一切都是刚刚好（畅销新版）：台东医生在喜马拉雅山塔须村的义诊初心 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：健行订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/05/30

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-26

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图书描述

　　堪祖仁波切、关山圣十字架疗养院裴彩云修女、台北马偕医院院长杨育正专文推荐

　　看到痛苦，无法克制自己，这是慈悲。克服困难，坚持行善，才是圆满。有人说他伟大，有人说他傻，他却觉得自己能够付出，是老天爷的恩赐：刚刚好他有能力，刚刚好塔须需要他。

　　本书记录一位台东医生冒着生命危险，九年来八度上塔须村义诊的故事。

　　当夏天来临时，杨曼巴就像只候鸟，身上背负着再度踏上塔须的使命。就像离家很久的孩子，终于回到家。从二○○六年的一个机缘牵线开始，从未踏上海拔四千五百公尺川藏塔须村的他，从未想过接下来的每一年，当喜马拉雅山的雪融化时，会那么渴望「回家」。至今，杨曼巴还是和过去一样，曾十度回家。远在千里外川藏塔须村家人也引颈等着他。

　　喜马拉雅山上的塔须村，全年八个月冰雪封山，最低温度约摄氏零下四十度，资源极其匮乏穷困。全村四、五千个人只要一生病，只有等待奇蹟，也等待死亡的威胁。每年当山上的雪融了，花开了，他都必须花费三分之二的年薪买药上山。

　　身为穷人家的孩子，因读书有机会脱贫，在他心中，教育跟医疗一样，是人的基本权利。就这样，塔须希望小学开始了，让孩子们不管男孩女孩都能免费读书。付出过程中从不计算金额，因为四、五百万元换得一整个村庄的幸福与生命，他觉得十分值得！

　　每年十二个月，他有十一个月在台东担任身心科医师，也会每週利用休诊或未看诊的时段，与护理师开车前进偏乡进行居家关怀的服务，至今已推行十余年，开车的里程数不知不觉也累积了十万多公里，不管车程再远、身体再疲累，仍甘之如饴。

　　有人问他为什么要去塔须？为什么选择偏乡台东行医？

　　他的答案很简单﹕每个人心里都有个梦想，只是他比较幸运先找到梦想，找到自己魂牵梦萦的「塔须村」，找到回家的路。也是顺应心的召唤，不强求，刚刚好，这是一种幸福。

本书特色

　　★记录十年义诊最新拍摄数十幅珍贵照片首度曝光
　　★新增畅销新版后记，揭露一路走来不悔的初衷与坚持的勇气
　　★生动记录前后共计九次的义诊经历，精彩图文记载初心与过程
　　★二○一四年Keep Walking 梦想资助计画得主，内容完整披露

著者信息

作者简介

杨重源

　　中国医药大学医学系毕业。曾任草屯疗养院住院医师、花莲慈济医学中心住院医师、总医师、精神科专科医师。现任台东马偕医院身心科医师。专长为：精神分裂症、躁郁症、忧郁症、焦虑症等心理疾病。

　　由于父亲长年饱受糖尿病截肢、洗肾折磨后辞世，母亲经营面摊撑起全家经济，甚至为筹措大学医学院学费陷入窘境，如此童年岁月让他深刻体会穷苦和病痛的滋味。「面摊之子」也成为日后支持他每年远赴喜马拉雅山塔须村义诊的信念。二○○六年因缘际会上塔须村义诊。二○一四年成立喀玛国际慈善协会，为的是汇集志同道合者的热情与心意，送爱到塔须与家乡需要的人身上。

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图书目录

推荐序看到痛苦，无法克制自己，这就是慈悲堪祖仁波切
唯有爱裴彩云修女
塔须或加尔各答？杨育正
缘起人生总要做一些别人觉得没意义，但自己很有成就感的事

第一章因热血开始的义诊行
有人问我：「你可以和我上山去吗？」

第二章从医之路与义诊初心
童年的贫穷，是我最大的财富！

第三章行动，才有力量
关怀只做一半，慈悲反而成为残忍！

第四章希望工程
让麦子落在土里

第五章支撑我向前的力量
「杨医生，你要记得回来喔！」

第六章不是伟大，只是刚刚好
感恩自己有能力付出

后记致谢
付出的同时，也得到最多
新版后记

图书序言

一切缘起于仁波切的邀约

塔须之名，源自于塔须寺，全名是川藏甘孜地区虾扎乡塔须寺，也称塔须村，位在距离我们实在遥远的四千五百公尺高的喜马拉雅山嵴线上，属于藏传佛教格鲁派寺院，寺院建于十八世纪初期，至今已有三百多年的历史，名副其实的山高水远。

那里，有五百多户人家。说五百，是以汉人独立一家来算，要是用藏人习惯以一整个家族为一户来说，就是两百多户人家，百分之九十五都是文盲；每年，有八个月时间冰封在摄氏零下四十度，最低温可达零下四十五度。无法耕种，生活困苦。

零下四十五度究竟有多冷？我也不知道，因为光是二○一三年的寒流来袭，池上曾经在某天清晨降到摄氏五．五度，就让从车子里踏出来的台东人，感觉像是走进了大冰柜里。零下四十五度，真的只能凭想像，也幸好只需要凭想像。

也有朋友问过我：「那么冷，还一冷就是八个月，他们为什么不搬家啊？」

我没有回答他，心里却想着：搬家？那么容易吗？要搬到哪里去？你家吗？又不是在做二十四小时便利商店的广告，还你家就是我家哩。

这五百多户人家世世代代仰赖牧牛为生，根深柢固的地域观念，纵然生活环境再艰苦，生活条件再简陋，也从来不曾动过离开家乡的念头。

我清楚的记得，那是在二○○五年，我的上师堪祖仁波切跟我说：「你可以和我上山去吗？」

上山？上什么山？而仁波切又是什么？

藏传佛教僧人在三种情形下会被称做仁波切，一是转世高僧，也就是我们所熟知的活佛，并获得认证；二是学问堪为世人楷模者；三是在这一世有很高修行的成就者。

堪祖仁波切是不丹人，与我之间的结缘经过，颇多奇妙与巧合，最早是受同为藏传佛教的师姊之邀，供养仁波切，后来又因缘际会，随他回家乡不丹。但若要以宗教语言描述得更准确一些，应该说堪祖仁波切这一世是不丹人，一九七三年，在他年仅两岁时，即由当时不丹的第六十七任国师亲自剃度，并且一路领受宁玛派（即通称红教）和噶举派（即通称白教）的传承。

「你可以和我上山去吗？」

一九九九年，达赖喇嘛冥想入定，认证堪祖仁波切上一世是塔须的仁波切，属黄教。对他而言，塔须的村民像他的子女一般，他一直思考能为村民做些什么。

「你可以和我上山去吗？」他这样问我，眼中有着殷殷的期待。

开玩笑！