敦煌经学文献论稿 上册

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具体描述

本书为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集,共由十四篇论文组成,涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结,以及部分敦煌卷子的校议等内容,在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值。
汉代边疆治理与国家认同研究 作者:李明德 出版社:中华书局 出版时间:2023年10月 --- 内容简介 本书聚焦于汉代(公元前202年—公元220年)这一中国历史上至关重要的帝国扩张与制度构建时期,深入探讨了帝国在广袤边疆地带的治理实践、文化渗透及其对国家认同构建的复杂影响。作者李明德教授,凭借深厚的秦汉史学功底与丰富的考古学知识,通过对出土简牍、地方志、正史记载以及相关考古遗址的第一手资料的细致爬梳与比较研究,构建了一幅立体而精微的汉代边疆社会图景。全书共分三大部分,二十余万字,力图揭示“天朝上国”在面对多元族群与广阔空间时所采取的策略、面临的困境以及最终形成的治理逻辑。 第一部分:边疆地理认知与战略布局 本部分首先梳理了汉代官方及士人对帝国边疆地理环境的认知变迁。从早期的“蛮夷之域”观念到张骞凿空西域后对大月氏、康居、大宛等地的地理信息积累,作者详述了汉朝如何通过官方测绘、使节往来和屯田移民逐步“认识”并“界定”其边疆范围。重点分析了“郡国并行制”向郡县制在边陲地区的推行过程,以及“列四郡,设都尉”的军事-行政建制如何有效维持了对河西走廊、湟水流域的控制。 学术界传统上侧重于中央朝廷对边疆的军事征伐,而本书则强调了后勤保障与基础设施建设的重要性。作者详细考察了自长安至玉门关沿线的烽燧系统、亭障的建筑形制与驻军制度,并结合近年来在敦煌、居延等地发掘的简牍资料,重构了戍卒的日常管理、物资调配乃至内部的社会关系。研究表明,边防体系的稳固并非仅依赖于强兵,而是一套精细化的、基于区域资源的补给网络和人事管理机制的体现。 第二部分:以“和亲”为表征的文化接触与权力博弈 本书的核心论点之一在于“和亲”政策的复杂性。不同于传统的将其简单归纳为“屈辱外交”,作者从政治经济学和社会人类学的角度,对汉朝公主下嫁、羁縻政策进行了深度剖析。通过对匈奴单于册封文书、朝廷对匈奴馈赠清单的细致比对,作者揭示了“和亲”实为一种双向的权力互动:汉朝以“赏赐”的名义输出贵重物资,以换取边境的相对和平与对外部世界的政治承认;而匈奴则在接收汉文化物质的同时,也在不断试探汉朝的底线,并在内部通过对汉朝恩赐品的分配来巩固其汗位的合法性。 特别值得一提的是,作者对汉匈之间的“文化漂移”现象进行了深入考察。边疆地区生活的汉人(屯田吏、流民、罪徒)与被俘或归降的匈奴贵族,如何在共同的生活空间中,催生出一种介于双方文化之间的“边缘文化”。这种文化张力与融合,对后世中华民族多元一体格局的形成具有重要的前兆意义。 第三部分:国家认同的塑造:礼乐制度与“天下”观念的投射 本书的第三部分回归到意识形态层面,探讨了汉朝如何通过文化手段,尤其是儒家礼乐制度,来构建和巩固其“天下”观与国家认同。作者认为,边疆治理的最终目标是将不同族群纳入“教化”体系,使其承认中央王朝的宗主地位。 研究集中在以下几个方面: 1. 册封与朝贡体系的法律化: 分析了汉朝如何将西域各国纳入朝贡体系,并制定了明确的“进献物”标准和“赏赐”层级,以此将政治关系转化为一种具有仪式性的、可量化的“伦理关系”。 2. 儒家意识形态的边陲传播: 通过对新疆吐鲁番汉晋墓葬中漆器、画像砖上出现的“二十四孝”、“七德”等题材的分析,探讨了儒家伦理思想在边远戍卒和移民群体中的渗透情况,证明了文化教化是维系帝国统一的隐形支柱。 3. 法律与身份的界定: 详细比对了汉廷对内地居民与边疆“化外之民”适用的法律条款的差异,探讨了“熟”与“蛮”的身份划分标准,以及这种法律上的区隔如何服务于中央集权的政治需要。 研究价值与创新 《汉代边疆治理与国家认同研究》超越了以往侧重军事史或单纯的民族史研究的局限,首次将边疆地理认知、物质文化交流与上层意识形态构建视为一个有机整体进行考察。它不仅为理解汉代帝国的疆域安全提供了坚实的制度和后勤基础,更为我们理解中华文明早期在广阔空间中如何实现文化整合与政治认同的奠基过程,提供了极具洞察力的学术成果。本书论证严密,史料扎实,不仅是秦汉史、边疆史研究领域的重要里程碑,对于当代中国国家认同的形成历史脉络探究,也具有深刻的启示意义。

著者信息

作者简介

许建平


  一九六三年十二月生,浙江慈溪人。浙江大学古籍研究所、教育部人文社会科学重点研究基地汉语史研究中心教授,博士研究生导师。研究方向为敦煌学、经学、训诂学。着有《敦煌文献丛考》、《敦煌经籍叙录》、《读卷校经:出土文献与传世典籍的二重互证》等。
 

