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　　日本讀者1：擁有自身價值觀是很重要的
　　要獲得人生的收獲，必須擁有自己獨特的價值觀！這是我閱讀此書的感想。如同作者所說，能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知。將自己的人生與他人相比，似乎感到充滿感謝，對於「活著」也感到輕鬆瞭。

　　日本讀者2：重新思考人生
　　至今已經讀過數本曾野女士的著作，而《人生的收獲》，是將曾野女士所思所想已簡單易讀的方式記錄下來的。她讓我明白，學著如何接受不盡如意的人生，就是所謂的「人生」。

　　日本讀者3：獲益良多
　　真纔實料的一本書。獲益良多。這本可以推薦給朋友。

　　日本讀者4：很有趣！從曾野老師的書能夠獲得許多啓發。
　　簡單易讀的好書。我傢80多歲的母親也很喜歡，所以我想應該是大眾都能喜愛的書本。

　　為瞭獲得「人生的收獲」，
　　即使違悖一般世間的常識也無妨。
　　那終究是庶民生活中，能夠獲得的微小自由。

　　日本長青女作傢曾野綾子，再度以她溫暖而睿智的筆調，將生活中每個的小小發現、所見所聞，化做一篇篇發人省思的散文。引領讀者思考並領受自我人生的收獲。

　　對曾野綾子來說，樸拙地按照自己的方式生活，享受失敗，身懷纔智，正因為已屆老年，纔要冒險，對任何事都充滿興趣……
　　不拘泥世俗的看法，這就是她獨創的老年生活方式！

　　生活中小小的體悟與感動，
　　也可以是生命中大大的收獲。

　　作者曾野綾子以冷靜、恬淡的筆觸，在書中細細描寫生活中的所見所聞以及反思。有的是自己的親身體驗，有的是聽來的故事，不過曾野綾子對於這些故事都有自己的反思與體悟。例如「『想做的事，一定要做到』，是一種傲慢」、「人生要『繞遠路』，纔有趣」、「食物若沒吃對，頭腦會變糟」等等。書中透過一篇篇的散文，提供讀者從另一個角度欣賞世界與人世的機會。

名人推薦

　　崔佳蓉  前婦女雜誌主編、交通大學傳播科技研究所所長、現退休快樂作傢
　　柯華葳　國立中央大學學習與教學研究所教授、前國傢教育研究院院長
　　石靈慧　中國文化大學時尚與創意産業品牌建構及經營學士學位學程教授
　　洪淑娟　及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百嶽的女醫師
 

作者簡介

曾野綾子

　　一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文係畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勛章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代錶職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活齣真正的自己》、《老年的美好滋味》、《小幸福》、《優雅老年的纔情》等多本著作（以上皆由天下雜誌齣版）。

譯者簡介

姚巧梅

　　目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》以上皆由（天下雜誌齣版）等三十餘本。
 

推薦序 超乎尋常的幸福 崔傢蓉
推薦序 想要被「安靜地遺忘」…… 石靈慧
作者序 我的人生，有許多收獲

第1章    人生，無一日相同
筍的偉大──人生，無一日相同
迎閤他人的危險──即使顯得笨拙，也要忠於自我
不擅長休息──活得自然的訣竅
鄰座的人──交朋友的纔能
等待收獲的漫長歲月──堅忍地守候
祕書──彆變成不通人情的人
無用的思考──能夠以「如果」這種假設思考的幸福
聖地──「想做的事，一定要做到」是一種傲慢
微量元素──不幸，也是培育人格的要素之一
祖國──柔軟的精神與身體，而且，「暢通」無比

第2章    「恰如其分」是人生至高無上的藝術
非放置物品的場所──「恰如其分」是人生至高無上的藝術
逕自狂吠的個性──從事擅長且喜歡的工作，將獲得成功與幸福
沒什麼大不瞭的──將所有被賦予的事視為自己的特性
樸素的智慧──世上沒有「白吃的午餐」
今天一天，很高檔──無限深奧的料理
總之就是這麼迴事呀──再度被僱用之道與充裕的人生規畫
建立人脈的方法──隻要不利用人脈，就能創造人脈
自作自受──當緊張感消失之後
真想看看老闆的錶情──應改善卻置之不理，不可思議
緊急要事──「喜歡與大人物見麵」的壞習慣

第3章    「繞遠路」的人生，纔有趣
失敗的功名──人生要「繞遠路」，纔有趣
未依計畫行事──「農夫的早餐」這齣戲
早晨的妄想──當善意變惡意時
雨男晴女──受命運託付之重要事業
三十秒、三十分、三十小時──在非洲所見識的生活根源
農地的圍牆──在貧睏之地學習
嚮日葵之眼──清新大自然的恩惠
繁花盛開的森林逐漸遠去──人類選擇文明後的失落
對健康有害的語句──曖昧語言之害
實驗性的祈禱──「人權」，這個貧乏的語匯

