放下心中的尺子:《莊子》哲學50講

放下心中的尺子:《莊子》哲學50講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

林光華
圖書標籤:
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具體描述

  人與人之間最大的隔閡在於每個人的心裏都有一把尺子,這把尺子是你的成心、成見、標準或價值觀,每一次量或被量都是一次傷害,或徒增煩惱。

  本書立足學術,麵對現實,針對工業化與信息時代的焦慮、睏頓、頹喪等實際生活處境與心靈生態,係統講解《莊子》內七篇,引領我們通過自省與批判,解除外在的尺子;通過修身和功夫,解除內在的尺子,身心閤一,萬物一體,閤乎大道而能遊刃有餘。
 
《山海經異獸圖鑒》 一捲跨越時空的奇幻博物誌,一窺上古洪荒的神秘圖景 內容提要: 本書並非一部純粹的地理誌或曆史文獻,而是一部集神話、地理、博物學於一體的鴻篇巨製,是對中國古代創世神話與早期自然觀的深度考古與視覺再現。它係統性地梳理、描繪瞭《山海經》中記載的形形色色的奇異生物、神祇、奇山與異水。全書共分“山之篇”、“海之篇”、“大荒之篇”三大核心部分,輔以詳盡的考證與現代解讀。 第一部分:山之篇——九山十八海的生物群像 此部分深入探索瞭《山海經》中對古代中國地域山脈的劃分與描述,重點聚焦於山中棲居的奇珍異獸。我們不僅收錄瞭諸如“九尾狐”、“畢方”、“猙”、“英招”、“當條”等赫赫有名的神獸形象,更細緻地考證瞭那些鮮為人知、卻在古代巫術與祭祀體係中占據重要地位的生物,如食人巨獸、能預知災禍的奇禽,以及具有療愈或劇毒屬性的草木精怪。 每一物種的介紹都遵循嚴謹的“形、音、名、所居、功用”五要素結構。例如,對於“窫窳”的描述,我們不僅重構瞭其蛇身九頭的形象,更結閤先秦文獻,探討瞭它在不同曆史階段中作為水神、災厄之兆的象徵意義演變。此外,書中對山川的描繪,不再僅僅是地理坐標的堆砌,而是輔以色彩斑斕的插圖,力求還原古人想象中,那些山脈如何與神靈、靈獸共生共存的“活態”世界。我們嘗試迴答:古人如何通過這些描述來理解自然的力量與規律? 第二部分:海之篇——汪洋之下的隱秘文明 “海之篇”將視角投嚮瞭廣袤的海洋與湖泊。《山海經》中的海洋並非僅是地理概念,而是通往幽冥、乃至不同世界的重要通道。本捲詳述瞭居住在水域中的各類生物,如“人魚”、“鮫人”的傳說與早期形態,以及那些被認為是海洋氣候控製者的神靈形象。 重點章節探討瞭《海經》中關於“浮民”與“溺民”的記載,這些描述暗示瞭早期人類對於水域環境的敬畏與不解,也為我們提供瞭研究古代海洋貿易、漁獵文化的一個側麵綫索。通過對“魚婦”、“鏇龜”等水生靈物的解析,我們可以洞察古人對潮汐、風暴等自然現象的早期解釋模型。本書特彆收錄瞭對古代方術士與航海者口頭傳說中關於海洋生物的補充性描繪,以期構建一個更為立體的古代海洋圖譜。 第三部分:大荒之篇——神話源頭的溯源與終結 “大荒之篇”是全書的精華,它跨越瞭已知地域,直抵神話的原點。這裏記錄瞭創世神話中的重要角色,如“燭龍”、“開明獸”以及“西王母”的早期形象與居所。本書對這些核心神祇的解讀,側重於他們作為宇宙秩序建立者或破壞者的角色功能。 例如,對於“建木”的描繪,我們不僅呈現瞭其作為連接天地的“宇宙之軸”的形象,還結閤瞭古代祭祀中的通天儀式,分析其在巫術中的實際應用。更引人注目的是,本書對“誇父追日”、“精衛填海”等著名神話的地理背景進行瞭考證,試圖將這些抽象的神話故事“錨定”在古代的某一特定地理單元之上,揭示其背後可能蘊含的早期民族遷徙、部落衝突或環境適應的真實曆史印記。 特彆收錄:圖說與考證 本書的核心價值在於其視覺化呈現和跨學科考證。全書收錄瞭數百幅由專業古籍復原畫傢根據文字描述創作的“異獸復原圖”,力求在尊重古代想象力的基礎上,賦予其符閤邏輯的生物學形態草圖。 此外,我們引入瞭考古學、古文字學和動物學領域的最新研究成果,對《山海經》中的記載進行多角度的交叉驗證。例如,對某些異獸(如“鸌”或“蜚”)的描述,我們嘗試追溯其原型是否可能源自已滅絕的史前動物或被誤認的異域物種。 本書的意義: 《山海經異獸圖鑒》不僅是對一部奇書的全麵解讀,更是對中華文明早期宇宙觀、自然觀和想象力源頭的深層探索。它引導讀者穿越數韆年的時光,直麵古代先民麵對浩瀚自然時的驚奇、恐懼與創造力。這是一部獻給曆史愛好者、神話研究者、藝術創作者以及所有對未知世界心懷好奇的讀者的百科全書式導覽。閱讀它,如同手持一張古老的藏寶圖,去探尋中國文化深處最奇詭瑰麗的秘密花園。

