现代诗祕笈：趋近语言临界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　马华文坛资深评论家，诗人温任平，
　　熟谙现代诗的知识背景与技术操作，
　　现代诗创作的窍门，尽在这部「武林祕笈」。

　　本论集是作者温任平融合多年创作与研究精华而成的现代诗「武林祕笈」──
　　以【第一辑：静中听雷】、【第二辑：快步长廊】、【第三辑：专题演讲与序文】三大辑精彩内容，
　　让有志于诗的读者，从中得到些许启示，些许感悟！

　　本论集收录长短论文76篇，不讨论一般熟知的比喻、意象、形象化、典型化等技巧，而是提供写诗所需的方方面面的知识：技术层面、意义层面、语言学方面，与人文背景方面。论理旁征博引，从班雅明、巴特、德里达、维根斯坦、布莱希特到随兴禅机、自动语言、达达主义、佛偈公案亦多涉及。

　　「我一生从事诗教就不是自己在『爽』，而能多少发挥惠泽众生的意义。 与大家一样，我们期许自己写出更好的作品，让白话新诗进入现代的盛唐。」──温任平〈自序〉

本书特色

　　马华文坛资深评论家、诗人温任平，镕铸多年创作经验与研究精华，冶炼出现代诗各种观察的「武林祕笈」！

好的，这是一本关于古代哲学思想与现代社会应用的图书简介，内容详实，旨在探讨跨越时空的智慧如何指导当代生活。 --- 《哲思的镜鉴：从先秦到当下的伦理航标》 图书简介 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常感到思维的迷失与精神的疲惫。《哲思的镜鉴：从先秦到当下的伦理航标》并非一本晦涩的学术专著，而是一次深入的文化考古与智慧重塑之旅。本书聚焦于中国古代，特别是先秦时期，那些被时间沉淀下来的核心哲学思想——儒家、道家、墨家以及法家——如何在我们今天的日常决策、职业选择、乃至个体精神建构中，依然闪耀着不可替代的光芒。 全书结构清晰，分为“溯源”、“内化”与“外用”三大板块，力求做到既有深度的文本解读，又有贴近现实的案例分析。 --- 第一部分：溯源——智慧的古老地基 本部分致力于还原先秦诸子思想诞生的历史背景和社会语境，帮助读者理解这些思想并非空中楼阁，而是针对特定时代困境的有力回应。 一、礼崩乐坏与秩序的重建：儒家的“仁”与“义” 我们深入剖析孔子周游列国时对“礼”的坚守与变通。重点阐述“仁”作为道德实践的核心概念，并非空洞的口号，而是通过“克己复礼”达成的个体修养的最高境界。本书将《论语》中的片段置于现代企业管理和人际交往的情境下，探讨如何用“仁爱”的原则处理上下级关系和利益冲突。特别是对于“君子喻于义，小人喻于利”的现代解读，我们不再将其视为教条，而是作为一种价值取向的抉择模型——在短期利益驱动下，如何保持长远的道德视野。我们详述了孟子的“性善论”如何为现代心理学中的积极心理建构提供了东方哲学基础。 二、无为而治与逍遥之境：道家的自然法则 老庄思想常被误解为消极避世。《哲思的镜鉴》则致力于展现道家的“无为”实际上是一种高效的“不干预”哲学。我们将“道”理解为宇宙运行的底层逻辑，而非神秘主义的诠释。 重点章节将探讨“道法自然”对现代项目管理中“放手授权”的启示，以及“不争”背后隐藏的强大能量。通过对《庄子》中“庖丁解牛”的比喻进行细致的文本分析，我们揭示了“顺势而为”在面对复杂系统时，比刚性的控制更为有效。