第4章    沒有冒險的人生，很無趣
母親的驕傲──沒有冒險的人生，很無趣
凍結的壽司──享受失敗，也是一種纔能
毫不猶豫的反抗──不迎閤世間常識做判斷
培養自信的方法──能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知
禮物──每個人都濛受恩惠
辯論的效果──既無勝利者，也無失敗者
普通的行為──盡瞭該盡的義務，纔能獲得真正的自由
內戰的犧牲者──「做什麼都好」的天真與幼稚
撒豆也要看時機──「怠惰者不食」的原則
復活料理──食物若沒吃對，頭腦會變糟

第5章    人生，什麼事都可能發生
無論何時、何地.....──人生，什麼事都可能發生
不痛的理由──身為人，活著的意義
一個詩人之死──過度自由的不幸    
二十九年之無言──長期沉默的意義
粗暴的原因──不讓孩子體驗光榮的雙親們
東部的天空──主張「人權」之前
組織，從聲音開始──成人要能不失平靜並且有禮地善後
殘酷的掃墓──比起惡意者，善意者更恐怖
新知識人──愛是以知識做為前提
日常中潛藏的危險──毫無理由的信任是愚蠢的

第6章    老年的人生，更燦爛
享受等待的時間──老年的人生更燦爛
失勢──對有缺陷的肉體忍耐，是平庸的自我修行法
生活在船上的人──有創造力的老後生活
往日情懷──貧睏的戰後，卻是心靈豐富的時代
與寵物共生──人，最終總要和誰一起生活
最後的一塊──親手做料理的重要
一月一日的大生意──在彆人就寢時勞動，即使薪水少，也要工作
充足的條件──接納命運的勇氣
恐怖且睏難的事──高尚的靈魂會「選擇做吃虧的事」
光輝的每一天──直到人生的最後，都要維持日常生活

 

聖地
「想做的事，一定要做到」，是一種傲慢
 
在神戶完成高中學業的孫子，有意在東京度過大學生活。原因是他希望能觀賞戲劇與歌劇，還有想要離開父母一個人生活。所以完全無意與住東京的祖父母同住。孫子讀瞭很多日本小說，夢想著要去住文人住過的東京本鄉或淺草，或者是住在麵對河流的公寓。相對地，他也知道，要住那種地方，花費很大。
 
結果，就讀的大學替他找到一間閤宜的居處，位於安靜的寺院旁，汽車開不進去的地段。
 
孫子很滿意地錶示，「反正我也沒什麼傢具，正好！」因此決定住下。
 
他爸爸、同時也是我們夫婦的兒子，特彆交代我們夫婦，
 
「老爸、老媽，你們不要去他住的地方找他喔！」他的意思是，經常齣入或前去掃除、跟房東打招呼之類的，並不妥當。孫子的教育，關鍵在於他父親。因此，我們夫婦一路走來一直遵守兒子的吩咐。簡言之，孫子究竟住哪裏？我們也不知道。
 
孫子自己也說，他的房間很亂，如果我們去瞭，他會很尷尬。有一次他去英國住瞭近四十天，為人祖父母的我們想到，迴國當晚冰箱一定是空的，沒東西吃，那麼，至少到祖父母這裏住一個晚上吧。但是他堅持當晚迴宿捨。這就是獨立。我們腦海不由得湧起「聖地」這個語匯。骯髒的宿捨，固然營造不齣聖地的氛圍，但是，每個人想當然都有屬於他小小的聖地。
 
每當在大阪舉行相撲比賽時，就有一個被一再提起的話題：女性市長是否能在頒奬典禮時步上擂颱？我主張，任何事都做到男女平等纔是平等，這樣的詮釋有點奇怪。對兩性及個人而言，如果真有那種令人感到歡喜的聖地，那麼，能做到不去侵犯該地的器量與溫柔，這纔算無關乎男女真正的平等吧。
 
我常如此想並且寫下──人的一生，最好燃燒殆盡，至死方休。完成想做之事，最為完美。相對地，對某些事情能錶現齣自製，留下未完成的事，而在彼此的內心，留下適度的滿足與悔悟而死也很好。認為想做的事非做完不可，我認為，那其實是一種傲慢。
 
最近，我在著作中寫「不計較沒有的，擁抱現有之物活下去」，並且決定抱著這種信念重新過活。

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