看自己：如何挣脱别人或自己对你的偏见？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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◎父母给的名字、别人取的外号，让我很困扰。
　　◎一直还没遇到对的人，我想我这辈子是不会谈恋爱了。
　　◎我常常说话很扯，我知道。还有，没人给我按赞，我会万分沮丧……。
　　◎害怕争执、羞于发怒，我人缘也没有变很好。

　　你可能还害怕一个人吃饭、不断刷IG看脸书、花很多钱迷恋偶像、
　　对自己的长相很介意、没来由的忧郁起来、做事拖延、对别人为什么会喜怒哀乐
　　没感觉（朋友甚至说过我缺乏同理心）……。
    
　　作者认为，这些抑郁情绪、爱做白日梦、乃至没有欲望、与人群格格不入的问题，
　　其实都是一种偏见，而这种偏见常常是别人给的，要不就是你看错了自己贴上去的。
    
　　作者柯晗是英国兰卡斯特大学发展认知神经学博士、心理谘询师，
　　小时候被男同学取名为「蝌蚪」，还因为厌恶这个绰号，内心困扰十年之久，
　　毕业后她投入心理学研究，创办了心理社群平台「友心人」。
　　她说，人生的很多苦恼，是因为我们把这些情绪当成了「问题」。

　　但那些隐藏在日常生活中的偏见、标签、伪装，到底谁说了算？
　　本书提供29种偏见的心理剖析，带你看自己、看别人。

　　◎每个人对自己都有些偏见：
　　购物追求流行，为了让自己显得独特，结果是显得从众；
　　同样的食物，跟朋友一起享用时才觉得比较好吃，但离乡在外后却爱一个人做饭；
　　去高级餐厅必打卡，其实心里比较爱吃大排挡、路边摊，不敢讲；
　　老想辞掉现在的工作去追求自我，但这般追求了几次还是找不到自我……
　　其实，你需要抢救的不是害怕孤独、不是那段错过的青春，
　　更不是无法办到的行事历，而是对自己的过度幻想。
　　我该怎么挣脱对我自己的误解？
　　人在面对自我时，要是能像面对自己的味觉一样真实就好了。
         
　　◎与人交往吧。可以看见自己：
　　我们对恋爱总设下许多理想条件，像是：
　　谈恋爱最好不超过一年半、对心仪的异性要保持神祕、要有魅力才值得被爱……
　　但就算你是肉食系、草食系、断食系，千万不要刻意矫正自己！
　　任何系的同学啊，人都需要恋爱，以证明自己的平庸并非无药可救。
　　一段交往，该从哪起头？养猫、去电影院、追星、别加妈妈脸书……。

　　◎理想与现实之间，我给自己贴上什么标签？
　　自我介绍一定要说自己个性开朗、合作能力强；但，聚会没几分钟就想回家。
　　心理测验做一千遍也想证明自己外向，但内向的人一定是冷淡又不合群吗？
　　作者说，不论外向还是内向，你随时会在自己身上发现这两种特质。
　　唯有我们既不粗暴的将外向者等于会做人，也不过分的夸大内向的优势时，
　　才算告别了迷信。
     
　　现在是颜值越高越容易成功的时代吗？内在美不重要吗？
　　其实，长相有助于成功；但长相不等于好看。你得知道「有吸引力」的定义。
        
　　舍弃标签、舍弃偏见，我们如何能真实的看自己？
　　那些和社会标准格格不入的内心感觉，心理学家帮你解。

名人推荐

　　临床心理师／刘仲彬
　　「伪学术」文化研究专页创办人／李长洁
　　「Psycho.doc精神科观察日记」版主／威廉
　　女人迷womany、姊妹淘babyou驻站作者／柚子甜

