自 由。天空之下的每時每刻，你都能選擇自己的「在意」。
讀《莊子》，觀照心、關注身、練習情，從日常練習成習慣，
一呼一吸、一念一步、一情一愛，因為自主，所以自由。
來自兩韆多年前的莊子提醒：在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，
迴望你的心、照看你的身，且能好好吃飯、好好睡覺，照顧好生活的根本？
從眾人到大宗師，無需追高，隻要轉嚮內心，便能收穫〈大宗師〉裡關於自由的人生解答。
打開解答之書，選擇心靈自由的設定
〈真人至知〉——保養心身，安好活完此生，纔是知識之海饒富滋味、可堪追尋的究極。
〈真卓恆物〉——明白滾滾紅塵中沒有你要定的人事物，隻有你要定的心靈與心情。
〈道可得學〉——求「道」於「體道」者，無執於過去、未來，隻用心於當下、安心地活在現在。
〈死生一體〉——珍惜活著，也珍愛死亡，視死亡為理所當然的歸宿，就像旅行的最後一天。
〈息黥補劓〉——掙脫成見，走齣框架，把外逐的眼、耳，轉而嚮內，肯定更加逍遙自由。
〈大通坐忘〉——不再執意追求外麵的高遠枝頭，內返自身，練習「減法的進步」。
〈霖雨十日〉——感謝生命中的逆境，纔能喚起我們對更重要、更核心之事的注意。
始於《莊子，從心開始》終於《莊子，從心開始 完結篇》
臺大中文係副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程，歷經十修，梳理成冊的課堂講錄。她以獨特的傢學背景，融閤深奧的國學與醫道，將鍾情其間卅餘載的《莊子》，深入淺齣，以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗，獻給心纍、身倦、情傷者收穫自由的解答。
逍遙，從心開始。自由，從心靈自主開始！
百工達人跨界推薦
作傢 平路｜作傢、廣播主持、企管顧問 吳若權｜印刻齣版總編輯 初安民｜無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍｜建築師、颱灣義築協會理事 薑樂靜｜作傢 郝譽翔｜水牛建築師事務所 建築師 陳永興｜群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪｜演員、作傢 連俞涵｜臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆｜演員 章廣辰｜全能綜藝小天後 Lulu黃路梓茵｜演員 楊小黎｜星象專傢 瑪法達｜榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文｜編劇 鄭心媚｜音樂鬼纔 盧廣仲｜律師 賴芳玉｜資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱（依姓氏筆畫排序）
百工達人讀莊子・各界好評推薦
編劇 鄭心媚——
寫劇本就是走在理解莊子之道上／戲劇是照見紅塵的苦，莊子則是照見這份苦後，指引走嚮超脫苦痛的道路／莊子帶著我們走嚮理解人生之路，那正是戲劇的最大追求。
全能綜藝小天後 Lulu黃路梓茵——
什麼纔是最能給你安全感的東西呢？我想答案就如莊子所言，一顆安定的心。
音樂鬼纔 盧廣仲——
真實感應到《莊子．大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法／前陣子Ｑ忽然在聊天群組裡傳來瞭脫單訊息說『對不起，先走一步瞭。』／那是一種貌似幸福被剝奪的感覺／自問如果是真愛，那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢？
群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪——
究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」，在莊子的哲學觀中，我漸漸找到依循的方嚮。／除瞭努力讓別人對你說：「有你，真好！」以外，更要努力讓自己對自己說：「有安定的身心，真好！」
演員 楊小黎——
我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度，剛剛好的醉人，又剛剛好的清醒／伏羲氏重視睡眠品質，這是一個給自己重新開箱的機會，也是自由選擇心靈設定的機會／這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。
作傢 郝譽翔——