著者信息

作者簡介

林光華


  1979年生,江蘇人,中國人民大學國學院副教授,香港中文大學哲學博士,首都師範大學文學博士,江蘇師範大學古典文學碩士、漢語言文學學士。研究道傢哲學、魏晉玄學,熱愛文學寫作,曾赴中國香港、颱灣以及德國等地學習,美國喬治城大學訪問學者。已齣版專著《老子之道及其當代詮釋》《魏晉玄學「言意之辨」研究》,教材《老子解讀》《莊子解讀》,文集《假如人生沒有迴憶》。在《哲學與文化》《哲學研究》《中國哲學史》等國內外期刊發錶論文數十篇,2018年《莊子》視頻課上線,2019年《道解紅樓夢》視頻課上線。緻力於優秀傳統文化的傳播與現代心靈生態的探索。
 

圖書目錄

第一篇 逍遙遊
第一講 逍遙遊,怎麼遊
第二講 大鵬孤獨嗎
第三講 對不理解的理解
第四講 別人的點讚沒那麼重要
第五講 中國式超人
第六講 與宇宙取得聯繫
第七講 加法求知,減法修心
第八講 無用真有用
第九講 放下手機,立地成佛
 
第二篇 齊物論
第十講 我們不一樣
第十一講 吾喪我的存在感
第十二講 焦慮,你躲過瞭嗎
第十三講 辯論怎麼瞭
第十四講 詩意和遠方在哪裏
第十五講 陰陽的新平衡
第十六講 六十分的人設也很棒
第十七講 朝三暮四的猴子
第十八講 成功的失敗
第十九講 放下心中的尺子
第二十講 最偉大的造夢師
第二十一講 莊周夢蝶的迴響
 
第三篇 養生主
第二十二講 打通心靈的任督二脈
第二十三講 人性何來善惡
第二十四講 庖丁解牛用的是什麼刀
第二十五講 安命是一種逍遙嗎
第二十六講 自由是最大的籠子
 
第四篇 人間世
第二十七講 人在世間的兩大枷鎖
第二十八講 我拿什麼拯救你
第二十九講 善行得到惡果怎麼辦
第三十講 如何讓氣柔下來
第三十一講 為什麼晚上要吃塊冰
第三十二講 如何與惡人相處
第三十三講 再說無用之用
第三十四講 狂人的肺腑之言
 
第五篇 德充符
第三十五講 以不變應萬變
第三十六講 走齣顏值時代
第三十七講 比腳更尊貴的東西
第三十八講 命運中的八件事
第三十九講 什麼是真的健忘
第四十講 道是無情卻有情
 
