具体描述
最受日本人敬爱的心理学家—河合隼雄对「衰老」的看法
「衰老」不管对谁来说，都是「未知的世界」;
「衰老」这档事「明天就会发生在自己身上」;
任何人都必须思考，
关于自身的生存之道和新的「活」法！
「衰老」不管对谁来说，都是「未知的世界」;
「衰老」这档事「明天就会发生在自己身上」;
任何人都必须思考，
关于自身的生存之道和新的「活」法！
面对「衰老」这个日益受到关切的议题，河合隼雄如是说:
正因老人什么也不做，所以才显出他们的存在价值。
「就算上了年纪也要追求进步」，不要说「已经上了年纪就别……」之类的话。
「上了年纪」的意思，就是指「这是再好不过的年纪了」。
不要只因为衰老，就尽想到「结束」；练习「开始」，就会比较容易坦然迎接死亡。
大人们认定自己的想法是绝对正确的并强加在孩子身上，总想着当「教育家」；但是老人从容不迫地一边守护着小孩一边引导他们，却成为了他们的「导师」。
不要把「衰老」想成像手扶梯般一步步进阶走到死亡的「疾病」，而是要去探索到死亡为止这中间的未知之路。……………
本书是由日本第一位荣格学派精神分析师，也是广受日本人敬爱的心理学家—河合隼雄先生应日本读卖新闻的邀请，撰写关于「衰老」这个主题的专栏文章集结、修润而成。透过书中的110篇短文，他以看似简单的文字深入探讨「衰老」这个任何人都会面临关乎自己或身边之人的迫切课题；打破过去以往的老年观，他不谈对策也不谈方法，而是从自身的生命经验和日常观察出发，让读者对于自身的「衰老」去开展出各自的想法。
这些短文时而写感受、时而写想法，并没有特别的顺序可言，内容上也不是採取「直截了当来讨论议题」的写法。河合先生竭诚地希望读者把每篇短文当作一个启发，对于每个人在面对「衰老」这个议题接下来该怎么做，各自去做各种想像。
著者信息
作者简介
河合隼雄（Kawai Hayao）
1928年出生于日本兵库县，毕业于京都大学数学系。临床心理学学者、京都大学名誉教授、国际日本文化研究中心名誉教授。从瑞士苏黎世荣格学院留学回国后，在日本奠定了荣格派心理疗法。着作有《心的处方笺》、《中年危机》、《心理疗法序说》等。2007年去世。
译者简介
叶冰婷
资深文字工作者。译有《东台湾展望》、《槓桿阅读术》、《槓桿思考术》、《简单到连高中生都看得懂的买股攻略》、《为什么风一吹，桶匠就大赚》、《这样做事，你就不会被盯到死》、《打造会走路的身体》、《第一次买日本房地产就赚钱》、《破解问题的技术》、《聊天の祕技》、《好循环工作术》、《细节的力量》、《成功者的智慧型手机人生整理术》、《不太会说话，也没关系！》等。
河合隼雄（Kawai Hayao）
1928年出生于日本兵库县，毕业于京都大学数学系。临床心理学学者、京都大学名誉教授、国际日本文化研究中心名誉教授。从瑞士苏黎世荣格学院留学回国后，在日本奠定了荣格派心理疗法。着作有《心的处方笺》、《中年危机》、《心理疗法序说》等。2007年去世。
译者简介
叶冰婷
资深文字工作者。译有《东台湾展望》、《槓桿阅读术》、《槓桿思考术》、《简单到连高中生都看得懂的买股攻略》、《为什么风一吹，桶匠就大赚》、《这样做事，你就不会被盯到死》、《打造会走路的身体》、《第一次买日本房地产就赚钱》、《破解问题的技术》、《聊天の祕技》、《好循环工作术》、《细节的力量》、《成功者的智慧型手机人生整理术》、《不太会说话，也没关系！》等。
图书目录
前言
第一章 未知的事物
1说错了
2逆向思考
3回「自家」
4关于「开创」
5脑的锻鍊
6推荐和服
7奖赏自己
8想「出家」
9老化的量尺
10看不到的「失窃」
11「抄佛经」的手
12这是再好不过的年纪了
13担心事的药方
14隐士和俗人的生存之道
15莫札特算是早逝吗？
16老花眼
17不要说「同样的话」
18缺乏市民意识
19「认识自己」是件学无止境的事
20口琴的回忆
21外祖父的竞争
22只有在葬礼才会现身
第二章 被治癒时
23良宽和尚的恋曲
24「玩一玩」兴趣
25鲔鱼肚肉的幽默
26做佛成仙
27「稍稍」给予关心一下
28闲话休题
29吹毛求疵的地方
30说出「神的用语」
31失眠时
32用握手拉近彼此的心
33我来给你怎样、怎样
34真正的奉养
35节制与不节制之间
36从小孩的角度得到启发
37期望以安详的遗容离开人世
38税金的去向
39一个人好好活下去的心态
40人生的退场时机
