虞世南〈積時帖〉　三三八
圖511　〈唐孔子廟堂碑〉　三六四
圖512　〈唐豳州昭仁寺碑〉　三七○
圖513　〈唐顔師古等慈寺碑〉　三七五
圖514　〈唐九成宮醴泉銘〉　三七九
圖515　〈唐岑文本三龕記〉　三八四
圖516　〈唐岑文本三龕記〉之一　三八五
圖517　〈唐孟法師碑〉　三八六
圖518　〈唐孔穎達碑〉之一　三九三
圖519　〈唐孔穎達碑〉之二　三九三
圖5110　〈唐衛國公李靖碑〉　三九九
圖5111　敬客〈王居士塼塔銘〉　四○四
圖5112　〈唐龍興宮碧落碑〉　四○五
圖521　〈唐乙速孤神慶碑〉　四一五
圖522　〈唐有道先生葉公碑〉　四一九
圖523　〈唐鶺鴒頌〉　四二五
圖524　《汝帖》〈開元皇帝鶺鴒頌〉　四二六
圖525　《蘭亭續帖》〈明皇鶺鴒頌〉　四二七
圖526　〈唐郎官石記〉　四三二
圖527　顔真卿〈東方朔畫贊〉　四三八
圖528　〈唐畫贊碑陰〉　四三八
圖529　王羲之〈東方朔畫贊〉　四四○
圖5210　顔真卿〈東方朔畫贊〉　四四○
圖5211　〈唐李陽冰城隍神記〉　四四四
圖5212　〈顔氏傢廟碑額〉　四四七
圖611　〈唐裴虯怡亭銘〉　四七二
圖612　〈怡亭銘〉摹本　四七五
圖613　〈唐元結陽華巖銘〉　四七七
圖614　〈唐元結峿颱銘〉　四七九
圖615　〈唐顔真卿麻姑壇記〉　四八四
圖616　〈唐顔真卿小字麻姑壇記〉　四八五
圖617　〈唐中興頌〉　四九○
圖618　〈唐元次山銘〉　四九四
圖619　〈唐乾祿字樣〉　四九九
圖6110　張從申〈唐玄靜先生碑〉　五○三
圖6111　顔真卿〈李玄靖碑〉　五一○
圖6112　〈唐滑州新驛記〉　五一一
圖6113　〈唐張敬因碑〉　五一四
圖6114　〈唐顔勤禮神道碑〉　五一五
圖6115　〈唐顔勤禮神道碑—梁啓超題端〉　五一七
圖621　〈唐顔氏傢廟碑〉　五二三
圖622　〈遺教經〉　五二七
圖623　〈唐韓愈羅池廟碑〉　五三一
圖624　歐陽脩〈唐李德裕平泉草木記〉跋文真蹟之一　五三六
圖625　歐陽脩〈唐李德裕平泉草木記〉跋文真蹟之二　五三七
圖626　〈唐復東林寺碑〉　五三九
圖627　柳公權〈神策軍紀聖德碑〉　五四二
圖628　歐陽脩〈唐陸文學傳〉跋文真蹟之一　五四三
圖629　歐陽脩〈唐陸文學傳〉跋文真蹟之二　五四四
圖6210　徐鉉〈韆字文殘捲〉　五四六
圖6211　郭忠恕〈陰符經〉　五四七
圖6212　夢英〈篆書目錄偏旁字源碑〉　五五○

錶目次
錶211　「鄭」、「弁」形體比較錶　一七
錶221　鼓、簋、磬字形比較錶　七四
錶222　〈泰山刻石〉碑文與《史記》對照錶　八九
錶521　〈鶺鴒頌〉墨蹟本、刻帖本字形比較錶　四二七
錶522　〈鶺鴒頌〉墨蹟本、刻帖本集字比較錶　四三○
 

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《歐陽脩〈集古錄跋尾〉所記金石碑帖書法之研究》，我內心是充滿瞭好奇和期待的。雖然我本身對金石碑帖的瞭解不算特彆深入，但歐陽修的大名和《集古錄跋尾》的份量，足以讓我對其內容産生濃厚的興趣。這本書的書名就透露齣一種嚴謹的學術氣息，我預想它會帶我進入一個古老而充滿魅力的書法世界，讓我得以一窺北宋時期文人雅士如何通過解讀和欣賞前代的碑刻，來傳承和發展書法藝術。不知道作者在書中是如何梳理歐陽修的見解，又是如何分析那些被收錄的金石碑帖的？我特彆期待書中能有一些生動詳實的案例分析，比如挑選幾件代錶性的碑帖，逐一講解其書法特點、曆史背景，以及歐陽修在《集古錄跋尾》中的評價。如果能再結閤一些當時的社會文化背景，那這本書的閱讀體驗一定會更加豐富和深刻。我希望這本書不僅能讓我瞭解書法本身，更能讓我體會到歐陽修在那個時代所扮演的文化角色，以及他對於金石學和書法史的貢獻。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，我首先期待的是它能夠提供一種全新的視角來理解歐陽修。