「哀樂不能入」是聖人的境界，而這聖人並不是亂世的英雄，卻是一如你我的凡人，因為修行就在日常生活之間。
印刻齣版總編輯 初安民——
作者以充分餘裕，用一個個現世體驗感悟的案例，證道式詮譯和細述，瞭然於心的是讀寫兩造／作者如一枚USB般銜接我們，無疑是當年大智者的入門知音。
水牛建築師事務所 建築師 陳永興——
這迴不隻是莊子的心靈指引與陪伴，因蔡老師的提醒與召喚／身心閤一的節奏感，無論是在小溪流或是大江大海，都能悠遊其中。
建築師、颱灣義築協會理事 薑樂靜——
他的想像力如此壯闊，空間張力十足／如果妳問我，莊子一定是位超優異的建築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力／特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書，在誌業中養生並依循真人之道修行麵對高壓的挑戰。
臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆——
這是腫瘤科病房每日的背景鏇律。也是生命即將熄滅的聲音／原來，老奶奶也在等著見我最後一麵／莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的／因為需要日日直視生死，所以我們需要莊子。
資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱——
強調修鍊始於行走，連怎麼走路莊子都有方法／莊子也談愛，他的愛，開闊且自由／我們也正遭逢沒有最亂隻有更亂的時代與當下／就等著你我透過閱讀莊子，學會用豁達通透的態度，不放棄讓世界變得更好，但也同時把自己的心境甚至人生～變逍遙。
具體描述
莊子：心靈的自由與智慧的啓示 導言：在喧囂中探尋內在的寜靜 在現代社會高速運轉的洪流中，人們常常感到被無形的枷鎖所束縛：對成功的焦慮、對物質的渴求、對人際關係的糾結。我們追逐著外在的標準，卻在內心深處感到迷失與空虛。此時，兩韆多年前的東方哲學經典——《莊子》，以其清澈、超脫的智慧，為我們提供瞭一劑清醒的良方。 本書將帶領讀者深入探索《莊子》這部充滿奇思妙想和深刻哲理的偉大著作。這不是一本枯燥的學術解讀，而是一次與古代智者的靈魂對話，一次對生命本質和個體自由的深度追問。我們將從莊子所處的時代背景齣發，理解他如何以“逍遙遊”的姿態，超脫於世俗的桎梏，構建起一個以“道”為核心的、絕對自由的精神世界。 第一部分：逍遙遊——掙脫一切束縛的想象力 《莊子》的開篇《逍遙遊》無疑是理解莊子哲學的鑰匙。本章將詳細剖析莊子筆下那些光怪陸離的形象：鯤化為鵬的宏大敘事、藐姑射山上的神人、佝僂之人的日常。我們探討的重點在於： 一、相對性與齊物觀： 莊子如何看待是非、美醜、貴賤的界限？“彼我”的對立如何消融於“道”的統一性之中？我們將分析“齊物論”的精髓，理解萬物在道的視域下，並無本質的區彆，所有的價值判斷都是人為設定的幻象。這為我們提供瞭跳脫既有框架、重新審視自身處境的視角。 二、心齋與坐忘： 如何達到真正的“逍遙”？莊子提齣瞭“心齋”和“坐忘”的實踐方法。心齋，是清空心識，不再被外界的紛擾所占據；坐忘，則是物我兩忘，達到與自然融為一體的境界。我們將探討這些概念在當下心靈修煉中的實際意義，如何運用這種“空”來應對信息爆炸和精神內耗。 三、自由的辯證法： 真正的自由並非為所欲為，而是對必然性的深刻理解。莊子描繪的自由是一種內在的、精神層麵的解放，即便身處睏境，心靈依然可以保持飛翔的狀態。我們將對比世俗意義上的“自由”與莊子所追求的“絕對自由”，辨析二者的差異與聯係。 第二部分：德語與任物——迴歸自然本真的生命哲學 如果說《逍遙遊》是關於“飛翔”的宣言，那麼接下來的篇章將聚焦於“行走”於世間的智慧——如何與萬物和諧相處，並實現生命潛能的充分發揮。 一、自然無為的實踐： 莊子的“無為”並非不作為，而是順應事物自身的規律，不妄加乾涉。本章會深入探討“德”如何體現在“自然”之中。我們將分析庖丁解牛的故事，理解極緻的技藝與道的契閤，以及這種“恰到好處”的介入，如何避免對生命造成傷害。對於現代人而言，如何在工作、人際交往中實踐“無為而治”，將是重要的探討點。 二、以“有用”之用，棄“無用”之用： 莊子推崇“無用之用，是為大用”。我們將解析巨樹、鍾鼓等意象，理解為何世人所輕視的“無用之物”，反而能得以保全其天性。這啓發我們在追求社會價值的同時，如何珍視和保護那些不被主流目光所認可的、純粹屬於自我的價值和天賦。 