41濒死经验
42灵魂出窍经验
43维持生命治疗和生前预嘱
44「导师」的引导
第三章 回归自己
45《格林童话》故事：〈寿命〉
46发现白头发
47广度和深度
48一块抹布的领悟
49心在哪里
50读者的来函
51超级老人
52老少用语辞典
53精神的流程
54父子的对话
55闲晃
56老人护理上的问题
57还能体验到不安和紧张
58实在话和场面话
59刁难奶奶的警告
60为了生存所需的「邪恶」
61医生的同理心
62「自信」良药
63消灾解厄
64人生七十岁才开始
65长寿的表面和内涵
66心的二度灾害
第四章 人生的深奥
67耳垢传说
68「垢太郎」的启发
69药物的服用法
70「生命周期」的说法
71五十岁起转换方向
72《论语》的解读
73印度教的智慧
74如果靠想像力调味的话……
75人生最大最长的「旅行」
76老奶奶的银弹
77也有这样的百岁人瑞
78每个人的愿望
79老后在哪里生活？
80咒语的效用
81两个太阳
82辞世诗
83老人的使命
84和年迈父母同住
85撒娇声
86《十牛图》开示的顿悟
87暗爽
88明惠的死亡之梦
第五章 越来越近在眼前的事物
89荣格的死亡之梦
90「长老的训示教诲」带来的启示
91没什么大不了的说法深入人心
92关于孤独
93「健康」的压力
94《阿弥陀割胸》故事
95自己的送葬曲
96被牛引去……
97衰老和性
98回春的时候
99喜爱「您」
100静与动的平衡
101看「人」的医疗
102衰老不是病
103美梦成真的生存法
104撰写自传
105「秘密」的功过
106因服丧而……
107「依赖」和「掌控」
108女人的眼、外国人的眼
109「绊」和人际关系
110以「未济」收尾
后记
参考文献
第一章 未知的事物
1说错了
2逆向思考
3回「自家」
4关于「开创」
5脑的锻鍊
6推荐和服
7奖赏自己
8想「出家」
9老化的量尺
10看不到的「失窃」
11「抄佛经」的手
12这是再好不过的年纪了
13担心事的药方
14隐士和俗人的生存之道
15莫札特算是早逝吗？
16老花眼
17不要说「同样的话」
18缺乏市民意识
19「认识自己」是件学无止境的事
20口琴的回忆
21外祖父的竞争
22只有在葬礼才会现身
第二章 被治癒时
23良宽和尚的恋曲
24「玩一玩」兴趣
25鲔鱼肚肉的幽默
26做佛成仙
27「稍稍」给予关心一下
28闲话休题
29吹毛求疵的地方
30说出「神的用语」
31失眠时
32用握手拉近彼此的心
33我来给你怎样、怎样
34真正的奉养
35节制与不节制之间
36从小孩的角度得到启发
37期望以安详的遗容离开人世
38税金的去向
39一个人好好活下去的心态
40人生的退场时机
41濒死经验
42灵魂出窍经验
43维持生命治疗和生前预嘱
44「导师」的引导
第三章 回归自己
45《格林童话》故事：〈寿命〉
46发现白头发
47广度和深度
48一块抹布的领悟
49心在哪里
50读者的来函
51超级老人
52老少用语辞典
53精神的流程
54父子的对话
55闲晃
56老人护理上的问题
57还能体验到不安和紧张
58实在话和场面话
59刁难奶奶的警告
60为了生存所需的「邪恶」
61医生的同理心
62「自信」良药
63消灾解厄
64人生七十岁才开始
65长寿的表面和内涵
66心的二度灾害
第四章 人生的深奥
67耳垢传说
68「垢太郎」的启发
69药物的服用法
70「生命周期」的说法
71五十岁起转换方向
72《论语》的解读
73印度教的智慧
74如果靠想像力调味的话……
75人生最大最长的「旅行」
76老奶奶的银弹
77也有这样的百岁人瑞
78每个人的愿望
79老后在哪里生活？
80咒语的效用
81两个太阳
82辞世诗
83老人的使命
84和年迈父母同住
85撒娇声
86《十牛图》开示的顿悟
87暗爽
88明惠的死亡之梦
第五章 越来越近在眼前的事物
89荣格的死亡之梦
90「长老的训示教诲」带来的启示
91没什么大不了的说法深入人心
92关于孤独
93「健康」的压力
94《阿弥陀割胸》故事
95自己的送葬曲
96被牛引去……
97衰老和性
98回春的时候
99喜爱「您」
100静与动的平衡
101看「人」的医疗
102衰老不是病
103美梦成真的生存法
104撰写自传
105「秘密」的功过
106因服丧而……
107「依赖」和「掌控」