对于现代人普遍存在的焦虑感，庄子的“齐物论”提供了一种解构二元对立、实现精神自由的路径。 三、兼爱、非攻与社会契约：墨家的实用理性 墨家思想在当下被重新审视，其“兼爱”与“非攻”的理念，为国际关系和社群建设提供了深刻的伦理框架。本书详细解析了墨家“尚贤”的用人标准，并将其与现代人力资源管理中的“绩效与公平”问题进行对照。墨家严谨的逻辑推理和对功利主义的辩证探讨，展示了古代思想家在构建社会公正方面的早期尝试。我们着重分析了墨家“节用”思想对当下过度消费主义的批判价值。 四、以法为教与权力制衡：法家的现实主义 法家思想是理解国家治理和组织架构的基石。本书审慎地分析了商鞅的变法精神与韩非子的集权逻辑，强调其核心在于建立一个可预测、透明化的规则体系。我们不回避法家的严酷性，但更关注其在“定分制”、“赏罚分明”背后对效率和公平基础的追求。在现代企业治理中，如何吸取法家关于制度建设的严谨性，同时规避其对个体能动性的压抑，是本部分探讨的重点。 --- 第二部分：内化——哲学在个体精神中的回响 这一部分将焦点从古代文本转向当代个体，探讨如何将这些宏大的哲学理念转化为可操作的内心指导原则。 五、心性之辩与道德自觉 对比荀子的“性恶论”与告子的“性无善无不善”，我们探讨了道德教育的起点问题。本书引入了认知心理学的研究成果，审视古代圣贤如何通过内省来塑造自我。我们构建了一个“道德实践矩阵”，将儒家的“慎独”、道家的“抱朴”与墨家的“自亏”等概念进行交叉分析，为读者提供一套每日可进行的“心性自查”工具。 六、审美与生命境界的提升 本书突破了纯粹的伦理探讨，进入到美学的范畴。道家对“自然之美”的推崇，以及魏晋名士对个体精神自由的张扬，如何影响了我们对“有意义的生活”的定义。我们探讨了“中庸之道”在艺术创作中留白的艺术，以及“知足常乐”在面对信息过载时的心境调适。 --- 第三部分：外用——跨越时空的伦理航标 最后的篇章，是将古代智慧投射到当代社会热点议题上，展现其超越性的指导意义。 七、数字时代的“名实相符”：诚信与身份认同 在网络匿名性泛滥的今天，如何重建“名”与“实”之间的对应关系？本书重新审视了先秦时期对“言行一致”的强调，并将其应用于社交媒体时代的身份伦理。我们分析了古代的“立信”行为如何在数字契约和虚拟经济中找到新的体现方式。 八、环境伦理与天人合一 道家和早期儒家对自然的敬畏是现代环境伦理学的思想源头之一。本书详细阐述了“天人合一”的观念，并非主张人类依附于自然，而是主张人类行为必须遵循生态系统的内在规律。这为当前关于可持续发展和气候变化议题提供了深厚的文化根基，超越了纯粹的技术解决方案，触及了人类与地球关系的根本哲学定位。 九、治理的智慧：现代组织中的“权”与“术” 本书以古代的治国方略为蓝本，为现代组织管理者提供了一套平衡“人治”与“法治”的框架。我们探讨了如何借鉴法家的执行力，同时注入儒家的凝聚力。如何运用道家的弹性来应对市场突变，同时确保墨家式的目标导向。这部分内容将大量结合当代商业案例进行反思性应用。 --- 结语：未来的回响 《哲思的镜鉴》旨在证明，那些两千多年前的智慧并非尘封的古董，而是充满生命力的工具箱。它们以一种沉静而坚定的力量，为我们厘清纷繁的现代困境，提供一个坚实的、可以立足的伦理航标，帮助我们在快速变迁的世界中，找到通往内心秩序与社会和谐的路径。阅读本书，就是与中国古代最伟大的思想家进行一场跨越时空的深度对话。

