具體描述
☆☆☆☆日本AMAZON評價3.8顆星☆☆☆☆
曾野綾子的幸福話語，此刻特彆需要……
88歲的日本長青女作傢告訴你，每個人都有感受幸福的能力！
有人說：「請讓我獲得幸福。」諷刺的是，幸福不是彆人給予，而是自己追求後獲得，且同時身負賦予彆人幸福的義務。
作者透過簡短的散文方式，讓讀者細細從話語中找齣幸福的定義與真意。
曾野綾子是個虔誠的基督教徒，用每一篇小品文，帶領讀者領略如何瞭解幸福。聽她娓娓道來世間日常的點點滴滴，跨越人間分際、平常思考，解說幸福。
本書中討論「幸福」主題包括：
．愛，這件事──大自然與人、生存的喜悅、孝順、真正的愛、幸福、基督誕生之日、對方的立場、打招呼、寬恕、樂觀主義、心的火把、索求與給予、懷念死者
．秉持勇氣──聖約瑟、邂逅、美麗之物、微不足道之事、勇氣、人生的畢業証書、沉默之後、誘惑、價值觀、溫潤感、可能性、父親、和平的道具
．讓人發光發熱之物──小時候的聖誕節、人品、進步、毒麥的比喻、寶物、溫柔、目標、活用機會、老人的光輝、平常心、光輝、徬徨、新年之思
．全是神的贈禮──成長、謙虛之心、聖誕節、收獲、自信、希望、光明、忍耐、清爽、託付、神之召喚、尊崇、打盹
．造就我者──空間的價值、關於寬恕、老人並沒有閑著、老公離傢、天底下之凡事、還曆之年、機會的決定者、快樂的背叛、一生的工作
藉由數十篇小品文，帶齣作者數十年間對人生的領悟。
名人推薦
薇薇夫人 知名兩性專欄作傢
陳怡蓁 趨勢科技共同創辦人暨文化長
戴鞦蕓 利百加管理顧問團創辦人暨執行長
洪淑娟 及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百嶽的女醫師
童至祥 特力集團執行長
童子賢 和碩聯閤科技董事長
陳申青 前中央通訊社社長
日本讀者1：十分易讀！
拿到書後馬上讀瞭。
想著「原來如此啊」，轉換瞭心境。
日本讀者2：做得到時請努力
所謂「有誌者事竟成」，是人類的驕傲自大。我們的世界，是超越人類力量及想像的。在此當中，若能不斷努力、享受這樣的情況，是最理想的。但是，要想領略此意，不知還得多少年歲鍛鍊。
另外，書中所說「做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息」這樣看似理所當然的想法，真正能做到的人卻是少數吧。這種種曾野綾子的解說，我邊看邊忍不住「沒錯！沒錯！」地大聲贊同。
日本讀者3：這本書讓我學到許多
內容總讓我能對事物重新思考，讓我學到非常多的一本書。
非常有說服力。
著者信息
作者簡介
曾野綾子
一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文係畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勛章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代錶職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活齣真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本著作（以上皆由天下雜誌齣版）。
譯者簡介
姚巧梅
目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的纔情》以上皆由（天下雜誌齣版）等三十餘本。
曾野綾子
一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文係畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勛章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代錶職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活齣真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本著作（以上皆由天下雜誌齣版）。
譯者簡介
姚巧梅
目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》、《熟年的纔情》以上皆由（天下雜誌齣版）等三十餘本。
圖書目錄
推薦序 幸福不能外求 薇薇夫人
推薦序 書寫幸福 陳怡蓁
推薦序 施比受更有福 戴鞦蕓
推薦序 體會空間、心裏、時間的距離 陳申青
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球上的同儕
孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他
幸福－每個人都具備感受幸福的能力
基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生
對方的立場－隻有人纔懂額顧慮彆人的立場
打招呼－錶現人的人格與哲學
寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕
樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣
心的火把－隻要像一盞小燈，就已足夠
接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付齣的力量
懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中
秉持勇氣
聖約瑟－為瞭守護母親與孩子的生命與存在
邂逅－敲碎內心堅硬的殼
美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念
微不足道之事－我們都很「卑微」
勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意誌
人生的畢業証書－一日不作則一日不餐
沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅
誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式
價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機
溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活
可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義
父親－父親的存在，是為瞭與未來奮戰
和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死
讓人發光發熱之物
幼年期的聖誕節－聖誕節是為瞭犧牲的日子
人品－具備透視人品的眼光
進步－盡管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意
毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐
寶物－光輝而貴重的私密邂逅
溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂
目標－讓人活得發光發熱
活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發齣光亮
老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養
平常心－確實地訓練自己，不得疏怠
光輝－感動於人生者之相遇
徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能
新年之思－新年，是寬大的季節
全是神的贈禮
成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財産
謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳
聖誕節－與自己的內心對話之日
收獲－將接受之贈禮分予他人
自信－活著，就會遭遇失敗
希望－由自己創造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆須忍耐
清爽－人皆恰如其份，這一點，隻有神纔瞭解
託付－託付命運
神之呼籲－基於神的命令，纔以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作
尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力
打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息
造就我者
空間的價值－給離開現世之人
關於寬恕－讓其隨心所欲
老人並沒有閑著－不指望、捨棄的幸福
老公離傢－能夠防止癡呆的舉動
天底下之凡事－仍然有變化、有希望
還曆之年－歲月培育齣好女性
機會之決定者－判斷的責任在自己
快樂的背叛－造就我者
一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為
推薦序 書寫幸福 陳怡蓁
推薦序 施比受更有福 戴鞦蕓
推薦序 體會空間、心裏、時間的距離 陳申青
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球上的同儕
孝順－雖然沒有做到孝順父母，但是也沒有遺棄他們
真正的愛－雖然不愛他，但是行為要像是愛他
幸福－每個人都具備感受幸福的能力
基督誕生之日－耶蘇選擇在人生最惡劣的環境中誕生
對方的立場－隻有人纔懂額顧慮彆人的立場
打招呼－錶現人的人格與哲學
寬恕－人一生中最後的任務是，寬恕
樂觀主義－一半靠努力，一半靠運氣
心的火把－隻要像一盞小燈，就已足夠
接受與給予－成人應懂得接受，且擁有付齣的力量
懷念死者－將那孩子死後的幸福委託神以後，孩子死在雙親的懷抱中
秉持勇氣
聖約瑟－為瞭守護母親與孩子的生命與存在
邂逅－敲碎內心堅硬的殼
美麗之物－不要失去各自該有的姿態與信念
微不足道之事－我們都很「卑微」
勇氣－在社會上，要有甘心於損失之意誌
人生的畢業証書－一日不作則一日不餐
沉默之後－因為孤獨，所以珍惜與人之間的邂逅
誘惑－因為軟弱，所以積極地學習生存的方式
價值觀－不景氣是發現自己獨具之價值觀的好時機
溫潤感－無須得滿分。從自己與他人的生存方式中，發現人格特質，且謙虛地活
可能性－在做人生重大的決定之際，可能性，並沒有多大的意義
父親－父親的存在，是為瞭與未來奮戰
和平的道具－對於可能遭殺害有所覺悟，就能為和平而死
讓人發光發熱之物
幼年期的聖誕節－聖誕節是為瞭犧牲的日子
人品－具備透視人品的眼光
進步－盡管結果不如所願，也能從中找到深刻的含意
毒麥的比喻－與其反省數次，不如實踐
寶物－光輝而貴重的私密邂逅
溫柔－因為溫柔，以至於每天享有淡淡的喜樂
目標－讓人活得發光發熱
活用機會－不幸，讓人堅韌，且安靜地發齣光亮
老人的光輝－人必須持續地補充精神上的營養
平常心－確實地訓練自己，不得疏怠
光輝－感動於人生者之相遇
徬徨－磨鍊預知危險的動物性本能
新年之思－新年，是寬大的季節
全是神的贈禮
成長－深掘且擴大地鑽研人所具備之精神上的固有財産
謙虛之心－全因為幸運，以謙虛為佳
聖誕節－與自己的內心對話之日
收獲－將接受之贈禮分予他人
自信－活著，就會遭遇失敗
希望－由自己創造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆須忍耐
清爽－人皆恰如其份，這一點，隻有神纔瞭解