图书目录

上册
我与敦煌学研究 3
敦煌经籍写卷的学术价值 13
整理敦煌文献时需要注意的几个问题 39
新见国家图书馆藏敦煌经部写本残页录校研究 47
敦煌本《周易》写卷的学术价值 71
关于傅斯年图书馆所藏《周易正义》写卷 83
唐写本《周易经典释文》校议 93
敦煌出土《尚书》写卷研究的过去与未来 109
由敦煌本与岩崎本互校看日本旧钞《尚书》写本之价值 137
日本旧钞岩崎本《尚书》写卷校证——兼论与敦煌写本互证的重要性 153
日本旧钞九条本《尚书》写卷校证 173
敦煌《诗经》写卷与中古经学 187
 

图书序言

图书试读

用户评价

评分

不得不说,这本书的阅读体验确实是“硬核”的。作为一名对敦煌学略有涉猎的普通读者,初次接触《敦煌经学文献论稿 上册》时,的确感受到了不小的压力。书中充斥着大量的古籍原文引述,以及对这些原文的精细解读,这对没有一定古文功底的读者来说,无疑是一道不小的门槛。我尤其欣赏作者在处理文献细节时的耐心和细致,他对每一处异文、每一个词的考究都力求精准,这种精益求精的精神,在现代快节奏的学术出版中显得尤为珍贵。虽然有时候,我对某些段落的理解会有些吃力,需要停下来,默默地在脑海里勾勒出作者的论证脉络,但一旦理清了思路,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。书中对于敦煌经学文献的分类和研究方法,也给我留下了深刻的印象,它提供了一个新的视角来审视这些珍贵的历史遗存。我感觉这本书更像是递给学者的一本操作手册,里面蕴含着作者多年来积累的宝贵经验和学术智慧,值得反复研读和品味。

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这本《敦煌经学文献论稿 上册》算是我近期读到的一部相当有分量的学术专著。第一次翻开它,就被厚重的纸张和严谨的排版吸引住了,感觉像是在触摸历史的肌理。我尤其被书中对敦煌文献中涉及的佛教经义的梳理所打动,作者并非简单罗列,而是深入探究了在那个特殊历史时期,这些经文是如何被解读、传播和演变的。书中对一些关键经文的细致考证,比如对某些注释的溯源,以及对不同版本之间细微差别的辨析,都让我耳目一新。虽然有些论述涉及到深奥的佛学理论,我并非佛教专业出身,阅读起来需要反复推敲,甚至需要借助其他资料来辅助理解,但正是这种挑战让我感觉收获良多。作者的治学态度非常严谨,在文献引用和推理逻辑上都力求无可指摘,这一点对于学术研究者来说无疑是巨大的福音。我常常会在读完一个论点后,忍不住去翻阅书中的参考文献,感受作者是如何从浩如烟海的史料中抽丝剥茧,最终构建起自己的学术体系。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对学术探索精神的敬意。

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《敦煌经学文献论稿 上册》是一本让人爱不释手的学术著作。我尤其喜欢书中那种严谨而又充满活力的学术氛围,作者在进行文献考证时,仿佛一位侦探,一丝不苟地追寻着历史的蛛丝马迹。书中对一些重要经文的解读,角度新颖,见解独到,让我对敦煌文献的认识有了更深层次的提升。我常常会在阅读中,被作者的某个精妙的论断所折服,然后忍不住停下来,反复回味。这本书的出版,无疑为敦煌学研究领域注入了新的活力,也为我们这些普通读者提供了一个了解敦煌经学文化的绝佳窗口。尽管我可能无法完全理解书中所有的学术细节,但其所展现出的严谨治学精神和深厚学术造诣,足以令我肃然起敬。我期待着作者的后续作品,能够继续为我们揭示更多敦煌文献的奥秘。

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这本《敦煌经学文献论稿 上册》是一部真正意义上的学术巨著,它以其深邃的思想和扎实的文献功底,为我们打开了通往敦煌经学研究的另一扇大门。书中对于敦煌文献中佛教经典的梳理和辨析,极具开创性。作者不仅关注了经文本身的文本研究,更深入探讨了其在历史语境中的流传、接受以及翻译等问题,展现了对整个经学史的宏观把握。我个人比较欣赏作者在处理复杂史料时的审慎态度,他始终坚持以文献为依据,避免主观臆断,使得他的论述具有极强的说服力。尽管书中涉及的专业术语和理论概念对我这个外行来说颇具挑战,但我从未因此而放弃,反而将其视为一次难得的学习机会。我尝试着去理解作者的思考方式,去感受他如何从一个微小的文献细节中,窥见整个时代的学术风貌。这本书让我意识到,学术研究并非是枯燥乏味的文字堆砌,而是一种充满智慧与探索的旅程。

评分

捧读《敦煌经学文献论稿 上册》,仿佛置身于一个古老而神秘的学术殿堂。这本书给我最直观的感受,是其内容之扎实,论证之严密。作者似乎将他毕生的心血都倾注在了对敦煌经学文献的探索之中,每一页文字都承载着他对历史真相的执着追求。我尤其喜欢书中对一些争议性问题的深入探讨,作者并非简单地站队,而是通过细致的文献分析,层层剥茧,给出令人信服的结论。这种严谨的治学态度,让我深感敬佩。虽然我的专业背景与此相去甚远,但我依然被作者的学识和洞察力深深吸引。在阅读过程中,我时常会惊叹于作者的渊博学识,他能够将看似零散的文献碎片,编织成一张严谨而宏大的学术网络。这本书对于那些希望深入了解敦煌经学领域的研究者来说,无疑是一部不可或缺的工具书,它不仅提供了海量的原始资料,更重要的是,它展现了一种高超的学术研究方法。

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