三、小我與大我的超越： 莊子並不否定個體生命的存在，但他教導我們認識到個體在宏大宇宙中的渺小與暫時性。通過對“物化”的闡述，我們學習如何放下執念，以更廣闊的視野接納生命的生老病死，將個人的得失置於永恒的“道”的背景之下，從而獲得超越性的平靜。 第三部分：知人論世——莊子對世俗價值體係的批判與超越 莊子哲學的一個重要麵嚮，是對當時社會主流價值觀和僵化道德體係的尖銳批判。 一、語言的局限性與“得意忘言”： 莊子對語言錶達的局限性有著深刻的認識。他認為，一旦用語言去定義“道”或“真理”，便已落入俗套。本章將探討莊子如何運用寓言、悖論和荒誕的故事來“破譯”語言的牢籠，引導讀者迴歸直覺和體悟，而非被教條所睏。 二、對仁義道德的反思： 莊子挑戰瞭儒傢推崇的“仁義”規範，認為這些人為的道德標準恰恰是社會紛爭的根源。我們將分析，在莊子的世界觀中，真正的善行源於內在的淳樸與自然流露，而非外在的約束。這對於理解當今社會道德睏境具有極強的反思價值。 三、從政治參與到隱逸精神： 莊子本人經曆瞭政治上的失意，這促使他形成瞭獨特的齣世哲學。我們將考察他對“聖人”角色的看法，以及為何他寜願做一隻自由的野鴨，也不願成為朝堂上的祭祀牛。這種對個體精神主權的堅持，構成瞭中國傳統隱逸文化的核心精神遺産。 結語：在日常中尋求“大宗師”的指引 《莊子》並非教人逃避現實，而是教人以一種更具智慧和彈性、更能自我主宰的方式生活在現實之中。本書的最終目的，是幫助每一位讀者，在喧囂的塵世中，找到屬於自己的“大宗師”的智慧——那份不受外物乾擾、能安住於內心的力量。 閱讀莊子，就是進行一場迴歸本心的旅程。它教會我們，真正的財富不是擁有多少，而是能放下多少；真正的強大，是能夠接納生命的全部麵嚮，並在變化無常中，始終保持一顆安寜、自由的心。這趟旅程，將從你翻開第一頁時，便已開始。
著者信息
作者簡介
蔡璧名
臺大中國文學係博士，臺大中文係副教授。擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道傢、醫傢之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑齣獎。
蔡璧名成長於中醫和武術世傢，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走齣癌癥，也有學生藉此走齣憂鬱。她的魅力，不僅是纍積瞭二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺齣，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。並以獨特的傢學背景，將深奧的國學與醫道相融閤，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。
現任臺灣大學中國文學係專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑齣獎，並於臺大開放式課程OCW推齣「正是時候讀莊子」，纍積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推齣的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推齣「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。
著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專傢之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。二○二二年六月推齣《正是時候讀莊子 完結篇》與《莊子，從心開始 完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始 完結篇（下）應帝王》。
蔡璧名
臺大中國文學係博士，臺大中文係副教授。擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道傢、醫傢之道，教學成果屢受肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑齣獎。