第六篇 大宗師
第四十一講 吾愛真理,吾更愛真人
第四十二講 無夢的睡眠
第四十三講 相濡以沫,不如相忘於江湖
第四十四講 說不清,道不明
第四十五講 化為彈弓去打鳥
第四十六講 為什麼要反禮俗
第四十七講 坐忘究竟忘什麼
 
第七篇 應帝王
第四十八講 最好的管理是自律
第四十九講 像伺候人一樣伺候豬
第五十講 渾沌的天性鑿不得
 
後記

圖書序言

  • ISBN:9789888760640
  • 規格:平裝 / 280頁 / 14.2 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:香港

圖書試讀

後記

  我們人生中遇到的幾乎所有的問題,在《莊子》中都有答案。所以,這是一本一生都可以讀的書,沒問題時讀著享受,如沐春風;有問題時讀著受用,柳暗花明。但是,要得意忘言,穿越那些字麵的晦澀,直抵自己的內核,五臟六腑都跟著震盪一下,你纔能明白莊子。

  大學時讀中文係,開始接觸《莊子》;十年過去瞭,纔開始理解《莊子》;二十年過去瞭,纔開始身體力行。中國哲學是用來做的,不是用來讀的,知行閤一,你就知道其中的妙處瞭。我研究道傢,也儘量用道傢的方式生活,簡單、自然、真實,詩書為樂,幾無外求,順其自然,儘量避免物化、機械化、電子化與信息化對心靈的銷蝕。隻有當個體完全融入自然中,小宇宙與大宇宙閤一時,纔能領會道,這需要思辨,也需要功夫。在思辨上,莊子的「得其環中」「兩行」「葆光」都超越瞭一般的二元論的思維,立於中空,超越是非,去除成心,從而能更完整地、更深刻地看待世間萬物,洞察人情世故,獨與天地精神相往來;在功夫上,莊子的「心齋」「坐忘」從身體上讓人與更大的宇宙接通,小宇宙與大宇宙相通相閤,纔能有取之不盡、用之不竭的生命能量與開闊的人生境界。這兩樣,都比《老子》講得更為通透、具體,並多瞭一些人間煙火的味道。

  今天看似物質上狂歡,信息上自由,其實現代人有太多的焦慮、太多的悲苦、太多的壓力,這些都被一個寸步不離的手機深深地掩蓋起來瞭。人很難形成一個獨立的精神世界,開闊的思維格局,寬廣的心懷胸襟,去麵對日益更新、極速運轉的現實生活,真的是墜入瞭莊子所說的「與物相刃相靡,其行盡如馳而莫之能止」(《齊物論》)的境地。我們不是需要慢生活,而是需要真實的生活。我們不是需要靜下來,而是需要無為而無不為,拎起一條生活的主線,一往情深地、樂此不疲地走下去。再多的事,也因為你的心魂守一而變得從容、簡單和有趣。

  人與人之間最大的隔閡在於每個人的心裏都有一把尺子,每時每刻都在量別人或被別人量。這把尺子是你的成心、成見、標準或價值觀,每一次量與被量都是一次傷害,或徒增煩惱。最可怕的是我們每時每刻也在量自己,害怕自己不符閤社會的標準,傢庭的標準,班級的標準,乃至一個小小的微信群的標準,怕被踢齣,怕被孤立,怕自己內心的聲音。我們在朋友圈裏打造人設,在與人交往時如魚得水,求生慾極強,內心極為脆弱。自由的背後是迷茫,忙碌的背後是惶恐,因為,尺子是會變的,你無論如何做,都迎閤不瞭別人的尺子,也達不到自己的尺子的高度,這就是莊子說的:「以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。」(《鞦水》)別人的尺子你決定不瞭,自己的尺子永不滿足。隻有「以道觀之」,纔能發現「物無貴賤」(《鞦水》),從而生活在一個「天地與我並生,而萬物與我為一」(《齊物論》)的自然均等的齊物世界,一個逍遙的精神世界。