好的，这是一份为您的图书《看自己：如何挣脱别人或自己对你的偏见？》所写的、不包含原书内容的详细图书简介，旨在吸引读者并突出其独特价值： --- 探索内在的迷雾：《心镜之鉴：洞悉自我设限与外界标签的边界》 你是否时常感到，你所看到的世界，以及世界所看到你，之间存在着一道无形的屏障？ 我们生活在一个由标签、预期和刻板印象构成的复杂网络中。这些来自外部的定义，如同滤镜一般，无声无息地塑造着我们的自我认知，限制着我们本可以达到的高度。更令人困惑的是，我们内心深处那些根深蒂固的“我就是如此”的信念，往往是我们自己为自己戴上的最沉重的枷锁。 《心镜之鉴：洞悉自我设限与外界标签的边界》并非一本空泛的励志口号集合，而是一部深刻、务实的心理学与自我成长指南。它带领读者踏上一场深入自我核心的探险，目标是剥离那些阻碍我们自由成长的所有外在与内在的偏见。 本书的核心理念在于：真正的自由，始于清晰地分辨哪些是“我”，哪些是“被强加的定义”。 第一部分：偏见的透视镜——解析影响我们的无形力量 我们首先要认识到敌人——偏见——是如何运作的。本书从社会心理学的基石出发，系统地剖析了偏见的生成机制。 1. 标签化的社会工程学： 深入探讨媒体叙事、文化期望以及群体压力如何系统性地构建出关于“成功者”、“失败者”、“理想伴侣”的僵化模板。我们将解析这些模板如何通过潜移默化影响我们的职业选择、人际交往乃至消费习惯。 2. 认知偏差的陷阱： 这一章节聚焦于人类思维的固有漏洞。我们将详细介绍确认偏误（Confirmation Bias）、光环效应（Halo Effect）以及归因错误（Attribution Error）如何让我们选择性地接收信息，并对他人和自我做出不公正的评判。了解这些机制，是打破自动驾驶式思维的第一步。 3. 历史回响与代际传递： 偏见并非凭空产生，它们往往承载着家庭、社区甚至历史的重量。本书探讨了代际创伤和童年经验如何固化为今日的自我限制性信念，并展示如何识别并释放这些历史遗留的心理负担。 第二部分：解构“我”的边界——重塑自我叙事 在识别外部干扰和内在误区之后，本书将重点转向内在的构建工程。许多人之所以无法前进，是因为他们对“我是谁”的定义过于狭隘和僵硬。 4. 身份的流动性原则： 传统的自我认知倾向于将人定义为静态的“角色”（如：我是一个内向的人，我是一个缺乏天赋的人）。本书提出，身份是持续演化的过程。我们将提供工具，帮助读者将固定的身份标签转化为可塑的“倾向”和“正在学习的技能”。 5. 评估你的内在批评家（The Inner Censor）： 每个人的内心都有一个声音，它可能是保护者，也可能是最严厉的审判者。本节深入剖析了内在批评家的起源，它通常是我们童年重要他人的声音的重放。读者将学习如何识别这些批评的具体用词、判断其意图，并系统性地用“自我同情”和“建设性自我对话”取而代之。 6. “足够好”的力量： 完美主义常常是源于对外界评判的过度恐惧。本书挑战了“非黑即白”的思维模式，提倡拥抱“足够好”（Good Enough）原则。通过一系列练习，读者将学会接受不完美，并将精力从无休止的自我修正转移到有意义的创造和实践上。 第三部分：超越评判的实践——构建真实链接 挣脱偏见的最终目的，是实现真实、有力量的行动和联结。 7. 有边界的共情： 如何在不牺牲自我的前提下，理解他人的偏见？本书提供了一套高效的共情与沟通模型，教导读者如何在倾听他人观点时保持心智的独立性。重点在于区分“理解意图”和“接受内容”。 8. 面对反弹的韧性训练： 当一个人开始挑战既有的标签和限制时，周围的人可能会因为不适应而产生反弹。本书提供了应对“关系摩擦”的策略，帮助读者在坚持自我表达的同时，维护重要的人际关系，避免因恐惧冲突而退回舒适区。 9. 制定“去标签化”的行动计划： 理论需要实践落地。本书的最后一部分提供了一套为期十二周的“自我澄清”练习矩阵。这些练习包括日记引导、角色重塑实验（Behavioral Experimentation）和“价值优先排序”工具，旨在让读者在日常生活中，有意识地挑选并实践那些与他们真实价值观相符的行为，从而用行动覆盖旧有的偏见印记。 《心镜之鉴》 是一本献给所有感觉自己被困在他人期望的剧本中、或者被自己内心的声音束缚的探索者。它不承诺一夜之间的蜕变，但它保证提供一套清晰的地图和可靠的工具，帮助你一步步看清那些迷雾，最终，以一个更真实、更有力量的面貌，走向你真正渴望的人生轨迹。 这是一次对“真实自我”的深度挖掘，一场挣脱束缚、定义自我的旅程。 ---