蔡璧名成長於中醫和武術世傢，深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走齣癌癥，也有學生藉此走齣憂鬱。她的魅力，不僅是纍積瞭二十餘年解說《莊子》的獨特觀點，深入淺齣，用中國經典的智慧，解答現代人普遍的心靈痛苦。並以獨特的傢學背景，將深奧的國學與醫道相融閤，獨樹一幟，因此吸引學生不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。
現任臺灣大學中國文學係專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵，七度獲選臺大校、院優良教師，更榮獲教學傑齣獎，並於臺大開放式課程OCW推齣「正是時候讀莊子」，纍積點閱人次逾百萬；在國際線上教學平臺Coursera推齣的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推齣「莊子——人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。
著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷：莊子，從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專傢之路》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書，作品總銷量已逾四十五萬本。二○二二年六月推齣《正是時候讀莊子 完結篇》與《莊子，從心開始 完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始 完結篇（下）應帝王》。
圖書目錄
推薦序——百工達人讀莊子
編劇 鄭心媚 走在理解莊子之道
綜藝小天後 Lulu黃路梓茵 找到心中那個快樂又安定的稻草人！
音樂鬼纔 盧廣仲 大宗師之友情萬歲
律師 陳啟豪 從「勝人」到「自勝」
演員 楊小黎 我的「心」，你好嗎？
作傢 郝譽翔 安時而處順，哀樂不能入也
齣版人 初安民 兩韆四百年後的知音
建築師 陳永興 走在迴傢的路上
建築師 薑樂靜 登山望遠，與君同行
醫生 梁逸歆 善生善死
媒體人 蘭萱 在變與亂中，嚮莊子學逍遙
序
仰望星鬥，不如朝它走去——從自主的心靈，開齣自在的世界，實現與至愛的永恆之約
大宗師
壹：真人至知——何謂「真人」何為「至知」：身為「人」的追求，作為「知識」的追求
貳：真卓恆物——世上可有至「真」至「卓」的永恆存在？
叁：道可得學——這樣的「道」是你我可以學的嗎？
肆：死生一體——如果死亡是最大的失去，知道「死」、「生」是無可分別的整體，便再無存亡的惶恐與悲傷
伍：息黥補劓——停下來驗個傷吧──你的臉是否已被「成功」等刺字塗墨？你是否已失去生天本有的形貌與能力？
陸：大通坐忘——「忘」與「大通」的練習：把你的在意從外嚮收迴內心
柒：霖雨十日——你可想念過在風雨中的朋友，就包個熱騰騰的餐食帶去給他
編劇 鄭心媚 走在理解莊子之道
綜藝小天後 Lulu黃路梓茵 找到心中那個快樂又安定的稻草人！
音樂鬼纔 盧廣仲 大宗師之友情萬歲
律師 陳啟豪 從「勝人」到「自勝」
演員 楊小黎 我的「心」，你好嗎？
作傢 郝譽翔 安時而處順，哀樂不能入也
齣版人 初安民 兩韆四百年後的知音
建築師 陳永興 走在迴傢的路上
建築師 薑樂靜 登山望遠，與君同行
醫生 梁逸歆 善生善死
媒體人 蘭萱 在變與亂中，嚮莊子學逍遙
序
仰望星鬥，不如朝它走去——從自主的心靈，開齣自在的世界，實現與至愛的永恆之約
大宗師
壹：真人至知——何謂「真人」何為「至知」：身為「人」的追求，作為「知識」的追求
貳：真卓恆物——世上可有至「真」至「卓」的永恆存在？
叁：道可得學——這樣的「道」是你我可以學的嗎？
肆：死生一體——如果死亡是最大的失去，知道「死」、「生」是無可分別的整體，便再無存亡的惶恐與悲傷
伍：息黥補劓——停下來驗個傷吧──你的臉是否已被「成功」等刺字塗墨？你是否已失去生天本有的形貌與能力？
陸：大通坐忘——「忘」與「大通」的練習：把你的在意從外嚮收迴內心
柒：霖雨十日——你可想念過在風雨中的朋友，就包個熱騰騰的餐食帶去給他
圖書試讀
用戶評價
评分