作者简介

温任平

　　马来西亚天狼星诗社社长。曾任马来西亚华文作家协会研究主任，大马华人文化协会语文文学组主任，推广现代文学甚力。曾于1981年与音乐家陈徽崇策划国内第一张现代诗曲的唱片与卡带《惊喜的星光》。着有诗集：《无弦琴》、《流放是一种伤》、《众生的神》、《扇形地带》（华巫双语）、《戴着帽子思想》；散文集《风雨飘摇的路》、《黄皮肤的月亮》；评论集：《人间烟火》、《精致的鼎》、《文学观察》、《文学‧教育‧文化》、《文化人的心事》、《静中听雷》与《马华文学板块观察》；《大马诗选》、《众声喧哗──天狼星诗作精选》、《天狼星科幻诗选》、《天狼星诗选：二零一八盛宴》主编、《马华当代文学选》总编纂。作品被收录《马华当代文学大系》（1965-1996年）诗、散文、评论之部，诗与散文多篇被选入国中、独中华文课本。诗论〈电影技巧在中国现代诗的运用〉收入台湾出版的文学大系，成为台湾现代诗理论的一部份，是台湾多间大学中文系的教材。温任平的诗有英文与马来文译本，多首诗作被谱写成曲。2010年获颁第六届大马华人文化奖。
 

【自序】

【第一辑】静中听雷
1 混沌理论与文学理想
2 碎块批评：微观隐藏宏观
3 佛偈、公案与德里达解构
4 非非主义的奔月艺术
5 「众声喧譁」与后语言学
6 在语言的剃刀边缘―读《有本诗集》张景云序
7 同音异义，语言变体
8 文字谐音与文学感性
9 治语文如烹小鲜
10 以文述乐：趋近语言临界
11 文化认同与生活诗性
12 从散文分行到诗
13 诗人海子：文化悲剧英雄
14 京派、海派与马华文学区域
15 崔健的中国摇滚
16 假牙式极限写作
17 诗是公开的隐藏
18 美与「机遇因素」

【第二辑】快步长廊
19 深刻VS.肤浅
20 苏打绿的歌词
21 中文系•中华研究•再汉化
22 班雅明：机械式再生产
23 我认识的风客与巴特
24 在网络上传授诗艺
25 突破诗的惯性思维
26 文化工业批判与诗艺提升
27 短诗宜乎纯粹
28 写诗必须保温
29 白垚：现代主义的弄潮儿
30 向达达主义借镜
31 行为艺术：在大腿上写诗
32 脸书：功能与操作试验
33 肯吃亏的人
34 现代诗的传播与接受
35 卜•狄伦与诺贝尔文学奖
36 穿过大半个中国去睡你
37 为杨牧叫撞天屈
38 语言文化的沟通
39 周伟祺：不曾发表过诗的诗人
40 诗的困扰：散文性与口语化
41 面对网络诗：如何建构马华诗史？
42 改变诗人与诗社的宿命
43 现代诗的危机：意象生锈、语言老化
44 没有风雨哪能成诗啊？
45 文学跨界：开发题材，刷新语言
46 巫启贤的歌词与现代诗
47 AI诗人：一树多桠的汉语诗大整合
48 人工智慧与人类未来
49 汉学家顾彬的轶事与诗
50 韩寒看现代诗
51 屈原行为学：顾彬VS.雷似痴
52 端午闪诗与文学史
53 傍晚疾行的现代主义者
54 闪诗：第一个吃螃蟹的人
55 七夕闪诗：闪后必留痕
56 时间压缩、危机感与创意短路
57 神仙诗的人间忧患
58 七夕闪诗与科学知识
59 流放意识与原乡情结
60 一代诗魔：洛夫
61 诗的可译性与不可翻译性
62 中文诗以马来文诗的面貌再现
63 我用狂奔、用无力、用恶梦去想你
64 十个理由你不该买诗集《倾斜》
65 诗集《教授等雨停》的情色空间与身体政治
66 互为表里的《倾斜》与《教授等雨停》

【第三辑】专题演讲与序文
67 虚实相应，疑有疑无：郑月蕾的诗艺初探
68 万物由心造：恣纵想像
69 诗的表演性：空间设计与戏剧张力
70 幻想能量的集体井喷―序《天狼星科幻诗选》
71 你要记得你爱过―序戴大伟诗集《生命睡着的地方》
72 创伤经验：从流放到流亡 ―序罗华炎《高行健小说里的流亡声音》
73 潜默电影诗的符号偏嗜：解码
74 王勇闪诗：从诗艺杂耍到诗艺昇华
75 红楼导览：奇花异卉扑面来
76 潜默：脱轨的飞渡

