不做：让人生更丰富的减法思考 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：高宝订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：夜阑

出版日期出版日期：2018/07/11

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-25

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图书描述

可以明天做的事，就别今天做
生活里，真的非得做那么多事才行吗？
不再受竞争与效率摆弄，「不做」让人生更自由

　　「过剩」是现代社会的写照。
　　物质过剩、生产过剩、商品过剩、欲望过剩、竞争过剩、情报过剩。
　　随着世界节奏加快，待做事项不断增加，造就了我们的忙碌。
　　为了钱、为了幸福、为了成就自己、为了梦想……
　　人们将一件又一件的包袱扛在身上，每天都过得动弹不得，无法喘气。

　　我们总认为做自己想做的事才幸福，但做想做的事其实出乎意料地困难。
　　其实，就连要摸清自己想做什么都非易事。
　　在生活里，真的要做那么多事才行吗？
　　或许，不做，会让我们更幸福。

　　试着在待做清单旁，拟一份「不做清单」吧。
　　让我们摆脱待做事项，
　　想一想究竟什么事才是真的非做不可；什么事不做也没关系？
　　试着别戴手表，放下效率，慢慢感受不受拘束的悠闲时光；
　　别牺牲睡眠时间，让身体好好享受睡眠，找回活力等等。
　　让「不做」带领我们一步一步卸下身上的负担，
　　摆脱生活带来的沉重，找到最适合自己的丰富人生。

　　「不做」的减法提案
　　▶▶不牺牲睡眠时间：疗癒疲惫身心，重新唤醒活力。
　　▶▶别依赖钟表：慢慢来，创造出更丰盈的人生。
　　▶▶不学习新事物：减法生活，找回自我原本的力量。
　　▶▶不过度察颜观色：从不自在的人际关系中抽身。
　　▶▶不催人也不催己：等待，让内心更宽容。
　　▶▶不拚命、不放弃：照着自己的步调，不为做而牺牲自我。

著者信息

作者简介

辻信一

　　文化人类学家，环保活动家，日本明治学院大学国际学部教授，自称‧懒人教授。以「慢活」、「GNH（国民幸福总值）」、「烛光之夜」等作为关键字，推动环境＝文化运动，同时也积极参与环境共生型的「slow business」。于东日本大震灾过后展开「创造后三一一」活动。着有《慢，理想的生活提案》等多本着作。

译者简介

夜阑

　　中央大学英美语文学系毕，现为自由译者。有文字瘾，最爱被书香环绕，只要一书在手，就能在脑内来去古今纵横时空展开深度之旅。

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图书目录

前言

第一章待做事项清单转变为不做事项清单
被时间追着跑
待做事项无止境翻倍
当个不被清单牵着走的人
所谓的时间管理
为了和时间和好
这是想做事项？还是必做事项？
挂点前的「待做事项」清单
人生即竞争？
竞争的本质就是先抢先赢
从不做事项踏出第一步
高手级的不做事项清单
「避免无用的浪费」的无用是指什么呢？

第二章　拟一份废柴专用的不做清单
清静无为的道教风清单
不做与存在
不说「绝不」
别依赖钟表
新．不浪费厕上时间
不轻易用过即丢
不赶车
不牺牲睡眠时间
不看电视
不把工作带上餐桌
别依赖自动贩卖机
mañana──明天能做的不今天做

第三章　不做事项专用的减法思考
减少物品创造舒适空间
破烂一多就很累
整个地球都「待做事项」过剩
逃离「做太多」世界的方法
别太坚持不做什么
脱离加法模式
减法所带来的高品质
替代清单的使用方式
领略出不便的乐趣

第四章　为了未来设想的「不做」清单
不催人也不催己
新．不浪费厕上时间　二
不把杂事往垃圾桶一扔
不过度察颜观色
不考试
不学习新事物──亚历山大技巧的智慧
不用硬找出干劲
不急着前进
不拚命与不放弃
不再失去
身后不留遗产

第五章　生于不做事项之力
好好放待做事项一个假
时间的圣殿去了哪？
从空间世界到时间世界─从做到在
「是什么」社会与「做什么」社会
待做事项暴冲到最后
追求幸福就是一种幸福？
珍惜「眼前的人事物」
做做社会所割舍的
只要「存在」即可的世界
脆弱在商业组织内会发挥有韧性的力量
人生抛物线描绘的景象
从内面培育之物
做与变
从培育到成长，从治疗到自癒
信赖并加以静候的力量
让你对「不做」越练越上手的地方
最后再次前往颠倒国

结语

图书序言

mañana─明天能做的不今天做

中南美洲住民的惯用语中有句叫做「明日能做的不今日做」，还有「今日能做的就明日做」这种表达。在讲这类惯用语时最重要的，就是别一脸严肃。要半开玩笑地笑着说，或是面露调皮表情的说出口。为何要如此？因为他们应该都清楚这是现代资本主义世界的大忌。其实也无怪乎他们会感到难为情，毕竟他们是在对那个以「时间就是金钱」闻名于世的班杰明．富兰克林留给商界的金科玉律，「今日事今日毕」大唱反调。

要看懂这句惯用语，有必要先了解「明天（mañana）」这个词对中南美洲住民而言，有多么重大的意义。

一九六○年代的日本曾流行过《还有明天》这首歌。如今一想，那首歌就有如经济高度成长期的主题歌，但这首《还有明天》的「明天」和中南美洲的「明天」，是乍看相同实则不同。

中南美洲住民常用「mañana」来表达「这事明天再做吧」，或是「明天再想明天的事」之意。我感觉每当这种时候，他们重视今日事更胜明日事，认为当下比未来更重要。为了要欢乐体验活在当下之乐，如有必要，他们会将当下给放大，将超出今天这个范围的职责都顺延到明天，这就是他们所採取的人生态度。「mañana」似乎有着不会为了未来牺牲当下的强烈想望。

与此形成对比的「还有明天」，就缺少快乐活在当中的真切感受，活像「今天没什么大不了，明天才是重头戏」一般，今天成了明天该超越的对象。从中可一窥把今天当成迈向明天的跳板，为了未来而投资当下的思考方式。

所谓「活在当下」，和「今朝有酒今朝醉就好，其他都不重要」可不同。享乐主义是即使得牺牲未来，都要今朝有酒今朝醉。这乍看似是强烈表述活在当下此一观点，实则只是借由否定某种立场来自我肯定，从这点看来，和还有明天是半斤八两。

然而就是因为能完全接纳当下的自己，才会有明天的自己不是吗？而正是因为有设想到要拥抱明天的自己，也才会有当下的自己。这么说好了，活在当下的真正含意，就是不单看重「做」，对于「存在」也无比珍惜的态度。