作者简介

柯晗

　　英国兰卡斯特大学发展认知神经学博士、国家心理谘询师、知名女性和女权心理学科普作者。
　　中国心理社群平台「友心人」主编和联合创始人。《中国日报》、《澎湃新闻》、《东方早报》、《城市画报》等青年知名媒体专栏作者及科学撰稿人。

推荐序一 她把自己泡进了显影剂／刘仲彬
推荐序二 我如何是我──柯晗教给我们的事／李长洁
    
第一章    每个人对自己都有些偏见
1.父母给的名字、别人送的外号，很困扰
2.拒绝长大。不想在成人的世界里腐坏？
3.害怕一个人吃饭
4.我爱的美食很不上档次
5.平常不进厨房，离乡后爱上做饭
6.透过购物追求独特，自我却更模煳
7.你的房间，是你的心灵真相
8.该抢救的不是拖延症，而是截止日期
9.忧郁不是想开点就解决了
10.我常常说话很扯，我知道
11.逃离目前的人生，青春能补考几回

第二章  与人交往吧。可以看见自己
1.承受生命的离去。只为了告别孤独
2.无法断舍离。那是我存活的印记
3.没人按赞，万分沮丧吗？
4.追星。证明过去的孤独和勇气
5.爱情的折磨？好好享受吧
6.草食系、断食系。正不正常？
7.爱情不是精确匹配
8.爱无法公平
9.去电影院吧。即便观赏时请勿交谈

第三章 理想与现实之间，我给自己贴上什么标签？
1.聚会没多久就想回家吗？
2.生活坎坷未必能使内心强大
3.你按赞分享时，是否曾希望能贩卖自我？
4.害怕争执、羞于发怒，是你不敢正视情绪
5.我算年轻吗？
6.加妈妈脸书……社交边界崩坏
7.想像他人眼光而明白「我到底想要什么」
8.长相有助于成功，但长相不等于好看
9.你可以不让性别决定你的选择

结语 舍弃标签，我该如何看自己？
各界赞誉


 

序

舍弃标签，我该如何看自己？
    
　　7、8年前，一位友人寄给我一本在日韩国女作家柳美里的散文集，名叫《私语辞典》。那本书很薄，包含几十篇字数在1,000至1,500字的短文。每篇都以一件物体或一件事为主题，讲述关于她自己的人生故事。

　　那是我第一次看「私写作」。她不像我们接触的许多充满青春气息的私写作那样，带有挥之不去的自我辩解或美化的嫌疑，而是在描述自己的过程中，她冷淡得惊人。

　　《私语辞典》是她用冷淡的口吻写一系列日常事物，其中展开的故事却常叫人猝不及防。比如写印度纱这种布料，她写的是小学时穿着印度纱的裙子在补习时被骚扰；写胸部，则写体检时被公开取笑胸部发育缺陷；写新年便当，在离婚的父母家分别过新年，太晚去父亲家，发现新年便当里的鲑鱼卵早已腐坏，父亲却固执的搅一搅吃了下去……这些故事都没有结论，当然也没有任何目的，不做昇华，也不做气氛烘托。