 

自序

　　我在星洲日报写了十年的专栏《静中听雷》，从一九九九年到二零零三年的专栏短文，已由吉隆坡大将书行出版成书。返顾二零零三到二零零八年的篇章，我发觉自己对文字、语言、诗的酝酿， 未曾一日释怀，因此也写了数量可观的有关短论，整理之后，得十八篇。

　　二零一四年开始，我在中国报写《快步长廊》，不觉也写了五年，中间在南洋商报写些诗评短文，累计也有四十八篇。我把中国报与南洋商报的文章安排在第二辑内，因为它们诞生于同一个时段，都是在天狼星诗社重现于马华文坛的二零一四。那一年，我刚好七十岁。

　　过去二十年来出席文学研讨会的讲稿与一些序文，已收进《马华文学板块观察》（二零一四年），近年来却因缘际会，写了两篇意想不到的序：一篇是罗华炎研究诺贝尔文学奖得主高行健的博士论文：〈创伤经验：从流放到流亡〉，七十年代我写过一首被谱成曲的诗〈流放是一种伤〉，「在自己的国土上流放」的文化身份困惑，困扰了我多年。暂且不对这种认同问题作价值判断，我与瑞安的流放，虚拟的想像比较多，与高行健涉及生命安危的逃亡、流亡，实不可同日而语。把这篇博论的序，收进这部评论集，方便读者参照着读。

　　罗华炎后来又带给我另一任务，一个mission impossible，就是为《红楼梦》的马来文译本（前八十回）写序。用汉语写，然后由他再翻译成马来文。所谓序文其实是导读。罗华炎同时也请了台大中文系客座教授《红楼梦》白先勇，马来西亚柔佛新山南方大学资深副校长王润华写序，三马同槽无伤曹霑的红楼天下，可是罗华炎后来却诉苦，我们的三篇序文很难翻译成马来文，只能节录、意译。这当然有点出乎意料之外。小说红楼梦没难倒罗华炎，反而是后来的评说文字，「深湛」到连罗华炎也说翻成马来文只能得其三到五成。这反映语言有其临界，译成外语桎梏更多。

　　对我而言，重温红楼的六週，使我学到许多东西：文字、措词、俚语、辞藻以及揣摩欣赏语言律动之美。我把这篇序也收录到书里去，除了弊帚自珍，另一个奇想是：现代诗人如果企图突破， 恐怕得效法曹雪芹的语言融铸，语义脱轨而衍生新义；继之以虚实相间，时空交错，暗示影射象征，众声喧譁，文字争先恐后要说话，等到人物出来说话时却又欲语还休……集诸般悖论技艺，方能有大成。《红楼梦》让我们知道文字的美感并非来自一昧追求堆砌铺张的「文字主义」（literalism）。

　　第三辑收录演讲稿与序文，其中一篇〈你要记得你曾经爱过〉，先在中国报专栏以上、下两篇的方式刊登，哀悼英年早逝的戴大伟。后来戴的家人为他整理遗着并出版印行，这两篇专栏文章合而为一，顺理成章造就了一篇序。两千多字的短文引录颇多戴大伟的诗作，是希望有更多人读到他的作品。

　　重阅三辑的七十六篇长短文章，发觉自己往往不止一次引用同样的诗作，说明某个观点。在不同的场合，有时挪取的概念亦不免重复（像我对语文的三大要求），这都是个人学笥不足的证明。二零一二年以前，我在家里或外面的咖啡座读书，笔记簿随之，好句、好诗、有思想性与启发性的佳句，我会不惮其烦抄录下来。现在看到美妙的句子，或下载或干脆screen shot，过程太快也太方便， 能铭刻在海马回的不多。我曾经好几次引用已故戴大伟的诗行：

　　雨停了，飞机飞过我屋顶
　　喝下你余下的flat white
　　明天起我会刻意老得云淡风轻

　　说明把成语「云淡风轻」当作是形容片语来用，不仅是一种词性的转换，也是把语言陌生化（布莱希特）的手段。趋近语言临界，在熟悉的汉语里创造陌生的表达方式，这才是诗「创造」或诗「创作」。

