具体描述
☆☆☆☆☆日本AMAZON评论3.7颗星☆☆☆☆☆
日本读者1：拥有自身价值观是很重要的
要获得人生的收获，必须拥有自己独特的价值观！这是我阅读此书的感想。如同作者所说，能适应严酷的处境，是对人生有所认知。将自己的人生与他人相比，似乎感到充满感谢，对于「活着」也感到轻松了。
日本读者2：重新思考人生
至今已经读过数本曾野女士的着作，而《人生的收获》，是将曾野女士所思所想已简单易读的方式记录下来的。她让我明白，学着如何接受不尽如意的人生，就是所谓的「人生」。
日本读者3：获益良多
真才实料的一本书。获益良多。这本可以推荐给朋友。
日本读者4：很有趣！从曾野老师的书能够获得许多启发。
简单易读的好书。我家80多岁的母亲也很喜欢，所以我想应该是大众都能喜爱的书本。
为了获得「人生的收获」，
即使违悖一般世间的常识也无妨。
那终究是庶民生活中，能够获得的微小自由。
日本长青女作家曾野绫子，再度以她温暖而睿智的笔调，将生活中每个的小小发现、所见所闻，化做一篇篇发人省思的散文。引领读者思考并领受自我人生的收获。
对曾野绫子来说，朴拙地按照自己的方式生活，享受失败，身怀才智，正因为已届老年，才要冒险，对任何事都充满兴趣……
不拘泥世俗的看法，这就是她独创的老年生活方式！
生活中小小的体悟与感动，
也可以是生命中大大的收获。
作者曾野绫子以冷静、恬淡的笔触，在书中细细描写生活中的所见所闻以及反思。有的是自己的亲身体验，有的是听来的故事，不过曾野绫子对于这些故事都有自己的反思与体悟。例如「『想做的事，一定要做到』，是一种傲慢」、「人生要『绕远路』，才有趣」、「食物若没吃对，头脑会变糟」等等。书中透过一篇篇的散文，提供读者从另一个角度欣赏世界与人世的机会。
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洪淑娟 及人牙医诊所所长、第一位65岁完登百岳的女医师
著者信息
作者简介
曾野绫子
一九三一年生于日本东京，圣心女子大学英文系毕业。一九七九年，获颁梵谛冈圣十字勋章；二○○三年，获选文化有功人士；一九九五年至二○○五年，担任日本财团董事长一职。一九七二年展开NGO「海外日本人传教活动援助后援会」活动（通称JOMAS），二○一二年卸任代表职务。着有《恋上今生》、《人间的基本》、《中年以后》、《晚年的美学》、《何谓成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》、《小幸福》、《优雅老年的才情》等多本着作（以上皆由天下杂志出版）。
译者简介
姚巧梅
目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》以上皆由（天下杂志出版）等三十余本。
曾野绫子
一九三一年生于日本东京，圣心女子大学英文系毕业。一九七九年，获颁梵谛冈圣十字勋章；二○○三年，获选文化有功人士；一九九五年至二○○五年，担任日本财团董事长一职。一九七二年展开NGO「海外日本人传教活动援助后援会」活动（通称JOMAS），二○一二年卸任代表职务。着有《恋上今生》、《人间的基本》、《中年以后》、《晚年的美学》、《何谓成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》、《小幸福》、《优雅老年的才情》等多本着作（以上皆由天下杂志出版）。
译者简介
姚巧梅
目前从事翻译。译作有：《中年以后》、《晚年的美学》、《后五十岁的选择》、《为谁而爱》、《日本温泉BEST 96》以上皆由（天下杂志出版）等三十余本。