　　现在想想，这种冷淡的笔法也可能是一种傲慢。而当时，它向我提示了一件珍贵的真相。那就是人和写作的相处方式原来还可以像这样透过写，毫不辩解的、极度的坦白自己。

　　我翻来覆去的读了很多遍《私语辞典》，那之后不久得到一个写专栏的机会，便把《私语辞典》的字典形式用在当时的专栏里。我那时刚工作5、6年，有许多关于自身和世界的意见与困惑，也开始有了不能透过买买买、游玩和与朋友倾谈排解的忧郁，于是每期以一个困惑或令人忧郁的症状为题写作，试图借用理性排解困惑。

　　这个专栏里的文章，就是现在这本书的雏形。后来几经周折，终于得到合适的出版机会。我自己也因为人生轨迹变化，成为一个研究者，了解更多来自理性世界的资讯，于是重新编写了其中的内容，出版这本书。

　　现在看起来，这种主题加上心理学研究知识的行文，可能会被归类为科普书，但我自己并不这么看它。尽管引用了一些心理学知识来讨论每个症状，但这些研究、资讯，并不是最重要的部分。

　　再回到柳美里的写作上。《私语辞典》之后，我又陆续买了她比较知名的私小说（按：是二十世纪日本文学的一种特有体裁，有别于纯正的本格小说。私小说的特点为取材于作者自身经验，採取自我暴露的叙述法。自暴支配者的卑贱的心理景象，是一种写实主义的风格，成为日本近代文学的主流）系列：《命》、《生》、《魂》、《声》。

　　整个系列讲述了她在三十来岁时的人生，包含选择做单亲妈妈，在前男友、编剧家东由多加的陪伴下生下孩子，到后来身患癌症的东由多加死亡，独自抚养孩子的辛苦……生活看起来狼狈不堪，却又不可置疑的继续着。这样一套看起来充满「负能量」的书，却深深慰借和疗癒了当时被与日俱增的疑惑与焦虑折磨的我。

　　读完这套书后的5、6年，我经历了跳槽升职，从编辑行业转行到展览和心理谘询，再重回学术界走上研究之路，同时从事科普和写作等一系列人生变化。现在描述起来，似乎变得迅勐，但对我自己来说，却是个探寻自我疗癒最佳且自然发生的过程。而这个过程中，无论谘询技术、艺术、工作流程或科学，都只是一个帮助探讨和梳理困惑的工具。

　　如今，人们已经能熟稔的谈起心理学的一些经典概念，也养成透过阅读流行心理学类文章，作为自我疗癒的手段（或许也会把这本书作为其中一种买回家）。但其中却存在一股极端错误的趋势。

　　在营运科普公众号的过程中，我发现作为大量涉猎偏见和标签研究、力图提醒人们其弊端的心理学，在大众流行领域中，实际上是被当作「标签学」对待──人们从大量知识、假说、叙述中给自己和他人寻找标签，为自己在世界中找到一个群体，借此为自己的行为倒推理由、辩解。这就是许多人使用流行心理学，甚至科学的方式。

　　阅读是为了寻找理由，转发（分享贴文）是为了声明态度和与他人区分，以至于科普文章不冠上张牙舞爪、充满刻板印象和智商优越感的标题，就无法令人阅读。而科学真正的思辨、怀疑和开放精神，却没有人关心。可见这个现状多么讽刺。

　　真正作为科学的心理学，并不能直接用于指导个体的人生。更重要的是，一切关心人的思想，其真正内核精神，是学习如何坦白、暴露、直接的看自己。无论谘询技术、心理学名词和概念、统计资料还是研究结论，如果不在正视自己的前提下使用，就会像蒙眼走路，随心情和需要依附于不同的理论、说法和资料，最终只能渐渐走进迷茫深处。