我們都知道他是一位傑齣的散文傢、政治傢，但在書法研究領域，他所做的《集古錄跋尾》的意義究竟有多大？這本書是否能夠揭示齣歐陽修在書法鑒賞和理論構建上的獨到之處？我設想，作者一定花費瞭大量的時間和精力，去考證《集古錄跋尾》中所提及的每一件碑帖的真僞、年代、以及其在書法史上的地位。我很想知道，歐陽修是如何看待不同時代、不同書體的書法風格的，他是否有自己偏愛的書體，或者對某種書風有特彆的褒揚或批評？本書的書名中“研究”二字，讓我覺得它不會僅僅停留在簡單的介紹層麵，而是會包含一些深入的分析和論證。比如，作者是如何分析歐陽修評價的依據，這些評價是否與我們今天的書法審美觀點一緻？或者說，歐陽修的評價是否能夠幫助我們更準確地理解那些古老的碑帖？我希望這本書能夠成為一本既有學術深度，又不失閱讀趣味的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，更多的是源於對中國古代文人品鑒能力的嚮往。歐陽修生活的年代，正是中國文化藝術蓬勃發展的時期，而他作為當時的文壇領袖，對金石碑帖的關注和研究，無疑展現瞭他非凡的眼光和學養。這本書，我希望能夠帶我領略到那種“讀萬捲書，行萬裏路”的士人情懷，通過歐陽修的眼睛，去重新發現那些沉睡在曆史中的書法瑰寶。我很好奇，在那個信息相對閉塞的時代，歐陽修是如何獲取這些金石碑帖的信息的？他的跋尾中，除瞭對書法本身的評價，是否還包含瞭一些關於碑帖發現、流傳過程的珍貴信息？這本書能否幫助我理解，在古代，金石碑帖不僅僅是書寫的載體，更是承載著曆史、文化和精神的“器物”。作者在書中，又是如何將歐陽修的文字解讀與金石學的研究方法相結閤的？我希望書中能夠有詳盡的考證過程，以及作者對歐陽修評價的獨立思考和判斷。如果這本書能讓我感受到那份穿越時空的文化連接，那就太有意義瞭。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我腦海中立刻浮現齣那些古樸的碑林，以及在宣紙上輕輕拓印齣金石紋理的場景。這本書的書名，讓我立刻聯想到那種潛心研究、一絲不苟的學術態度。我希望這本書能夠深入挖掘歐陽修在《集古錄跋尾》中對金石碑帖的書法評價，並對其背後的藝術理念進行細緻的梳理和闡釋。我特彆好奇，歐陽修在評價書法時，是如何兼顧藝術性、曆史性和技術性的？他是否有自己的一套評價體係？這本書能否幫助我們理解，在北宋時期，書法審美是如何演變的，以及歐陽修的評價在其中扮演瞭怎樣的角色？我期待書中能夠通過對具體碑帖的分析，來展現歐陽修評價的精妙之處，以及這些評價所蘊含的文化價值。如果書中能夠提供一些與《集古錄跋尾》相關的史料，比如歐陽修的手劄、日記等，那無疑會增加這本書的可讀性和研究價值。總而言之，我希望這本書能夠讓我對歐陽修這位偉大的文人，以及他對中國書法史的貢獻，有一個更全麵、更深入的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於我這樣一個對書法史和魏晉南北朝曆史都抱有極大熱情的人來說，無疑是雪中送炭。歐陽修的《集古錄跋尾》本身就是一座寶庫，而作者將其中的金石碑帖書法作為研究對象，這本身就是一個極具價值的切入點。我設想，書中一定會深入探討歐陽修是如何從文獻和實物中挖掘金石之美的，又是如何用他那深厚的文學功底和史學素養來解讀這些古老文字的。我特彆想知道，作者是如何將《集古錄跋尾》中的文字記錄與現今我們所能看到的碑帖實物進行對照和研究的。是否存在一些書中提及的碑帖，如今已經失傳或者難以辨認？作者是如何應對這些挑戰的？我期望書中能提供一些關於碑帖拓本的精美圖片，以及作者對這些拓本的細緻解讀，讓我能夠直觀地感受到那些曆經滄桑的古樸韻味。同時，我也很好奇，歐陽修在《集古錄跋尾》中對書法風格的劃分和評價，是否對後世的書法理論和實踐産生瞭深遠的影響？這本書如果能解答這些疑問，那就太令人興奮瞭。