  麵對殘酷的現實,莊子既能保持獨立的超越精神,又能與世俗很好地相處,既不目無下塵,也不隨波逐流,在紛紛擾擾的時代自由自在地完成一生,創造一生,這是值得今天學習的智慧。

  這本小書是根據我的《莊子》五十講視頻課講稿修改而成。我在中國人民大學開設《莊子》課九年,第一次通過視頻的通俗方式嚮更多人講述一個在學術基礎上聯繫生活實際的《莊子》。講課比做學術要自由、靈活,因為它直麵一個個具體的麵孔和鮮活的靈魂。該視頻已在優酷、愛奇藝等平颱上線,音頻已在喜馬拉雅、掌閱、有書等平颱上線。這本小書付梓前,全網播放1000萬次瞭。我想數字並不代錶講得好,而代錶有睏惑需要解答。我希望通過視頻、音頻與紙本書的機緣,讓更多人走嚮自己的內心深處,瞭解自己獨特的生命紋路。那裏可能鮮花盛開,也可能荊棘叢生,但莊子的智慧是一道光,隻要你把尺子放下來,光就會照亮整個心靈,無畏榮辱,無懼得失,痛痛快快享受這有限的生命,珍貴的人間。

  感謝中國人民大學齣版社的楊宗元老師,對這本非名人的書的信心和毫無保留的支持,感謝符愛霞老師的精心編輯和最赤誠的鼓勵;感謝《莊子》五十講視頻的製作公司鯨魚領航,感謝總策劃周嚮陽先生,策劃曹林先生,製片李曉楠老師、諶聰老師,導演曾崢老師、何璐老師,攝影楊冰潔老師,還有趙易琛老師、黃穎老師、毛小玉老師、何圓圓老師、鬍雪錚老師、陳雷老師、桃子老師,以及後期製作總監趙偉龍老師,這個年輕富有朝氣的團隊也給瞭我很多動力與啟發;感謝李立立居士、周曉麗女士、許漢卿先生、笨笨博士對視頻課的友情支援;感謝這九年來選修與旁聽我的《莊子》課的所有學生。

  最後,感謝莊子,他說「兼忘天下易,使天下兼忘我難」(《天運》),我們對莊子念念不忘,是因為他戳中瞭每個時代的軟肋,留下瞭超越時代的思考。念茲在茲,斯文永存。
 
林光華 2019 年 4 月 22 日

用戶評價

评分

這本《放下心中的尺子》,讀起來的感受非常奇妙,它不是那種讀完會讓你立刻感到「茅塞頓開」的書,而是一種緩慢滲透、逐漸改變你思維慣性的力量。我發現自己開始在一些細微末節的地方變得不那麼計較瞭。舉個例子,以前遇到同事的碎嘴,我可能會耿耿於懷一整天,但現在,我會下意識地想起莊子對「是非」的看法,然後告訴自己,那不過是對方心中的「一團空氣」,何必沾染?這種心態的轉變,就是這本書最實際的饋贈。作者對於「自然無為」的闡述,尤其精闢,他沒有把「無為」描述成懶散或不積極,反而強調那是一種與宇宙節律和諧共處的高級狀態。這對我們這些習慣於「用力過猛」的現代人來說,是一個非常及時的提醒。它不是鼓勵你逃避現實,而是教你如何用最省力、最順應天性的方式去麵對現實的考驗。閱讀過程非常流暢,排版舒服,讓我願意一再拿起,而不是束之高閣。

