具体描述
☆☆☆☆日本AMAZON评价3.8颗星☆☆☆☆
曾野绫子的幸福话语，此刻特别需要……
88岁的日本长青女作家告诉你，每个人都有感受幸福的能力！
有人说：「请让我获得幸福。」讽刺的是，幸福不是别人给予，而是自己追求后获得，且同时身负赋予别人幸福的义务。
作者透过简短的散文方式，让读者细细从话语中找出幸福的定义与真意。
曾野绫子是个虔诚的基督教徒，用每一篇小品文，带领读者领略如何了解幸福。听她娓娓道来世间日常的点点滴滴，跨越人间分际、平常思考，解说幸福。
本书中讨论「幸福」主题包括：
．爱，这件事──大自然与人、生存的喜悦、孝顺、真正的爱、幸福、基督诞生之日、对方的立场、打招唿、宽恕、乐观主义、心的火把、索求与给予、怀念死者
．秉持勇气──圣约瑟、邂逅、美丽之物、微不足道之事、勇气、人生的毕业証书、沉默之后、诱惑、价值观、温润感、可能性、父亲、和平的道具
．让人发光发热之物──小时候的圣诞节、人品、进步、毒麦的比喻、宝物、温柔、目标、活用机会、老人的光辉、平常心、光辉、徬徨、新年之思
．全是神的赠礼──成长、谦虚之心、圣诞节、收获、自信、希望、光明、忍耐、清爽、託付、神之召唤、尊崇、打盹
．造就我者──空间的价值、关于宽恕、老人并没有闲着、老公离家、天底下之凡事、还历之年、机会的决定者、快乐的背叛、一生的工作
借由数十篇小品文，带出作者数十年间对人生的领悟。
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薇薇夫人 知名两性专栏作家
陈怡蓁 趋势科技共同创办人暨文化长
戴秋芸 利百加管理顾问团创办人暨执行长
洪淑娟 及人牙医诊所所长、第一位65岁完登百岳的女医师
童至祥 特力集团执行长
童子贤 和硕联合科技董事长
陈申青 前中央通讯社社长
日本读者1：十分易读！
拿到书后马上读了。
想着「原来如此啊」，转换了心境。
日本读者2：做得到时请努力
所谓「有志者事竟成」，是人类的骄傲自大。我们的世界，是超越人类力量及想像的。在此当中，若能不断努力、享受这样的情况，是最理想的。但是，要想领略此意，不知还得多少年岁锻鍊。
另外，书中所说「做得到，就勤奋不懈；做不到，就休息」这样看似理所当然的想法，真正能做到的人却是少数吧。这种种曾野绫子的解说，我边看边忍不住「没错！没错！」地大声赞同。
日本读者3：这本书让我学到许多
内容总让我能对事物重新思考，让我学到非常多的一本书。
非常有说服力。
著者信息
作者简介
曾野绫子
一九三一年生于日本东京，圣心女子大学英文系毕业。一九七九年，获颁梵谛冈圣十字勋章；二○○三年，获选文化有功人士；一九九五年至二○○五年，担任日本财团董事长一职。一九七二年展开NGO「海外日本人传教活动援助后援会」活动（通称JOMAS），二○一二年卸任代表职务。着有《恋上今生》、《人间的基本》、《中年以后》、《晚年的美学》、《何谓成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本着作（以上皆由天下杂志出版）。
译者简介
姚巧梅
目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》、《熟年的才情》以上皆由（天下杂志出版）等三十余本。
曾野绫子
一九三一年生于日本东京，圣心女子大学英文系毕业。一九七九年，获颁梵谛冈圣十字勋章；二○○三年，获选文化有功人士；一九九五年至二○○五年，担任日本财团董事长一职。一九七二年展开NGO「海外日本人传教活动援助后援会」活动（通称JOMAS），二○一二年卸任代表职务。着有《恋上今生》、《人间的基本》、《中年以后》、《晚年的美学》、《何谓成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》等多本着作（以上皆由天下杂志出版）。