　　拙着《现代诗秘笈：趋近语言临界》，并不按照一般顺序，讨论大家熟知的比喻：明喻、暗喻；张力，对比；意象：主意象、次意象、意象丛；矛盾语言，走样句法；形象化、典型化；移情入景，情景交融；讽喻，嘲弄。对仗、排比，伏笔、唿应，伏笔、暗示……这些知识与技巧。这本书也提供写诗需要的方方面面的知识： 技术层面的，意义层面的，语言学方面的，与及人文背景方面的。

　　从班雅明、巴特、德里达，维根斯坦，布莱希特（Ber tolt Brecht）到随兴禅机，自动语言，达达主义，佛偈公案都有涉及。有志于诗的读者，若果能从这部书得到一些启示，些许感悟，我一生从事诗教就不是自己在「爽」，而能多少发挥惠泽众生的意义。与大家一样，我们期许自己写出更好的作品，让白话新诗进入现代的盛唐。
 

【8】文字谐音与文学感性
 
年前与傅兴汉被困某大厦电梯，开始大家都有些焦急。按了红掣，警铃响了，拯救的人却迟迟未至，为了使气氛轻松些，我对兴汉说：「看来我们只好在这儿坐以待毙了。」兴汉眼珠一转，笑着回答：「老师说的坐以待毙很有意思，但是与其坐以待毙，何妨做以待毙，起码证明我们曾经努力奋斗过。」话说完了，他真的从裤袋里掏出钥匙还找了较粗的一支作势要撬电梯铁门。我知道兴汉对文字的谐音变体最为留意，便说：「撬门我不会，坐以待币我倒能。」兴汉仍一秉他的实干主义作风：「坐以待币胜算不高，还是做以待币，机会多些。」话才说完，大家都忍俊不住笑出声来。
 
一句简单的成语用谐音法可以派生出四个变体，玩的当然是文字游戏。中文乃单音语文（monosyllabic language），多的是同音异义字，就说「音」字吧，便有英、婴、鹰、鹦、英、殷、樱……多个声韵相同的单字，这提供了语言衍异的「捷径」，但捷径究非正途，偶一为之，得其谐趣，让平板肤浅的广告文案活泼鬼马，使日常谈话生动佻皮。
 
不过语言要衍变、发展、自我丰富，不能光靠惯用语的「类同变异」（mutation），还须另觅其他可循途径。就我看，媒体工作者与作家在这方面的贡献良多，彼此取径虽不尽相同，力图提高语言的表述效应的意愿则一。
 
媒体工作者是记者、编辑，他们笔下的新闻报导，限于篇幅，必须言简意骇，为了吸引读者，更须生动活泼。新的社会现象往往需要新的词汇、独特的表达方式才能描划交代清楚。过去不曾用过的词，像「盲点」、「误区」、「内爆」、「消音」、「软着陆」、「硬着陆」、「随机性」、「能见度」……见报率日愈频仍，寖寖然已成为汉语的一部分。「反思」一词大概是「反省思考」的简化，这个词在八十年代，尤其是六四运动后成为流行的文化词汇。「娱讯」是「娱乐资讯」的简称。无独有偶，英文媒体也把information和entertainment截头去尾另组infortainment这个新词。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对现代诗歌充满热情、但又时常感到困惑的读者，我一直在寻找能够指引我深入理解诗歌世界、开拓视野的作品。《现代诗祕笈：趋近语言临界》这个书名，就像是一道神秘的召唤，让我迫不及待地想去一探究竟。我对“祕笈”的联想是，它可能包含着一些不为大众所熟知的、但却能深刻影响诗歌发展的技巧和理念。而“趋近语言临界”则更让我激动，这意味着这本书关注的是诗歌中最前沿、最活跃的部分，是那些试图挑战语言的极限、拓展诗歌表达边界的创新尝试。我希望它能为我揭示诗歌创作中那些不为人知的“门道”，帮助我理解那些看似晦涩难懂的诗句背后所蕴含的深意，让我不再仅仅是被动地接受，而是能够主动地去探索、去感受、去领悟。我期待这本书能够给我带来一种顿悟，让我能够更加自信地走进现代诗的世界，去欣赏那些敢于“冒险”的诗人们的杰作。