评分

這本《放下心中的尺子:《莊子》哲學50講》,老實說,光是書名就讓人挺有感觸的。我們活在一個什麼都講求標準、各種「尺」來衡量人生的時代,從學業到事業,甚至連人際關係都要有個SOP。莊子的思想之所以歷久彌新,就在於他提供瞭一種徹底解放的視角。讀完這本書,我感覺像是被拉齣一個密閉的房間,一下子看到瞭遼闊的天空。它不是那種啃起來很費力的哲學書,作者的筆觸很靈活,像是跟朋友聊天一樣,把那些深奧的「齊物論」、「逍遙遊」掰開揉碎瞭,讓我們這些「紅塵俗子」也能一窺堂奧。特別是書中解析莊子如何看待世俗的價值觀,那種「不以物喜,不以己悲」的淡然,在現在這個焦慮感爆棚的社會裡,簡直是及時雨。我記得有一段提到「方以知之,圓以處之」,這句話讓我反覆思索瞭好幾天,它提醒我們,看事情不能隻執著於單一的角度,要懂得圓融變通。這本書的優點就在於,它不隻是在講解莊子的理論,更是在教我們如何用莊子的智慧來應對生活中的紛擾與不平。對於想在忙碌生活中尋找片刻寧靜,又不想犧牲思考深度的讀者來說,絕對值得推薦。

评分

坦白說,我以前對《莊子》的印象,可能停留在一些零散的成語典故,覺得那是非常遙遠、難以企及的境界。但這本「50講」的結構設計,讓莊子的思想變得非常係統化和易於消化。作者很聰明地將複雜的哲學概念,拆解成可以被理解的單元,這對於初學者來說,簡直是福音。我特別欣賞作者在解析「相對論」與「齊物論」時的細膩,他沒有直接給齣標準答案,而是引導我們自己去體會「萬物一體」的可能性。這讓我開始思考,我們判斷一件事是「好」是「壞」,依據的標準究竟有多牢靠?很多時候,那些讓我們痛苦的「尺」,其實隻是我們自己刻意豎立起來的假象。這本書最厲害的地方,在於它挑戰瞭我們根深蒂固的二元對立思維,讓我們有機會從一個更宏觀、更自由的角度去看待人生的睏境。它像是一把溫柔的鑰匙,輕輕轉動瞭我們被慣性鎖住的心門。

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拿到這本書時,我原本有點擔心會不會太過學術化,畢竟莊子學說本身就有一定的門檻。沒想到,作者的敘事方式非常接地氣,完全沒有那種高高在上的學者腔調。它更像是一本生活指南,隻不過指導我們的是兩韆多年前的東方智慧。書中用瞭很多現代生活的例子來對照莊子的觀點,像是對待「名利」的看法,或是麵對「生老病死」的態度。最讓我印象深刻的是,作者並沒有美化莊子的「無用之用」,而是誠實地探討瞭在現代社會實踐這種哲學的睏難與必要性。它不是叫你完全拋棄一切,而是教你如何與世界保持一種健康的距離感,一種「知其不可為而為之」的韌性。每一次翻閱,都能從不同的章節裡汲取新的養分,就像是跟一位很有智慧的長輩對談。它不像有些勵誌書隻是給你空泛的口號,而是真正深入到心靈結構的層麵,讓你重新審視自己對「成功」和「幸福」的定義。這本書的價值,就在於它成功地搭建瞭一座古典智慧與現代心靈之間的橋樑。

评分

這本書帶給我最大的啟發,是關於「自我定位」的重新校準。在這個資訊爆炸、人設至上的時代,我們很容易迷失在別人的眼光裡,總想把自己塑造成社會期望的那個「完美」樣子,也就是不斷地用別人的尺來量自己。而莊子哲學的核心,恰恰是要「去人為」,迴歸到那個最本真、最自在的「我」。書中對「精神自由」的探討,讓我對「逍遙」有瞭更深層次的理解,那不單純是地理上的遠離,更是心靈層麵的超脫。它不是要你變成一個不食人間煙火的隱士,而是教你如何在熙攘人群中,依然保有內在的寧靜與獨立判斷的能力。閱讀這本書的過程,像是一次深度的內在對話,每一次讀完,都感覺心靈被「滌淨」瞭一番,那些不必要的煩憂和比較心似乎都淡化瞭。這是一本值得反覆閱讀、每次都能帶來新體悟的哲學入門佳作,它真正做到瞭讓讀者「放下」與「獲得」之間的平衡。

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