图书目录
推荐序 超乎寻常的幸福 崔家蓉
推荐序 想要被「安静地遗忘」…… 石灵慧
作者序 我的人生，有许多收获
第1章 人生，无一日相同
笋的伟大──人生，无一日相同
迎合他人的危险──即使显得笨拙，也要忠于自我
不擅长休息──活得自然的诀窍
邻座的人──交朋友的才能
等待收获的漫长岁月──坚忍地守候
祕书──别变成不通人情的人
无用的思考──能够以「如果」这种假设思考的幸福
圣地──「想做的事，一定要做到」是一种傲慢
微量元素──不幸，也是培育人格的要素之一
祖国──柔软的精神与身体，而且，「畅通」无比
第2章 「恰如其分」是人生至高无上的艺术
非放置物品的场所──「恰如其分」是人生至高无上的艺术
迳自狂吠的个性──从事擅长且喜欢的工作，将获得成功与幸福
没什么大不了的──将所有被赋予的事视为自己的特性
朴素的智慧──世上没有「白吃的午餐」
今天一天，很高档──无限深奥的料理
总之就是这么回事呀──再度被僱用之道与充裕的人生规画
建立人脉的方法──只要不利用人脉，就能创造人脉
自作自受──当紧张感消失之后
真想看看老板的表情──应改善却置之不理，不可思议
紧急要事──「喜欢与大人物见面」的坏习惯
第3章 「绕远路」的人生，才有趣
失败的功名──人生要「绕远路」，才有趣
未依计画行事──「农夫的早餐」这出戏
早晨的妄想──当善意变恶意时
雨男晴女──受命运託付之重要事业
三十秒、三十分、三十小时──在非洲所见识的生活根源
农地的围墙──在贫困之地学习
向日葵之眼──清新大自然的恩惠
繁花盛开的森林逐渐远去──人类选择文明后的失落
对健康有害的语句──暧昧语言之害
实验性的祈祷──「人权」，这个贫乏的语汇
第4章 没有冒险的人生，很无趣
母亲的骄傲──没有冒险的人生，很无趣
冻结的寿司──享受失败，也是一种才能
毫不犹豫的反抗──不迎合世间常识做判断
培养自信的方法──能适应严酷的处境，是对人生有所认知
礼物──每个人都蒙受恩惠
辩论的效果──既无胜利者，也无失败者
普通的行为──尽了该尽的义务，才能获得真正的自由
内战的牺牲者──「做什么都好」的天真与幼稚
撒豆也要看时机──「怠惰者不食」的原则
复活料理──食物若没吃对，头脑会变糟
第5章 人生，什么事都可能发生
无论何时、何地.....──人生，什么事都可能发生
不痛的理由──身为人，活着的意义
一个诗人之死──过度自由的不幸
二十九年之无言──长期沉默的意义
粗暴的原因──不让孩子体验光荣的双亲们
东部的天空──主张「人权」之前
组织，从声音开始──成人要能不失平静并且有礼地善后
残酷的扫墓──比起恶意者，善意者更恐怖
新知识人──爱是以知识做为前提
日常中潜藏的危险──毫无理由的信任是愚蠢的
第6章 老年的人生，更灿烂
享受等待的时间──老年的人生更灿烂
失势──对有缺陷的肉体忍耐，是平庸的自我修行法
生活在船上的人──有创造力的老后生活
往日情怀──贫困的战后，却是心灵丰富的时代
与宠物共生──人，最终总要和谁一起生活
最后的一块──亲手做料理的重要
一月一日的大生意──在别人就寝时劳动，即使薪水少，也要工作
充足的条件──接纳命运的勇气
恐怖且困难的事──高尚的灵魂会「选择做吃亏的事」
光辉的每一天──直到人生的最后，都要维持日常生活
推荐序 想要被「安静地遗忘」…… 石灵慧
作者序 我的人生，有许多收获
第1章 人生，无一日相同
笋的伟大──人生，无一日相同
迎合他人的危险──即使显得笨拙，也要忠于自我