　　无论在一些有限情境下有效的谘询技术、还是在严格控制实验环境下得到的观察结果，或是由目前存在限制的统计方法得出的结果，它们都只是工具，是一支手杖，而不是道路本身。

　　真正的疗癒之路，大概就是像柳美里那样，即使可笑、混乱、荒唐、犯下无数错误，感到人生不可挽回也要毫不畏惧，甚至几乎是恬不知耻的坚持面对自己。

　　写这篇文章前，我找到柳美里的部落格。她像正经八百的作家那样，每篇文章都写得很长。她写着自己现在有一家三口，当时未婚生下的私生子已经16岁了。一家三口中的第3人是同居男友，比她小15岁，她在文章中有时称他为「珍念」，有时称「时雨」，还养了一只叫「由纪夫」的猫，看来一切都过去了。像她那样活的话，不依靠心理学或其他方式也完全没问题。

　　所以，对我来说最好的是，读完这本书后，你发觉自己不需要这本书。

推荐序

她把自己泡进了显影剂

临床心理师／刘仲彬

　　女郎在陈列架旁踌躇了一段时间，暗自盘算，最后心一横，连同仓库的存货一併清空。结帐时老板一脸狐疑，心想：「这些瓶瓶罐罐要是化妆水也就罢了，但里头可是显影剂啊！分量足够放满一整个浴缸，堆在暗房角落三年也用不完。」然而，在底片式微的世代，只要有人肯帮他出清存货，对方就算拿去泡澡他也不在意。

　　女郎回到家，走进浴室，依序把硼砂、米吐尔、亚硫酸钠，以及对苯二酚倒进浴缸，转开水龙头，水温恆定在摄氏20度，以上是底片显影的基本条件。接着慢条斯理的搅拌一整缸显影剂，等水位到八分满时，她关上灯、深唿吸，然后把自己泡进了显影剂。

　　于是，她的肌理变得透明，经脉延伸成故事，脑回勾勒出见识，在药粉的作用下，她的人生无所遁形。若从天花板俯瞰，我们看到的不是一具发出蓝光的肉身，而是一则故事与见识交织的文本。女郎用这样的方式，让大家看见自己、看见人生里的疑难杂症。

　　这是一本浸过显影剂而还原的科普书，显影的是心理学，还原的是作者本身。全书收录二十多则心理剖析，悉数由作者的人生经验开场，笔触轻盈，宛如闺蜜间的私谈，主题从自我认同、人际关系，再到面向世界，视野层层扩展。而科学基础也没缺席，段落间仍酌量穿插了心理学知识，为论述埋下地基，倘若真有「散文科普」此类文体，本书当仁不让。

　　叙事的起点，就从作者的本名遭受讪笑开始。

　　柯晗成了「蝌蚪」，这段算不上友善的童年回忆，让「刻板印象」浮出水面，单靠姓名，我们便能从中臆测一个人的性别、外貌，甚至性格。可惜这些臆测的惯性，多数源自于大脑的惰性，于是姓名不只拿来辨识身分，也可能成为刻板印象的养分，一旦我们习以为常，偏见的滋长便能理直气壮。

　　议题继而延伸至人际关系，〈没人按赞，万分沮丧吗？〉肯定是这本书按赞数最多的一篇，讲的是人类如何被社群媒体牵着鼻子走，无论是自恋情结的文献援引，或是推特的外挂程式（死后帮人继续发文）科普，都令人拍案叫绝。原意在拓展人际的社群媒体，却让我们变得只爱自己，人类自此成为社群媒体的随从。一如作者所言：「高度自恋者并不会爱上他人，他们只会爱上自己的影子。而他们的影子，就是脸书的粉丝数和按赞数。」

　　末节再从人际联结到周边的世界。作者某次闲逛艺廊时，发现描摹苦难的画家，居然是含金汤匙出世的富家女，因为苦难始终在生活的背面，于是她只好将想像的苦难翻印到画布上。有人以为痛苦能为人生带来勋章，因而崇拜痛苦，殊不知有些罹患创伤后压力症的患者，只想忘掉令他们痛苦的经历，因为「苦难并不一定会使人坚强」。

　　柯晗笔下的情节看似讽刺，但更讽刺的是，这才是真实的人生。在那一整缸的显影剂里，我们见自己、见众人、见天地，但最终都逃不过一个叩问──我们是否愿意接受人生真实的样子？