這本《莊子，從心開始 完結篇（上）大宗師：關於自由的人生解答之書》光是書名就讓人感覺到一股超脫塵世的氣息，尤其那個「從心開始」跟「自由的人生解答」幾個字眼，直搗現代人內心最深處的焦慮點。坦白說，現在社會步調太快，大傢都在追求所謂的「成功」和「效率」，搞得身心俱疲，常常覺得自己像個陀螺一樣停不下來。讀莊子，本來就是一種對抗主流價值的瀋潛，這本書的封麵設計給我的第一印象就是很有質感，那種沉靜的色調，讓人一看就知道這不是一本快餐式的勵誌書。我一直覺得，真正的自由不是想去哪就去哪，而是心裡沒有掛礙。很多書都會教你「怎麼做」，但莊子的哲學更像是提供一個「心態的框架」，讓你跳脫齣來看清這些外在的紛擾，都是自找的束縛。這本完結篇，不知道會不會把那些虛無縹緲的概念，用比較貼近我們生活經驗的方式來闡釋，畢竟，光是「大宗師」這三個字，就帶有一種高不可攀的距離感，很期待作者如何拉近我們跟古代智慧的距離，讓讀完之後，不是覺得自己更迷茫，而是真的能找到一條迴歸本我的路。這種對心靈自由的探求，在現在這個充滿雜音的世界裡，顯得特別珍貴。
评分我平常習慣在通勤的捷運上閱讀，但這本《莊子，從心開始》的厚度，讓我決定把它留給週末的早晨。我喜歡那種捧著一本紮實的書，在陽光灑落的午後，配上一杯手沖咖啡，慢慢品味的儀式感。莊子的思想，嚮來以其豐富的寓言和跳躍性的思維著稱，要能把它解釋得既有深度又不失流暢性，非常考驗作者的功力。我好奇的是，作者如何處理莊子文本中那些看似矛盾的論述，尤其在談及「自由」時，如何平衡「無為」與「有為」的張力？畢竟，完全的「無為」在現代社會幾乎等同於退齣競爭，這顯然不是多數人想要的「人生解答」。我期望這本書能提供的是一種「內在的調整」，一種即使身處紛擾之中，心湖依然不起波瀾的定力。如果它能具體指導我如何辨識生活中哪些是「必要的作為」，哪些是「無謂的執著」，那麼它就不隻是一本哲學書，更像是一本高效能的心靈優化手冊。這種將古典智慧轉化為現代實用工具的能力，是我對這本書最大的期待。
评分說實話，我對電子書的閱讀體驗有時候會有點擔憂，總覺得少瞭紙本書的厚實感和翻頁的觸感，少瞭那麼一點「儀式感」。不過，既然這是一套耗費心力的「完結篇」，想必內容的份量絕對足夠彌補載體的限製。這本《大宗師》的定位是「人生解答之書」，這讓我非常警惕，因為人生哪有標準答案？我猜測作者的用意並非提供公式，而是提供一套「解題思維」。莊子的哲學觀點，往往建立在對現有體製和規範的徹底解構之上，這對於一個長期受製於既有框架的人來說，是非常及時雨的啟發。我期待在閱讀過程中，能不斷被挑戰既有的認知，去思考那些被我們視為理所當然的「應該」和「必須」到底從何而來。如果這本書能讓我對「標準答案」產生懷疑，進而開始建立屬於自己的價值體係，那它就成功地完成瞭「解答」的使命，不是告訴我該怎麼做，而是讓我學會如何自己找齣答案，這纔是真正的自由，也是我最期待從「大宗師」的智慧中汲取的精華。
评分收到這本書的時候，我還在忙著處理堆積如山的行政庶務，那種被各種截止日期追著跑的壓力，讓我幾乎快忘瞭深呼吸是怎麼一迴事。老實說，我對傳統的儒傢思想比較熟悉，對莊子這種偏嚮道傢的逍遙遊，總有點敬而遠之，覺得太過飄逸，不接地氣。但翻開這本書的序言，作者的文字很有溫度，不是那種生硬的學術腔調，而是像一位經驗豐富的長輩，輕聲細語跟你聊著人生的睏惑。我特別留意瞭「完結篇（上）」這個標示，這意味著整套係列的論述即將收束，理論上應該會是一個比較集大成的觀點輸齣。我猜測，在探討「大宗師」的境界時，作者可能會深入剖析「物我兩忘」的狀態，這對我們這些時時刻刻都在進行身份認同和社會角色扮演的人來說，無疑是一帖猛藥。生活中的不如意，很多時候源於我們太在乎別人的評價，太執著於那個虛構的「我」。如果這本書能幫我釐清，什麼是真正的「我」，以及如何擺脫那些社會強加的期待，那它就絕對是物超所值瞭。我希望能從中領悟到，如何在保持對世界的責任感之餘，仍然能保有那份不受拘束的灑脫。
评分最近剛好經歷瞭一個職涯上的瓶頸期，感覺無論怎麼努力，都像是睏在一個看不見的迷宮裡打轉，這種挫敗感讓人開始懷疑過去所有的努力方嚮是否正確。這時候，一本談論「自由」的書恰好齣現，不能說不是一種宇宙的安排吧。我對「大宗師」的詮釋特別感興趣，在莊子的世界觀裡，大宗師是不是已經超越瞭善惡、是非的二元對立？這對我們在處理人際關係中的衝突和價值觀差異時，提供瞭一個極為高明的視角。我希望這本書能夠教導我如何「放下」，但不是敷衍瞭事的那種放下，而是看透事物本質後的灑脫。例如，麵對批評時，能不能做到「不喜不怒」，那種真正的心境平衡，纔是至高無上的自由。我期待作者能引用更多貼切的現代案例，將莊子那種「乘物以遊心」的境界，具體化到我們每天上下班、處理傢庭瑣事都能實踐的層次。如果讀完能讓我在麵對下一次挑戰時，少一分糾結，多一分豁達，那這套書的價值就無可限量瞭。
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