译者简介
姚巧梅
目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》、《熟年的才情》以上皆由（天下杂志出版）等三十余本。
图书目录
推荐序 幸福不能外求 薇薇夫人
推荐序 书写幸福 陈怡蓁
推荐序 施比受更有福 戴秋芸
推荐序 体会空间、心里、时间的距离 陈申青
爱，这件事
大自然与人－爱不是情绪，是义务
生存的喜悦－在同一个时间里，一起生活在宽广地球上的同侪
孝顺－虽然没有做到孝顺父母，但是也没有遗弃他们
真正的爱－虽然不爱他，但是行为要像是爱他
幸福－每个人都具备感受幸福的能力
基督诞生之日－耶苏选择在人生最恶劣的环境中诞生
对方的立场－只有人才懂额顾虑别人的立场
打招唿－表现人的人格与哲学
宽恕－人一生中最后的任务是，宽恕
乐观主义－一半靠努力，一半靠运气
心的火把－只要像一盏小灯，就已足够
接受与给予－成人应懂得接受，且拥有付出的力量
怀念死者－将那孩子死后的幸福委託神以后，孩子死在双亲的怀抱中
秉持勇气
圣约瑟－为了守护母亲与孩子的生命与存在
邂逅－敲碎内心坚硬的壳
美丽之物－不要失去各自该有的姿态与信念
微不足道之事－我们都很「卑微」
勇气－在社会上，要有甘心于损失之意志
人生的毕业証书－一日不作则一日不餐
沉默之后－因为孤独，所以珍惜与人之间的邂逅
诱惑－因为软弱，所以积极地学习生存的方式
价值观－不景气是发现自己独具之价值观的好时机
温润感－无须得满分。从自己与他人的生存方式中，发现人格特质，且谦虚地活
可能性－在做人生重大的决定之际，可能性，并没有多大的意义
父亲－父亲的存在，是为了与未来奋战
和平的道具－对于可能遭杀害有所觉悟，就能为和平而死
让人发光发热之物
幼年期的圣诞节－圣诞节是为了牺牲的日子
人品－具备透视人品的眼光
进步－尽管结果不如所愿，也能从中找到深刻的含意
毒麦的比喻－与其反省数次，不如实践
宝物－光辉而贵重的私密邂逅
温柔－因为温柔，以至于每天享有淡淡的喜乐
目标－让人活得发光发热
活用机会－不幸，让人坚韧，且安静地发出光亮
老人的光辉－人必须持续地补充精神上的营养
平常心－确实地训练自己，不得疏怠
光辉－感动于人生者之相遇
徬徨－磨鍊预知危险的动物性本能
新年之思－新年，是宽大的季节
全是神的赠礼
成长－深掘且扩大地钻研人所具备之精神上的固有财产
谦虚之心－全因为幸运，以谦虚为佳
圣诞节－与自己的内心对话之日
收获－将接受之赠礼分予他人
自信－活着，就会遭遇失败
希望－由自己创造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆须忍耐
清爽－人皆恰如其份，这一点，只有神才了解
託付－託付命运
神之唿吁－基于神的命令，才以不可思议的形式，开拓道路及赋予工作
尊崇－非对自己，而是尊敬他人的一种能力
打盹－做得到，就勤奋不懈；做不到，就休息
造就我者
空间的价值－给离开现世之人
关于宽恕－让其随心所欲
老人并没有闲着－不指望、舍弃的幸福
老公离家－能够防止痴呆的举动
天底下之凡事－仍然有变化、有希望
还历之年－岁月培育出好女性
机会之决定者－判断的责任在自己
快乐的背叛－造就我者
一生的工作－虽然低调，却是英雄式行为
推荐序 书写幸福 陈怡蓁
推荐序 施比受更有福 戴秋芸
推荐序 体会空间、心里、时间的距离 陈申青
爱，这件事
大自然与人－爱不是情绪，是义务
生存的喜悦－在同一个时间里，一起生活在宽广地球上的同侪
