不做：讓人生更豐富的減法思考 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

可以明天做的事，就彆今天做
生活裏，真的非得做那麼多事纔行嗎？
不再受競爭與效率擺弄，「不做」讓人生更自由

　　「過剩」是現代社會的寫照。
　　物質過剩、生産過剩、商品過剩、欲望過剩、競爭過剩、情報過剩。
　　隨著世界節奏加快，待做事項不斷增加，造就瞭我們的忙碌。
　　為瞭錢、為瞭幸福、為瞭成就自己、為瞭夢想……
　　人們將一件又一件的包袱扛在身上，每天都過得動彈不得，無法喘氣。

　　我們總認為做自己想做的事纔幸福，但做想做的事其實齣乎意料地睏難。
　　其實，就連要摸清自己想做什麼都非易事。
　　在生活裏，真的要做那麼多事纔行嗎？
　　或許，不做，會讓我們更幸福。

　　試著在待做清單旁，擬一份「不做清單」吧。
　　讓我們擺脫待做事項，
　　想一想究竟什麼事纔是真的非做不可；什麼事不做也沒關係？
　　試著彆戴手錶，放下效率，慢慢感受不受拘束的悠閑時光；
　　彆犧牲睡眠時間，讓身體好好享受睡眠，找迴活力等等。
　　讓「不做」帶領我們一步一步卸下身上的負擔，
　　擺脫生活帶來的沉重，找到最適閤自己的豐富人生。

　　「不做」的減法提案
　　▶▶不犧牲睡眠時間：療癒疲憊身心，重新喚醒活力。
　　▶▶彆依賴鍾錶：慢慢來，創造齣更豐盈的人生。
　　▶▶不學習新事物：減法生活，找迴自我原本的力量。
　　▶▶不過度察顔觀色：從不自在的人際關係中抽身。
　　▶▶不催人也不催己：等待，讓內心更寬容。
　　▶▶不拚命、不放棄：照著自己的步調，不為做而犧牲自我。

著者信息

作者簡介

辻信一

　　文化人類學傢，環保活動傢，日本明治學院大學國際學部教授，自稱‧懶人教授。以「慢活」、「GNH（國民幸福總值）」、「燭光之夜」等作為關鍵字，推動環境＝文化運動，同時也積極參與環境共生型的「slow business」。於東日本大震災過後展開「創造後三一一」活動。著有《慢，理想的生活提案》等多本著作。

譯者簡介

夜闌

　　中央大學英美語文學係畢，現為自由譯者。有文字癮，最愛被書香環繞，隻要一書在手，就能在腦內來去古今縱橫時空展開深度之旅。

圖書目錄

前言

第一章待做事項清單轉變為不做事項清單
被時間追著跑
待做事項無止境翻倍
當個不被清單牽著走的人
所謂的時間管理
為瞭和時間和好
這是想做事項？還是必做事項？
掛點前的「待做事項」清單
人生即競爭？
競爭的本質就是先搶先贏
從不做事項踏齣第一步
高手級的不做事項清單
「避免無用的浪費」的無用是指什麼呢？

第二章　擬一份廢柴專用的不做清單
清靜無為的道教風清單
不做與存在
不說「絕不」
彆依賴鍾錶
新．不浪費廁上時間
不輕易用過即丟
不趕車
不犧牲睡眠時間
不看電視
不把工作帶上餐桌
彆依賴自動販賣機
mañana──明天能做的不今天做

第三章　不做事項專用的減法思考
減少物品創造舒適空間
破爛一多就很纍
整個地球都「待做事項」過剩
逃離「做太多」世界的方法
彆太堅持不做什麼
脫離加法模式
減法所帶來的高品質
替代清單的使用方式
領略齣不便的樂趣

第四章　為瞭未來設想的「不做」清單
不催人也不催己
新．不浪費廁上時間　二
不把雜事往垃圾桶一扔
不過度察顔觀色
不考試
不學習新事物──亞曆山大技巧的智慧
不用硬找齣乾勁
不急著前進
不拚命與不放棄
不再失去
身後不留遺産

第五章　生於不做事項之力
好好放待做事項一個假
時間的聖殿去瞭哪？
從空間世界到時間世界─從做到在
「是什麼」社會與「做什麼」社會
待做事項暴衝到最後
追求幸福就是一種幸福？
珍惜「眼前的人事物」
做做社會所割捨的
隻要「存在」即可的世界
脆弱在商業組織內會發揮有韌性的力量
人生拋物綫描繪的景象
從內麵培育之物
做與變
從培育到成長，從治療到自癒
信賴並加以靜候的力量
讓你對「不做」越練越上手的地方
最後再次前往顛倒國

結語

圖書序言

mañana─明天能做的不今天做

中南美洲住民的慣用語中有句叫做「明日能做的不今日做」，還有「今日能做的就明日做」這種錶達。在講這類慣用語時最重要的，就是彆一臉嚴肅。要半開玩笑地笑著說，或是麵露調皮錶情的說齣口。為何要如此？因為他們應該都清楚這是現代資本主義世界的大忌。其實也無怪乎他們會感到難為情，畢竟他們是在對那個以「時間就是金錢」聞名於世的班傑明．富蘭剋林留給商界的金科玉律，「今日事今日畢」大唱反調。

要看懂這句慣用語，有必要先瞭解「明天（mañana）」這個詞對中南美洲住民而言，有多麼重大的意義。

一九六○年代的日本曾流行過《還有明天》這首歌。如今一想，那首歌就有如經濟高度成長期的主題歌，但這首《還有明天》的「明天」和中南美洲的「明天」，是乍看相同實則不同。

中南美洲住民常用「mañana」來錶達「這事明天再做吧」，或是「明天再想明天的事」之意。我感覺每當這種時候，他們重視今日事更勝明日事，認為當下比未來更重要。為瞭要歡樂體驗活在當下之樂，如有必要，他們會將當下給放大，將超齣今天這個範圍的職責都順延到明天，這就是他們所採取的人生態度。「mañana」似乎有著不會為瞭未來犧牲當下的強烈想望。

與此形成對比的「還有明天」，就缺少快樂活在當中的真切感受，活像「今天沒什麼大不瞭，明天纔是重頭戲」一般，今天成瞭明天該超越的對象。從中可一窺把今天當成邁嚮明天的跳闆，為瞭未來而投資當下的思考方式。

所謂「活在當下」，和「今朝有酒今朝醉就好，其他都不重要」可不同。享樂主義是即使得犧牲未來，都要今朝有酒今朝醉。這乍看似是強烈錶述活在當下此一觀點，實則隻是藉由否定某種立場來自我肯定，從這點看來，和還有明天是半斤八兩。

然而就是因為能完全接納當下的自己，纔會有明天的自己不是嗎？而正是因為有設想到要擁抱明天的自己，也纔會有當下的自己。這麼說好瞭，活在當下的真正含意，就是不單看重「做」，對於「存在」也無比珍惜的態度。