　　它不完美，但也不一定是个问题。于是关于人生的皱褶，不用急着熨贴，而是先静下心来，看清楚它的层次，终会发现，一切其来有自。

　　（本文作者也是《人生障碍俱乐部》作者、「临床心理师的脑中小剧场」粉专主编。）

我如何是我──柯晗教给我们的事

「伪学术」文化研究专页创办人／李长洁

　　在学校某一次上传播理论的期末报告发表上，好几组学生团队以「社群媒体上的心理测验游戏」、「网际网路上星座资讯的接收与自我实现」等论题来发挥，试图了解大众在社群媒体上，做心理测验，以及查看星座资讯的行为与态度，最后得到的结论是：「我们越来越渴望知道自己是谁，尤其在每天依赖着手机过活的社群时代。」

　　手机成为一面镜子，我们不断的映照，透过自我表达，以及接触各种关于自我的资料与知识，检视着「我如何是我」──我该怎么做？该如何行动？该成为何种人？

　　这个亘古难解的问题，正在柯晗的文字中蠢蠢欲动。《看自己》无疑是一种自我书写，作者写她自己，也写读者所关照的自己。她以扎实的心理学知识与柔软的人生经验，含蓄且细腻的诉说着我们（现代人）的故事。

　　这些看来琐碎的私人小事，像极了日本编剧家‎坂元裕二的日剧《四重奏》里，那种用平淡的口吻来专注于生活细节的表述，像是炸鸡要不要加柠檬汁、或是无可救药的拖延症。透过深邃幽微的日常反思，层层擦拭着自我之镜。

　　柯晗所描绘的人，是一种与现代性紧紧相随的主体。英国社会学家安东尼．纪登斯（Anthony Giddens）解析了现代心理学对现代人的意义。他认为，全球化的力量促成对传统束缚的挥别，并强化个体的自我反思，此个体趋势展现于当代大众在精神科学的实践上，特别是以大众心理学为基础的「持续的自我观察与调整」。

　　我对于精神科学的专业知识并不熟稔，不过，从这本书的主题来看，「现代症」与「自我剖析」，正隐隐的与纪登斯的社会学展开对话。现代人主体在精神科学理性诊断的「精神健康」标准下，总被认为是一种「病症」，这里讲的精神健康深具历史与文化的概念，其涉及一个社会如何对人的存在做定义。

　　纪登斯认为自我认同是个体的反思过程，普遍处于焦虑的精神状态，即人在自由境况中的进退两难（ambiguity）。而柯晗幽默的以「病症」自嘲，并用一种兼容诊断与疗癒的书写，提供一个机会，让我们轻松却又认真面对进退两难的自己。

　　在我看来，柯晗的自我书写具有一种「自觉」的社会学意义。后荣格学派精神分析师安德鲁．沙缪斯（Andrew Samuels），在《诊疗椅上的政治：如何成为更有自觉的公民》（Politics on the Couch: Citizenship and the Internal Life）里描绘着一种「自觉的公民」，当我们面临现代社会生活的种种矛盾、弔诡，便会发觉心灵也是一种政治。

　　小至社交网站上的自我揭露，大到对重大灾难的心理调适，我们不应该理想化自己、或诋毁自己，如果我们想要让这个世界变得更好，应从接纳自己的破裂状态开始。就像柯晗在本书的结语中写着：「真正的疗癒之路，大概就是像在日韩国女作家柳美里那样，即使可笑、混乱、荒唐、犯下无数错误，感到人生不可挽回也要毫不畏惧，甚至几乎是恬不知耻的坚持面对自己。」可见柯晗的自我书写正具有「自觉修身」的启发。