孝顺－虽然没有做到孝顺父母，但是也没有遗弃他们
真正的爱－虽然不爱他，但是行为要像是爱他
幸福－每个人都具备感受幸福的能力
基督诞生之日－耶苏选择在人生最恶劣的环境中诞生
对方的立场－只有人才懂额顾虑别人的立场
打招唿－表现人的人格与哲学
宽恕－人一生中最后的任务是，宽恕
乐观主义－一半靠努力，一半靠运气
心的火把－只要像一盏小灯，就已足够
接受与给予－成人应懂得接受，且拥有付出的力量
怀念死者－将那孩子死后的幸福委託神以后，孩子死在双亲的怀抱中
秉持勇气
圣约瑟－为了守护母亲与孩子的生命与存在
邂逅－敲碎内心坚硬的壳
美丽之物－不要失去各自该有的姿态与信念
微不足道之事－我们都很「卑微」
勇气－在社会上，要有甘心于损失之意志
人生的毕业証书－一日不作则一日不餐
沉默之后－因为孤独，所以珍惜与人之间的邂逅
诱惑－因为软弱，所以积极地学习生存的方式
价值观－不景气是发现自己独具之价值观的好时机
温润感－无须得满分。从自己与他人的生存方式中，发现人格特质，且谦虚地活
可能性－在做人生重大的决定之际，可能性，并没有多大的意义
父亲－父亲的存在，是为了与未来奋战
和平的道具－对于可能遭杀害有所觉悟，就能为和平而死
让人发光发热之物
幼年期的圣诞节－圣诞节是为了牺牲的日子
人品－具备透视人品的眼光
进步－尽管结果不如所愿，也能从中找到深刻的含意
毒麦的比喻－与其反省数次，不如实践
宝物－光辉而贵重的私密邂逅
温柔－因为温柔，以至于每天享有淡淡的喜乐
目标－让人活得发光发热
活用机会－不幸，让人坚韧，且安静地发出光亮
老人的光辉－人必须持续地补充精神上的营养
平常心－确实地训练自己，不得疏怠
光辉－感动于人生者之相遇
徬徨－磨鍊预知危险的动物性本能
新年之思－新年，是宽大的季节
全是神的赠礼
成长－深掘且扩大地钻研人所具备之精神上的固有财产
谦虚之心－全因为幸运，以谦虚为佳
圣诞节－与自己的内心对话之日
收获－将接受之赠礼分予他人
自信－活着，就会遭遇失败
希望－由自己创造
光明－走在星空的微光之下
忍耐－凡事皆须忍耐
清爽－人皆恰如其份，这一点，只有神才了解
託付－託付命运
神之唿吁－基于神的命令，才以不可思议的形式，开拓道路及赋予工作
尊崇－非对自己，而是尊敬他人的一种能力
打盹－做得到，就勤奋不懈；做不到，就休息
造就我者
空间的价值－给离开现世之人
关于宽恕－让其随心所欲
老人并没有闲着－不指望、舍弃的幸福
老公离家－能够防止痴呆的举动
天底下之凡事－仍然有变化、有希望
还历之年－岁月培育出好女性
机会之决定者－判断的责任在自己
快乐的背叛－造就我者
一生的工作－虽然低调，却是英雄式行为
图书序言
爱，这件事
大自然与人－爱不是情绪，是义务
日本人认为大自然很温柔，而生活也的确充满了季节的色彩。
至少在体验沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田点缀其间中近东的砂漠生活以前，我是如此想的。我以为，大自然温柔的接受了人，且愿意与之共存。
但是，地球上有许多地方不允许如此天真的想法，主因是水资源不足。砂漠的游牧民族至今仍将以下的想法视为理所当然，例如，未获许可即饮用私人井水或绿洲中的水，就要有可能会因此而偿命的心理准备。
日本人的温柔，多半建立在有钱人的意识之上，即有多余才分给其他人。无论对水或金钱，都一样。日本人并不珍惜水资源，路过的行人要求给杯水喝，会毫不生气的立刻供给，在支付得起的范围内，会捐款给需要接济的人。
但是，生活在砂漠里的人，并非如此。
由于餵养家畜用的水极微少，所以，如果分给别人，自己一家的生活会不保。
