布赫迪厄：从场域、惯习到文化资本，「结构主义英雄」亲传弟子对大师经典概念的再考证 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者原文作者： Jean-Louis Fabiani

出版者出版社：麦田订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：陈秀萍

出版日期出版日期：2019/11/02

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-07

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

＝本书特色＝

✰ 法国当代社会学泰斗布赫迪厄最新思想传记
✰ 场域 // 惯习 // 资本 // 区判 // 学术人 // 国家贵族……布氏毕生经典概念大观园
✰ 大师亲传门生第一手的「点线面」全方位指南

朱嘉汉（作家）
林盛彬（淡江大学西班牙语文学系副教授）
房慧真（作家、记者）
──齐力推荐（按姓名笔划排序）

布赫迪厄自以为找到了绝对自主的金锁，于是，便同场域内任一如春蚕般的施为者，奔向作茧自缚之途，而这是洞若观火的：他将理性主义化解成某股「悲情主义」，这相当符合他那万箭俱发却不知为何而战的苍凉，但与他最初的抱负极不贴切。对于这位始终诚挚满怀之人，我绝无怀疑之心。那些心怀恶意的观点，总把布赫迪厄当作一名脱下道袍、且正与名流权贵握别还乡的老书生，而我相信，反对这类看法就是间接地向其理论建构致意，况且他大部分的作为都是颇具自知之明的，如此的体会，终究说来，令人感到欣慰。──尚－路易 • 法汴尼（Jean-Louis Fabiani）

＝内容简介＝

法国社会学大师布赫迪厄对当代学术及社会活动领域的广幅影响与巨大声名，有时反而遮蔽了其人其思的真正面目。不同于一般以精英角度诠释布氏思想，本书作者为布赫迪厄亲传弟子，尝试以大师自行创造的分析工具考证其经典概念。此法前人不曾使用，或可借此验证布赫迪厄方法论的终极效益，亦不排除过程中可能发掘的理论限制，试图揭开布氏体系深处暗藏的全新视角与灵光轨迹。

本书将从布赫迪厄独到的方法论与叙事观出发，透过多元场域概念之间的互动诠释、政治活动、布氏个人生平的痛苦与爱等主题，「点线面俱到地」再现社会学泰斗的一生，将这位纵横二十世纪后半智识界的伟大公共知识分子，置放于他自身所创建的分析法透镜中检视，开启一条全盘思考布赫迪厄社会学的新理路。

著者信息

作者简介

尚－路易．法汴尼Jean-Louis Fabiani
法国哲学家、社会学家。师从布赫迪厄。现任法国高等社会科学院（EHESS）研究主任。曾任教于芝加哥大学、密西根大学、蒙特娄大学等校。着作繁多，如：《大众教育与戏剧》（L''Education populaire et le théâtre）、《共和国哲学家》（Les Philosophes de la République）、《何谓法国哲学家？》（Qu''est-ce qu''un philosophe français？）、《科西嘉岛社会学》（Sociologie de la Corse）等。

译者简介

陈秀萍
彰化八卦山脚下人，法国高等社会科学院博士（论文题目：嗅觉社会学的初探──法国香水师 v.s.日本香道元），于非洲吉布地大学教授社会学与人类学。现居法国阿莱城附近水乡泽国。译有《水资源的世界地图：保护与共享人类的共同资产》、《伊斯兰的世界地图：场所、活动、意识形态》（合译）。进行中的翻译计画有《社会学问题》（Questions de sociologie）（标题暂定，无境文化出版，亦为布赫迪厄作品）。

布赫迪厄：从场域、惯习到文化资本，「结构主义英雄」亲传弟子对大师经典概念的再考证 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

铭谢感言

序言

第一章　枯木生花的多场域理论
第二章　惯习──甘冒分崩离析之险？
第三章　形形色色的资本
第四章　匠心独具的方法论
第五章　事件、结构与历史
第六章　一曲二咏
第七章　从献身公职到公共利益的再考释
第八章　世人皆苦，凡人有爱
第九章　以英雄之名盖世？

结论

图书序言

我们今天能否心平气和地讨论布赫迪厄？这个问题比表面所见还更复杂。布赫迪厄视其一生论述如同一笔浩大的学术研究之客观化工程（entreprise d’objectivation），他最后一本鉅着，《巴斯卡沉思录》（Méditations pascaliennes），就是最有力的见证。该书分析学究论理（raison scolastique），以及该论理对于思想运作造成的束缚。布赫迪厄将一己社会经历当成是一项社会分析的探索对象，并试图借此抹去一般自传作品中得意自满的笔触，但他似乎因此就先将此传记主人翁写尽了，否则，抑或是他试图让自己的身后评价，不致于落入与其自身期待大相迳庭的观点。布赫迪厄那股作为自己的主人的意念是很强烈的，即使一九八一年他终于登堂入室推开法兰西公学苑的大门，他依然毫不犹豫向世人坦诚那瑜不掩瑕的失落：以为自己在社会中，并非处于自己应有的一席之地而产生的那种焦虑，既深沉晦暗却又触手可及，惟这腔怪异的感受又以深奥的术语来转述、套上了悖反的惯习（habitus clivé）此一概念。