託付－託付命運
神之呼籲－基於神的命令，纔以不可思議的形式，開拓道路及賦予工作
尊崇－非對自己，而是尊敬他人的一種能力
打盹－做得到，就勤奮不懈；做不到，就休息
造就我者
空間的價值－給離開現世之人
關於寬恕－讓其隨心所欲
老人並沒有閑著－不指望、捨棄的幸福
老公離傢－能夠防止癡呆的舉動
天底下之凡事－仍然有變化、有希望
還曆之年－歲月培育齣好女性
機會之決定者－判斷的責任在自己
快樂的背叛－造就我者
一生的工作－雖然低調，卻是英雄式行為
圖書序言
愛，這件事
大自然與人－愛不是情緒，是義務
日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿瞭季節的色彩。
至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受瞭人，且願意與之共存。
但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。
日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘纔分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。
但是，生活在砂漠裏的人，並非如此。
由於餵養傢畜用的水極微少，所以，如果分給彆人，自己一傢的生活會不保。
雖然如此，仍賦有幫助彆人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求藉宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。
阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一緻的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。
日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球的同儕
日前，有人問我，最近在忙什麼？我迴答：「搭路綫較熟的電車齣遊，然後在第一次去的小鎮上閑逛。」
或者在小菜園裏種種萵苣；把冰箱的剩菜拿齣來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車齣遊，則是最近一年的事。
之前，我在某財團工作瞭九年半。當時，一週齣勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一齣瞭車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車瞭。
有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐瞭，錶示自己失勢瞭。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車瞭。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。
不久以後，我搭電車外齣的機會增加瞭。
搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為瞭節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車纔能搭得輕鬆快速又省車錢。
大自然與人－愛不是情緒，是義務
日本人認為大自然很溫柔，而生活也的確充滿瞭季節的色彩。
至少在體驗沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田點綴其間中近東的砂漠生活以前，我是如此想的。我以為，大自然溫柔的接受瞭人，且願意與之共存。
但是，地球上有許多地方不允許如此天真的想法，主因是水資源不足。砂漠的遊牧民族至今仍將以下的想法視為理所當然，例如，未獲許可即飲用私人井水或綠洲中的水，就要有可能會因此而償命的心理準備。
日本人的溫柔，多半建立在有錢人的意識之上，即有多餘纔分給其他人。無論對水或金錢，都一樣。日本人並不珍惜水資源，路過的行人要求給杯水喝，會毫不生氣的立刻供給，在支付得起的範圍內，會捐款給需要接濟的人。
但是，生活在砂漠裏的人，並非如此。
由於餵養傢畜用的水極微少，所以，如果分給彆人，自己一傢的生活會不保。
雖然如此，仍賦有幫助彆人的義務。就算是敵對的族人要求庇護，或者旅行者要求藉宿，他們至少會減少自己的份量，然後提供水與麵包給需要的人。
阿拉伯人信仰伊斯蘭教的教徒很多。對伊斯蘭教徒或我們基督徒而言，這一點是一緻的，亦即愛並非情緒，而是身為人根本的義務。
日本人不妨試著思考，當置身於嚴苛的大自然之際，該如何做較好？
生存的喜悅－在同一個時間裏，一起生活在寬廣地球的同儕
日前，有人問我，最近在忙什麼？我迴答：「搭路綫較熟的電車齣遊，然後在第一次去的小鎮上閑逛。」
或者在小菜園裏種種萵苣；把冰箱的剩菜拿齣來重新搭配後吃完。至於能夠享受搭車齣遊，則是最近一年的事。
之前，我在某財團工作瞭九年半。當時，一週齣勤二至三天，有時，由於必須攜帶有份量的文件，所以財團會派車來接。當時，自己雖然還能開車，但是心想，身負公職，萬一齣瞭車禍，會帶給財團麻煩，所以就不開車瞭。
有人笑著告訴我：「在公司，坐到高位者都不想辭職，因為擔心附司機的專車沒得坐瞭，錶示自己失勢瞭。」但是，我卸下公職的同時，又開始自己開車瞭。財團的工作原本就不支薪，所以，對收入毫無影響。
不久以後，我搭電車外齣的機會增加瞭。
搭電車可以近距離眺望人與市街，無論街道上的時尚流行或年輕人的一舉一動。而且，為瞭節省車費而大動腦筋，也是樂趣之一。例如，要如何換車纔能搭得輕鬆快速又省車錢。
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