　　（本文作者也是淡江大学未来学研究所兼任助理教授、世新大学创新传播与数据智慧实验室执行长。）

没人按赞，万分沮丧吗？
 
自恋。一般说到这个话题，人们不是太过热衷于对它划清界限，表明自己客观高雅的立场，就是太过热衷于为它脱罪。
 
我最喜欢的日本作家角田光代，在她的小说《三月的邀请函》曾描述少年和成年的差异，她的大意是：年少时彷彿在远处一直有一台摄影机，拍摄着自己与自己的伙伴，咔咔咔的不停转动播放着以自己与周围的人为主角的电影。而长大，则是有一天你终于发现那台摄影机不知何时不见了。
 
角田光代就是这样的作家，常常写出一些绝妙精确的比喻，且从不自鸣得意，态度总是诚恳、平淡，似乎经过她这一描述，由青少年到成年这段暗潮汹涌的时期，也变得温和且有希望。
 
然而，随着社交媒体越来越发达，这台摄影机似乎再也不可能消失了。
 
自从社交媒体兴起以来，无数大小网站和应用App在其浪潮中沉浮反覆运作。曾有一款一时流行的社交App，我和朋友都短时间的用了一阵子，而现在它早已不复当年盛况，它叫「PATH」（按：于2010年问世，类似脸书的社交软体，强调私密空间，仅限于150位好友可以看到自己的发文。在2015年被韩国App Kakao收购，但因经营状况未见起色，已于2018年10月下架，并正式终止服务）。
 
在朋友圈出现、其他社交应用软体摸索出如何在手机上展示个人轨迹之前，PATH就以其设计一时吸引了大量用户。简单来说，PATH就是把你自己与朋友在什么时间做什么、听什么、看到了什么、跟谁在一起的各种事件，串成一条完整的时间轴，称之为你的「个人轨迹」。
 
其中细到包括几时睡觉、几时醒来，还自动配上像诗一样的系统语言。比如你在PATH输入自己在半夜12点多依然醒着，发出来的页面会显示：现在是凌晨12点20分，某某在某地，夜不能寐，小阵雨，气温27度。
 
难道这不就是为自己架了一台24小时不停摄影的摄影机，还能不停倒带播放吗？
 
PATH之后，以各种方式在不同的事情上打卡、留下轨迹的社交App不断出现，起床睡觉、吃饭运动，其他的心情表达、社交、自我观摩的需要，最终含煳的容纳在微信朋友圈里。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本《看自己》的时候，第一感觉是它的文字风格应该会很细腻，不像那种硬道理堆砌的书。我平常对一些带有哲学思辨色彩的书籍比较感兴趣，而“挣脱偏见”这个主题，让我觉得它有可能触及到一些更深层次的心理机制。尤其“别人或自己对你的偏见”，这个说法很贴切，我们常常活在别人对我们的期待里，不知不觉地就给自己设限，或者用一套标准来评判自己，导致很多潜能都被压抑了。这本书的取名，没有那种“治愈一切”的承诺，反而是一种邀请，一种引导，让我觉得更可信。我想，它可能不是那种读完立刻就能“药到病除”的神书，而更像是一个陪伴你探索的伙伴，让你在阅读过程中，自己去发掘那些隐藏的自我限制，然后找到适合自己的突破口。台湾的读者，尤其是在人文关怀和心理探索方面，其实是很注重“过程”的，我们更愿意花时间去理解，去内化，而不是追求速成。所以，我非常期待这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我拨开迷雾，看到一个更真实、更广阔的自己，也可能因此，能够更好地与这个世界互动。

评分☆☆☆☆☆

我最近在思考一个问题：我们有多少时候，只是活在别人为我们设定的剧本里？《看自己：如何挣脱别人或自己对你的偏见？》这个书名，一下子就击中了我内心的某个点。我一直觉得，自己最大的困扰，就是很难区分什么是真正的自己，什么是别人强加给我的期待，或者是自己长期以来形成的僵化认知。这本书让我好奇的是，它到底会以怎样的方式，来引导我们去“看自己”？是像一面镜子，让我们照见真实的模样？还是像一盏灯，照亮那些我们不曾察觉的阴影？台湾的读者，普遍对于能够触及心灵深处、引发自我反思的书籍，有着很高的兴趣，我也相信这本《看自己》能够提供一些与众不同的洞察。我期待它能给我带来一种新的视角，不只是泛泛地谈论“自信”或“独立”，而是从更根本的层面，去解析偏见是如何形成，以及我们如何能够有意识地去瓦解它们。我想，这本书可能会提供一些实践性的方法，让我们在日常生活中，能够更好地觉察并调整自己的思维模式，最终实现一种更真实、更有力量的自我。