不擅长休息──活得自然的诀窍
邻座的人──交朋友的才能
等待收获的漫长岁月──坚忍地守候
祕书──别变成不通人情的人
无用的思考──能够以「如果」这种假设思考的幸福
圣地──「想做的事，一定要做到」是一种傲慢
微量元素──不幸，也是培育人格的要素之一
祖国──柔软的精神与身体，而且，「畅通」无比
第2章 「恰如其分」是人生至高无上的艺术
非放置物品的场所──「恰如其分」是人生至高无上的艺术
迳自狂吠的个性──从事擅长且喜欢的工作，将获得成功与幸福
没什么大不了的──将所有被赋予的事视为自己的特性
朴素的智慧──世上没有「白吃的午餐」
今天一天，很高档──无限深奥的料理
总之就是这么回事呀──再度被僱用之道与充裕的人生规画
建立人脉的方法──只要不利用人脉，就能创造人脉
自作自受──当紧张感消失之后
真想看看老板的表情──应改善却置之不理，不可思议
紧急要事──「喜欢与大人物见面」的坏习惯
第3章 「绕远路」的人生，才有趣
失败的功名──人生要「绕远路」，才有趣
未依计画行事──「农夫的早餐」这出戏
早晨的妄想──当善意变恶意时
雨男晴女──受命运託付之重要事业
三十秒、三十分、三十小时──在非洲所见识的生活根源
农地的围墙──在贫困之地学习
向日葵之眼──清新大自然的恩惠
繁花盛开的森林逐渐远去──人类选择文明后的失落
对健康有害的语句──暧昧语言之害
实验性的祈祷──「人权」，这个贫乏的语汇
第4章 没有冒险的人生，很无趣
母亲的骄傲──没有冒险的人生，很无趣
冻结的寿司──享受失败，也是一种才能
毫不犹豫的反抗──不迎合世间常识做判断
培养自信的方法──能适应严酷的处境，是对人生有所认知
礼物──每个人都蒙受恩惠
辩论的效果──既无胜利者，也无失败者
普通的行为──尽了该尽的义务，才能获得真正的自由
内战的牺牲者──「做什么都好」的天真与幼稚
撒豆也要看时机──「怠惰者不食」的原则
复活料理──食物若没吃对，头脑会变糟
第5章 人生，什么事都可能发生
无论何时、何地.....──人生，什么事都可能发生
不痛的理由──身为人，活着的意义
一个诗人之死──过度自由的不幸
二十九年之无言──长期沉默的意义
粗暴的原因──不让孩子体验光荣的双亲们
东部的天空──主张「人权」之前
组织，从声音开始──成人要能不失平静并且有礼地善后
残酷的扫墓──比起恶意者，善意者更恐怖
新知识人──爱是以知识做为前提
日常中潜藏的危险──毫无理由的信任是愚蠢的
第6章 老年的人生，更灿烂
享受等待的时间──老年的人生更灿烂
失势──对有缺陷的肉体忍耐，是平庸的自我修行法
生活在船上的人──有创造力的老后生活
往日情怀──贫困的战后，却是心灵丰富的时代
与宠物共生──人，最终总要和谁一起生活
最后的一块──亲手做料理的重要
一月一日的大生意──在别人就寝时劳动，即使薪水少，也要工作
充足的条件──接纳命运的勇气
恐怖且困难的事──高尚的灵魂会「选择做吃亏的事」
光辉的每一天──直到人生的最后，都要维持日常生活
图书序言
圣地
「想做的事，一定要做到」，是一种傲慢
在神户完成高中学业的孙子，有意在东京度过大学生活。原因是他希望能观赏戏剧与歌剧，还有想要离开父母一个人生活。所以完全无意与住东京的祖父母同住。孙子读了很多日本小说，梦想着要去住文人住过的东京本乡或浅草，或者是住在面对河流的公寓。相对地，他也知道，要住那种地方，花费很大。
结果，就读的大学替他找到一间合宜的居处，位于安静的寺院旁，汽车开不进去的地段。