108女人的眼、外国人的眼
109「绊」和人际关系
110以「未济」收尾
后记
参考文献
图书序言
我来给你怎样、怎样
爷爷又再次发了脾气。
爷爷几乎是卧病在床，说话也有障碍，但还是设法让他居家看护。不过，最令人伤脑筋的是他的暴躁脾气。每当有什么不合他意，他就马上发脾气，挥着不灵活的手把放在床边的杯子等东西翻倒在地。
这天许久不见的女儿来探望他，就照料他一些事。当她说「爷爷，我来给你换尿布」的时候，惹得他老人家大动肝火。
尽管没有做出特别令他生气的事情，但爷爷还是一样令人头痛。在家人彼此的言谈中就传出诸如「让他住院或许比较好吧」之类的话。
然而，事实上老人家并不是胡乱在发脾气。实情是，老人家听到孩子们说「我来给你怎样、怎样」好似施恩于人地令他难以忍受。
他激愤地表示：为什么不说「我去倒水」就好，却要说「我来给你倒水」呢？难道过去我有对孩子们说过「我来给你们赚钱去了」、「我给你们养大」之类的吗？那为什么要说得好像施恩于我。
大家听了老人家这一席话，会觉得是无理取闹呢？还是言之有理呢？
人生七十岁才开始
七十岁称为古稀之年。这个词出自于杜甫的诗句「人生七十古来稀」。
然而，据说最近庆祝「古稀之年」的人却变少了。可能是平均寿命如此这般地延长，以至于七十岁难以说是「稀有」的缘故吧！唉呀！其实也不用那么僵化，至少我是认为「庆祝」这种事，不管是庆祝什么，多多益善不挺好的嘛！
前面介绍过的外山滋比古所着《同学会的名册》（ＰＨＰ研究所出版）一书中，有说到七十岁朋友结婚的事。
这位朋友说：「老婆去世后，就这样过了五年。虽然自己一个人什么事都做得来，但一个人的生活却过得越来越忧郁，所以打算再婚……。」
外山先生听闻之后，一边想起眼前这个人与前妻恋爱、结婚的种种，一边跟他说「恭喜」。
当外山先生的朋友说「从远方回来」，外山先生便心想：「新娘子大概是来自菲律宾吧！」
「无论如何，到七十岁还结婚，这不仅仅是浪漫，而是展现出了『人到老后更要好好活下去』的气魄。这是好事，也正是生命的意义。」
外山先生所下的结论果真是「生命的意义」。
话说回来，不知这位人士的婚礼是否和七十大寿一起举办。
不禁让人觉得七十岁结婚正是不折不扣地「古稀」而值得庆祝。
爷爷又再次发了脾气。
爷爷几乎是卧病在床，说话也有障碍，但还是设法让他居家看护。不过，最令人伤脑筋的是他的暴躁脾气。每当有什么不合他意，他就马上发脾气，挥着不灵活的手把放在床边的杯子等东西翻倒在地。
这天许久不见的女儿来探望他，就照料他一些事。当她说「爷爷，我来给你换尿布」的时候，惹得他老人家大动肝火。
尽管没有做出特别令他生气的事情，但爷爷还是一样令人头痛。在家人彼此的言谈中就传出诸如「让他住院或许比较好吧」之类的话。
然而，事实上老人家并不是胡乱在发脾气。实情是，老人家听到孩子们说「我来给你怎样、怎样」好似施恩于人地令他难以忍受。
他激愤地表示：为什么不说「我去倒水」就好，却要说「我来给你倒水」呢？难道过去我有对孩子们说过「我来给你们赚钱去了」、「我给你们养大」之类的吗？那为什么要说得好像施恩于我。
大家听了老人家这一席话，会觉得是无理取闹呢？还是言之有理呢？
人生七十岁才开始
七十岁称为古稀之年。这个词出自于杜甫的诗句「人生七十古来稀」。
然而，据说最近庆祝「古稀之年」的人却变少了。可能是平均寿命如此这般地延长，以至于七十岁难以说是「稀有」的缘故吧！唉呀！其实也不用那么僵化，至少我是认为「庆祝」这种事，不管是庆祝什么，多多益善不挺好的嘛！
前面介绍过的外山滋比古所着《同学会的名册》（ＰＨＰ研究所出版）一书中，有说到七十岁朋友结婚的事。
这位朋友说：「老婆去世后，就这样过了五年。虽然自己一个人什么事都做得来，但一个人的生活却过得越来越忧郁，所以打算再婚……。」
外山先生听闻之后，一边想起眼前这个人与前妻恋爱、结婚的种种，一边跟他说「恭喜」。
当外山先生的朋友说「从远方回来」，外山先生便心想：「新娘子大概是来自菲律宾吧！」
「无论如何，到七十岁还结婚，这不仅仅是浪漫，而是展现出了『人到老后更要好好活下去』的气魄。这是好事，也正是生命的意义。」
外山先生所下的结论果真是「生命的意义」。
话说回来，不知这位人士的婚礼是否和七十大寿一起举办。
不禁让人觉得七十岁结婚正是不折不扣地「古稀」而值得庆祝。
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