评分☆☆☆☆☆

最近一直对“自我认知”这个课题很着迷，所以看到《看自己：如何挣脱别人或自己对你的偏见？》这本书的时候，就觉得很有缘。我本身就是一个比较容易被外界声音影响的人，虽然努力想保持自己的独立思考，但总会在不经意间，将别人的看法内化成自己的评价标准。尤其是“自己对你的偏见”这一点，更是让我警醒，有时候我们才是自己最大的敌人，用一种固有的模式来框定自己，错失了很多可能性。这本书的标题没有那种大刀阔斧的改变宣言，而是聚焦在“看自己”这个动作上，这让我觉得它可能提供了一种更具内省性的方法，不是强迫你去改变，而是引导你去观察，去理解。台湾的读者，对于这种温和而深刻的心理探索类书籍，接受度一直很高，也常常能从中获得启发。我期待这本书能用一种不那么说教的方式，带领我审视那些根深蒂固的偏见，无论是来自外界的投射，还是自己内心深处的固执，都能找到一条和解与超越的路径。或许，它能帮助我卸下一些不必要的包袱，以更轻松、更自由的心态去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，那种带着一点点迷幻色彩的“看自己”，立刻就吸引了我。我平常就喜欢研究一些关于心理和个人成长的书，但市面上大部分的书都比较直接，告诉你“你该怎么做”，而这本《看自己》给人的感觉是，它更像是邀请你走进一个思考的空间，让你自己去探索。最近生活里遇到一些瓶颈，总感觉自己被一些无形的东西束缚着，像是戴着一副看不见的眼镜，只看到事物的某个侧面，却忽略了整体。这本书的书名很巧妙，它不像那种告诉你“放下执念”的直白，而是从“看自己”这个角度切入，让我很好奇，到底是要怎么“看”，才能挣脱那些不舒服的限制。台湾的出版市场一直以来都对这类探索心灵、挖掘内在的书籍有着很高的接受度，我也相信这本《看自己》应该能引起很多读者的共鸣，特别是那些和我一样，在快节奏的生活中，偶尔会感到迷失和困惑的人。它似乎不只是告诉你“要改变”，而是提供一个更温和、更具启发性的视角，让你从内部开始审视，然后找到属于自己的解脱之道。我特别期待书里能有一些具体的案例或者引导性的问题，帮助我一步步地剥开那些不必要的“滤镜”，重新认识自己，也重新认识这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，成长就是一个不断打破自己固有认知边界的过程，而“偏见”恰恰是阻碍我们前进的最大障碍之一。《看自己：如何挣脱别人或自己对你的偏见？》这个书名，直接点明了问题的核心，让我产生浓厚的兴趣。我很好奇，这本书会以什么样的角度去剖析“偏见”？是历史的、社会的，还是更侧重于个体心理的层面？尤其“自己对你的偏见”这一点，更让我觉得有探索的价值，因为很多时候，我们限制自己的，恰恰是我们内心深处的自我怀疑和负面信念。台湾的出版界，一直以来都十分关注人文社科和心理学领域，而这本书的出现，我觉得非常契合当下许多人对于自我成长和内心探索的需求。我期待它能够提供一些深刻的见解，帮助我理解偏见产生的机制，并且提供一些切实可行的方法，让我能够识别并逐渐摆脱那些不健康的限制。我希望读完这本书，能够让我对自己有一个更清晰、更客观的认识，不再轻易被外界的评价所左右，也不再被自己内心的牢笼所束缚，从而能够以一种更开放、更积极的态度去面对生活。