孙子很满意地表示，「反正我也没什么家具，正好！」因此决定住下。
他爸爸、同时也是我们夫妇的儿子，特别交代我们夫妇，
「老爸、老妈，你们不要去他住的地方找他喔！」他的意思是，经常出入或前去扫除、跟房东打招唿之类的，并不妥当。孙子的教育，关键在于他父亲。因此，我们夫妇一路走来一直遵守儿子的吩咐。简言之，孙子究竟住哪里？我们也不知道。
孙子自己也说，他的房间很乱，如果我们去了，他会很尴尬。有一次他去英国住了近四十天，为人祖父母的我们想到，回国当晚冰箱一定是空的，没东西吃，那么，至少到祖父母这里住一个晚上吧。但是他坚持当晚回宿舍。这就是独立。我们脑海不由得涌起「圣地」这个语汇。肮脏的宿舍，固然营造不出圣地的氛围，但是，每个人想当然都有属于他小小的圣地。
每当在大坂举行相扑比赛时，就有一个被一再提起的话题：女性市长是否能在颁奖典礼时步上擂台？我主张，任何事都做到男女平等才是平等，这样的诠释有点奇怪。对两性及个人而言，如果真有那种令人感到欢喜的圣地，那么，能做到不去侵犯该地的器量与温柔，这才算无关乎男女真正的平等吧。
我常如此想并且写下──人的一生，最好燃烧殆尽，至死方休。完成想做之事，最为完美。相对地，对某些事情能表现出自制，留下未完成的事，而在彼此的内心，留下适度的满足与悔悟而死也很好。认为想做的事非做完不可，我认为，那其实是一种傲慢。
最近，我在着作中写「不计较没有的，拥抱现有之物活下去」，并且决定抱着这种信念重新过活。
「想做的事，一定要做到」，是一种傲慢
在神户完成高中学业的孙子，有意在东京度过大学生活。原因是他希望能观赏戏剧与歌剧，还有想要离开父母一个人生活。所以完全无意与住东京的祖父母同住。孙子读了很多日本小说，梦想着要去住文人住过的东京本乡或浅草，或者是住在面对河流的公寓。相对地，他也知道，要住那种地方，花费很大。
结果，就读的大学替他找到一间合宜的居处，位于安静的寺院旁，汽车开不进去的地段。
孙子很满意地表示，「反正我也没什么家具，正好！」因此决定住下。
他爸爸、同时也是我们夫妇的儿子，特别交代我们夫妇，
「老爸、老妈，你们不要去他住的地方找他喔！」他的意思是，经常出入或前去扫除、跟房东打招唿之类的，并不妥当。孙子的教育，关键在于他父亲。因此，我们夫妇一路走来一直遵守儿子的吩咐。简言之，孙子究竟住哪里？我们也不知道。
孙子自己也说，他的房间很乱，如果我们去了，他会很尴尬。有一次他去英国住了近四十天，为人祖父母的我们想到，回国当晚冰箱一定是空的，没东西吃，那么，至少到祖父母这里住一个晚上吧。但是他坚持当晚回宿舍。这就是独立。我们脑海不由得涌起「圣地」这个语汇。肮脏的宿舍，固然营造不出圣地的氛围，但是，每个人想当然都有属于他小小的圣地。
每当在大坂举行相扑比赛时，就有一个被一再提起的话题：女性市长是否能在颁奖典礼时步上擂台？我主张，任何事都做到男女平等才是平等，这样的诠释有点奇怪。对两性及个人而言，如果真有那种令人感到欢喜的圣地，那么，能做到不去侵犯该地的器量与温柔，这才算无关乎男女真正的平等吧。
我常如此想并且写下──人的一生，最好燃烧殆尽，至死方休。完成想做之事，最为完美。相对地，对某些事情能表现出自制，留下未完成的事，而在彼此的内心，留下适度的满足与悔悟而死也很好。认为想做的事非做完不可，我认为，那其实是一种傲慢。
最近，我在着作中写「不计较没有的，拥抱现有之物活下去」，并且决定抱着这种信念重新过活。
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