虽然如此，仍赋有帮助别人的义务。就算是敌对的族人要求庇护，或者旅行者要求借宿，他们至少会减少自己的份量，然后提供水与面包给需要的人。
阿拉伯人信仰伊斯兰教的教徒很多。对伊斯兰教徒或我们基督徒而言，这一点是一致的，亦即爱并非情绪，而是身为人根本的义务。
日本人不妨试着思考，当置身于严苛的大自然之际，该如何做较好？
生存的喜悦－在同一个时间里，一起生活在宽广地球的同侪
日前，有人问我，最近在忙什么？我回答：「搭路线较熟的电车出游，然后在第一次去的小镇上闲逛。」
或者在小菜园里种种莴苣；把冰箱的剩菜拿出来重新搭配后吃完。至于能够享受搭车出游，则是最近一年的事。
之前，我在某财团工作了九年半。当时，一週出勤二至三天，有时，由于必须携带有份量的文件，所以财团会派车来接。当时，自己虽然还能开车，但是心想，身负公职，万一出了车祸，会带给财团麻烦，所以就不开车了。
有人笑着告诉我：「在公司，坐到高位者都不想辞职，因为担心附司机的专车没得坐了，表示自己失势了。」但是，我卸下公职的同时，又开始自己开车了。财团的工作原本就不支薪，所以，对收入毫无影响。
不久以后，我搭电车外出的机会增加了。
搭电车可以近距离眺望人与市街，无论街道上的时尚流行或年轻人的一举一动。而且，为了节省车费而大动脑筋，也是乐趣之一。例如，要如何换车才能搭得轻松快速又省车钱。
大自然与人－爱不是情绪，是义务
日本人认为大自然很温柔，而生活也的确充满了季节的色彩。
至少在体验沙哈拉砂漠以南的非洲，及油田点缀其间中近东的砂漠生活以前，我是如此想的。我以为，大自然温柔的接受了人，且愿意与之共存。
但是，地球上有许多地方不允许如此天真的想法，主因是水资源不足。砂漠的游牧民族至今仍将以下的想法视为理所当然，例如，未获许可即饮用私人井水或绿洲中的水，就要有可能会因此而偿命的心理准备。
日本人的温柔，多半建立在有钱人的意识之上，即有多余才分给其他人。无论对水或金钱，都一样。日本人并不珍惜水资源，路过的行人要求给杯水喝，会毫不生气的立刻供给，在支付得起的范围内，会捐款给需要接济的人。
但是，生活在砂漠里的人，并非如此。
由于餵养家畜用的水极微少，所以，如果分给别人，自己一家的生活会不保。
虽然如此，仍赋有帮助别人的义务。就算是敌对的族人要求庇护，或者旅行者要求借宿，他们至少会减少自己的份量，然后提供水与面包给需要的人。
阿拉伯人信仰伊斯兰教的教徒很多。对伊斯兰教徒或我们基督徒而言，这一点是一致的，亦即爱并非情绪，而是身为人根本的义务。
日本人不妨试着思考，当置身于严苛的大自然之际，该如何做较好？
生存的喜悦－在同一个时间里，一起生活在宽广地球的同侪
日前，有人问我，最近在忙什么？我回答：「搭路线较熟的电车出游，然后在第一次去的小镇上闲逛。」
或者在小菜园里种种莴苣；把冰箱的剩菜拿出来重新搭配后吃完。至于能够享受搭车出游，则是最近一年的事。
之前，我在某财团工作了九年半。当时，一週出勤二至三天，有时，由于必须携带有份量的文件，所以财团会派车来接。当时，自己虽然还能开车，但是心想，身负公职，万一出了车祸，会带给财团麻烦，所以就不开车了。
有人笑着告诉我：「在公司，坐到高位者都不想辞职，因为担心附司机的专车没得坐了，表示自己失势了。」但是，我卸下公职的同时，又开始自己开车了。财团的工作原本就不支薪，所以，对收入毫无影响。
不久以后，我搭电车外出的机会增加了。
搭电车可以近距离眺望人与市街，无论街道上的时尚流行或年轻人的一举一动。而且，为了节省车费而大动脑筋，也是乐趣之一。例如，要如何换车才能搭得轻松快速又省车钱。
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