评分☆☆☆☆☆

读过一些关于现代诗发展的书籍，大多是梳理流派、介绍名家，虽然信息量大，但总觉得少了点“味道”。而这本《现代诗祕笈：趋近语言临界》，光是书名就给人一种“不一样”的感觉。我尤其对“趋近语言临界”这个概念很感兴趣，它暗示着一种超越现有语言体系的探索，一种触碰语言极限的冲动。我一直在思考，当语言的功能从描述、传达信息，转向更纯粹的意象构建、情感抒发，甚至是一种存在状态的呈现时，它会变成什么样子？我猜想，这本书里收录的诗歌，或许会展现出一些我从未想象过的词语组合、句式结构，甚至是非线性的叙事方式。我希望能在这本书中，看到诗人们如何用尽浑身解数，去捕捉那些稍纵即逝的灵感，去描绘那些难以名状的情绪，去挖掘那些深埋在我们潜意识里的体验。这是一种冒险，也是一种觉醒，我相信它能拓展我的阅读视野，让我重新审视诗歌的无限可能性。

评分☆☆☆☆☆

最近读了一些后现代主义的文学作品，对那种解构、碎片化的表达方式颇有体会，也开始思考语言在不同语境下的作用和变化。看到《现代诗祕笈：趋近语言临界》这个书名，我立刻联想到一种可能：这本书会不会探讨的是，当语言不再仅仅是沟通的工具，而是成为一种独立的存在，一种可以被玩弄、被重塑、甚至被颠覆的艺术媒介时，它会呈现出怎样的面貌？我特别好奇“临界”这个词所指的究竟是什么，是突破某个阈值，还是进入一个全新的维度？我希望这本书能引领我进入一个更加自由、更加开放的诗歌世界，让我有机会接触到那些具有实验性、前瞻性的诗歌作品，去感受它们独特的节奏、韵律和意象。我期待着，在这本书的字里行间，能够发现一些能够触及我内心深处、引发我强烈共鸣的诗歌火花，让我对诗歌的理解更上一层楼。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对“祕笈”这个词有点敏感，总觉得会涉及一些很深奥、很玄妙的理论，但看到“趋近语言临界”这个副标题，我又被勾起了兴趣。我一直认为，诗歌的魅力在于它的留白和暗示，在于它能够让读者在文字之外，构建出属于自己的理解和感受。这本书的书名，似乎在强调一种突破性的尝试，一种挑战语言既定规则的姿态。我希望它不是那种晦涩难懂、让人望而却步的学术专著，而是能以一种更贴近读者、更具启发性的方式，带领我们进入现代诗歌的“前沿地带”。我期待能在这本书中，感受到一种充满张力和创造力的诗歌能量，看到那些勇于探索、不畏艰难的诗人，如何用他们的文字，去触碰语言的边界，去创造新的诗歌风景。我相信，这种探索本身就充满了诗意，值得我们去细细品味和体会。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书，封面设计就很有吸引力，那种略带神秘感和疏离感的字体，还有那种淡淡的、仿佛被岁月侵蚀过的纸张纹理，一下子就抓住了我的眼球。我一直对那些挑战常规、不断探索语言边界的文学作品情有独钟，总觉得在那些看似破碎、怪诞的文字背后，隐藏着一种更深刻、更赤裸的真实。这本书的书名，尤其是“祕笈”和“临界”这两个词，更是让我充满了好奇，仿佛它是一本藏匿了某种非凡力量的古籍，等待着有缘人去发掘。我特别期待它能带我进入一个全新的诗歌维度，去感受那些超越日常经验的表达方式，去理解那些试图打破线性叙事、颠覆传统审美的诗意尝试。我相信，好的诗歌不仅仅是文字的堆砌，更是思想的火花，是情感的共鸣，是灵魂的触动。我希望这本书能为我带来这样的体验，让我在这个喧嚣的世界里，找到一处能够静心感受语言之美、探索内心深处的声音。