具体描述
春夏秋冬，岁月流转，我们可以决定如何老去，过着快乐丰盈的生活。
以札记方式漫谈生活、健康、科技、亲情、活在当下五个方向的老后日常样貌，内容犹如老友间的畅谈，轻松之余更提供了透彻的见解，解决生活普遍会遇到的难题。
不论年龄，生活品质与身体健康息息相关，文末特别收录自癒力相关文章，帮助降低身体病痛的发生，不要和以前的自己比，觉得以前都好好的，为什么现在会这样？接受现在的自己，人的心情状态，就像个天秤，开心和不开心，各据一边，如果开心的事比不开心的事多，心情就会向开心的一边倾斜。
愿天下银发族活出优雅、闲适的生活。
以札记方式漫谈生活、健康、科技、亲情、活在当下五个方向的老后日常样貌，内容犹如老友间的畅谈，轻松之余更提供了透彻的见解，解决生活普遍会遇到的难题。
不论年龄，生活品质与身体健康息息相关，文末特别收录自癒力相关文章，帮助降低身体病痛的发生，不要和以前的自己比，觉得以前都好好的，为什么现在会这样？接受现在的自己，人的心情状态，就像个天秤，开心和不开心，各据一边，如果开心的事比不开心的事多，心情就会向开心的一边倾斜。
愿天下银发族活出优雅、闲适的生活。
著者信息
作者简介
少过
本名许光扬
扬生慈善基金会创办人
播种自癒力的园丁
着有《找回身体里的医生──自癒力》一书
少过
本名许光扬
扬生慈善基金会创办人
播种自癒力的园丁
着有《找回身体里的医生──自癒力》一书
图书目录
生活篇
十件令自己开心的事、今天十件开心的事、为你好 、优雅的老人、阿姨、淑慧、鸡家庄、抱怨、
赞美、贫穷老人、洋名、安乐死、下流老人、教父、弗烈德、铁马
健康篇
生病、痛苦、病痛、开刀、流感、探病、如果我失智了、我不要失智、我不要失能、如果患了重病，怎么办？、抉择、养生、吃药、医源病
科技篇
人与科技、你用电脑吗？、营养液与基因改造食品、无人车、脸谱
亲情篇
身边的人、亲子关系、近黄昏、遗产 、有价值的人、感恩心、最爱
活在当下篇
养老金、退休后重返职场、苦难、 宽容 、老人租屋 、震灾、余生的价值、回忆、失落感、利他，身后事
附录
自癒力、自癒力与健康
十件令自己开心的事、今天十件开心的事、为你好 、优雅的老人、阿姨、淑慧、鸡家庄、抱怨、
赞美、贫穷老人、洋名、安乐死、下流老人、教父、弗烈德、铁马
健康篇
生病、痛苦、病痛、开刀、流感、探病、如果我失智了、我不要失智、我不要失能、如果患了重病，怎么办？、抉择、养生、吃药、医源病
科技篇
人与科技、你用电脑吗？、营养液与基因改造食品、无人车、脸谱
亲情篇
身边的人、亲子关系、近黄昏、遗产 、有价值的人、感恩心、最爱
活在当下篇
养老金、退休后重返职场、苦难、 宽容 、老人租屋 、震灾、余生的价值、回忆、失落感、利他，身后事
附录
自癒力、自癒力与健康
图书序言
西元二〇一四年，日本老少比破二，也就是一个有生产力的人要养活两个老人，社会开始出现「嫌老」的气氛，因为负担太重了。于是，「暴走老人」、「漂流老人」、「痴呆老人」……等的称唿开始在年轻族群的言谈之间流传，坊间也出现以这种不雅名称为书名的书，一时之间,老人成为不受欢迎的族群。
「家有一老如有一宝」的时代已一去不复返。台湾这两三年有人推动平权，把「外劳」的名称更改为「移工」，是对外来工作者的尊重，是理性社会的表现；对于老人的问题虽然讨论愈来愈多，但还没有看到贬损老人的言论。
台湾今年进入前期老人时代，老少比将破一。根据日本经验，老少比一的社会，由于大家对「自己也会老」的认知，勉强可以接受对老人的负担。但台湾人口老化速度是世界上最快的国家之一，将来老人化问题的严重程度将远超过日本。
台湾人口老少比破二的时间会来得比我们想像的快。老少比破二是怎样的景象?举日本为例子，去年，日本社会继「暴走老人」、「漂流老人」……等不雅称唿后,对老人又有新的名词出现,叫「下流老人」，下流指的是贫穷，也就是贫穷老人，根据报导，日本约有六百万到七百万名贫穷老人，也就是每四个老人就有一个贫穷老人。日本媒体对贫穷老人如此描述：「一天只能吃一顿饭；因困苦而在营业场所顺手牵羊,被店员或警察斥责的老人；因付不出医药费，无法就医，只能在家服用成药，借以抑制各种疼痛的老人；居无定所，或居住在卫生环境极差的独居老人；无人照顾,一个人孤独又穷又病，迈向死亡的老人……」
这些景象会不会发生在台湾?和日本一样，政府的财政捉襟见肘，对老人的照顾有限，而且会是每况愈下。另一方面，太多的穷忙族、月光族、靠爸族……充斥着社会，子女也是靠不住的。面对不容乐观的外在环境，如果不想成为贫穷老人，唯一可行的途径是自立自强。
自立是改变生活型态，过养生的生活，尽力维持身体的健康，生活可自己处理，不需要依赖他人。自强是谨慎理财，设法开源节流，储备足够的养老金，打造不需要依赖子女或政府资助的晚年。
「家有一老如有一宝」的时代已一去不复返。台湾这两三年有人推动平权，把「外劳」的名称更改为「移工」，是对外来工作者的尊重，是理性社会的表现；对于老人的问题虽然讨论愈来愈多，但还没有看到贬损老人的言论。
台湾今年进入前期老人时代，老少比将破一。根据日本经验，老少比一的社会，由于大家对「自己也会老」的认知，勉强可以接受对老人的负担。但台湾人口老化速度是世界上最快的国家之一，将来老人化问题的严重程度将远超过日本。
台湾人口老少比破二的时间会来得比我们想像的快。老少比破二是怎样的景象?举日本为例子，去年，日本社会继「暴走老人」、「漂流老人」……等不雅称唿后,对老人又有新的名词出现,叫「下流老人」，下流指的是贫穷，也就是贫穷老人，根据报导，日本约有六百万到七百万名贫穷老人，也就是每四个老人就有一个贫穷老人。日本媒体对贫穷老人如此描述：「一天只能吃一顿饭；因困苦而在营业场所顺手牵羊,被店员或警察斥责的老人；因付不出医药费，无法就医，只能在家服用成药，借以抑制各种疼痛的老人；居无定所，或居住在卫生环境极差的独居老人；无人照顾,一个人孤独又穷又病，迈向死亡的老人……」
这些景象会不会发生在台湾?和日本一样，政府的财政捉襟见肘，对老人的照顾有限，而且会是每况愈下。另一方面，太多的穷忙族、月光族、靠爸族……充斥着社会，子女也是靠不住的。面对不容乐观的外在环境，如果不想成为贫穷老人，唯一可行的途径是自立自强。
自立是改变生活型态，过养生的生活，尽力维持身体的健康，生活可自己处理，不需要依赖他人。自强是谨慎理财，设法开源节流，储备足够的养老金，打造不需要依赖子女或政府资助的晚年。
图书试读
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