莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王:順物自然的心內修復之書 (電子書)

莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王:順物自然的心內修復之書 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

蔡璧名
圖書標籤:
  • 莊子
  • 道傢
  • 哲學
  • 修身
  • 養性
  • 帝王學
  • 順應自然
  • 心性
  • 內修
  • 古典文學
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具體描述

不讓傷亂走嚮衰亡,
轉身迴到胎息之初,你我曾經的地方。

  順物自然,心靈自主,夜夜好眠
  沒人想要失控的人生,隻是生而為人想要掌控的並不一樣。
  莊子要掌控的,是真實內在的生命實相,安步於「心」、「氣」不斷升進的軌道之中。
  在日常健心房裡,撫慰因為流浪而滿身是傷的靈魂。

  打開修復之書,練習對外「順物自然」、嚮內「自事其心」  
  〈明王之治〉——不論冀望天下太平或生命太平,都是從「心」治理、從「心」開始,「優先治理心身」是不會變的「根」。

  〈神巫四見壺子〉——不將已經過去的影像收藏心中,因此能戰勝一切外物的攪擾,使心身不受傷害;雕琢復樸,當你把生命裡多餘的石塊鑿掉,纔發現生命理想的原初型態就在其中!

  〈渾沌鑿竅〉——當你鬆開對外在世界的貪戀、記掛,便不再害怕失去什麼。那曾因在意、有待於外而纏繞心身的五花大綁,纔能真正解開。

  始於《莊子,從心開始》終於《莊子,從心開始 完結篇》
  臺大中文係副教授、作者蔡璧名將二○一四至今、超過百萬人次點擊觀看的「莊子」臺大線上課程,歷經十修,梳理成冊的課堂講錄。她以獨特的傢學背景,融閤深奧的國學與醫道,將鍾情其間卅餘載的《莊子》,深入淺齣,以生活化事例、淺白的語言、每個人都能同情共感的經驗,這是獻給心纍、身倦、情傷者的終極修復之書。讓嚮外奔逐已久的感官,莫忘返本,迴傢。

  生命最重要的追求,不在生命之外。
  莊子,從心開始!

百工達人跨界推薦

  作傢 平路|作傢、廣播主持、企管顧問 吳若權|印刻齣版總編輯 初安民|無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍|建築師、颱灣義築協會理事 薑樂靜|作傢 郝譽翔|水牛建築師事務所 建築師 陳永興|群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪|演員、作傢 連俞涵|臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆|演員 章廣辰|全能綜藝小天後 Lulu黃路梓茵|演員 楊小黎|星象專傢 瑪法達|榮格分析師、精神科醫師 鄧惠文|編劇 鄭心媚|音樂鬼纔 盧廣仲|律師 賴芳玉|資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱(依姓氏筆畫排序)

  編劇 鄭心媚——
  寫劇本就是走在理解莊子之道上/戲劇是照見紅塵的苦,莊子則是照見這份苦後,指引走嚮超脫苦痛的道路/莊子帶著我們走嚮理解人生之路,那正是戲劇的最大追求。

  全能綜藝小天後 Lulu黃路梓茵——
  什麼纔是最能給你安全感的東西呢?我想答案就如莊子所言,一顆安定的心。

  音樂鬼纔 盧廣仲——
  真實感應到《莊子.大宗師》是部能夠終生受用的超強功夫心法/前陣子Q忽然在聊天群組裡傳來瞭脫單訊息說『對不起,先走一步瞭。』/那是一種貌似幸福被剝奪的感覺/自問如果是真愛,那他們的幸福跟我有沒有關係又有什麼關係呢?

  群益期貨資深副總經理、律師 陳啟豪——
  究竟如何獲得心的安適、如何讓心不再被安排而是「安於推排」,在莊子的哲學觀中,我漸漸找到依循的方嚮。/除瞭努力讓別人對你說:「有你,真好!」以外,更要努力讓自己對自己說:「有安定的身心,真好!」

  演員 楊小黎——
  我非常喜歡蔡老師把哲學思想融入生活呼吸中的溫度,剛剛好的醉人,又剛剛好的清醒/伏羲氏重視睡眠品質,這是一個給自己重新開箱的機會,也是自由選擇心靈設定的機會/這個理念讓我在主持人文行腳節目時特別受用。

  作傢 郝譽翔——
  「哀樂不能入」是聖人的境界,而這聖人並不是亂世的英雄,卻是一如你我的凡人,因為修行就在日常生活之間。

  印刻齣版總編輯 初安民——
  作者以充分餘裕,用一個個現世體驗感悟的案例,證道式詮譯和細述,瞭然於心的是讀寫兩造/作者如一枚USB般銜接我們,無疑是當年大智者的入門知音。

  水牛建築師事務所 建築師 陳永興——
  這迴不隻是莊子的心靈指引與陪伴,因蔡老師的提醒與召喚/身心閤一的節奏感,無論是在小溪流或是大江大海,都能悠遊其中。

  建築師、颱灣義築協會理事 薑樂靜——
  他的想像力如此壯闊,空間張力十足/如果妳問我,莊子一定是位超優異的建築師。與業主建立恰當的信任關係、能設身處地同理心使用者、也有描述尚未成形場景的說服力/特別推薦建築專業者應當人人閱讀此書,在誌業中養生並依循真人之道修行麵對高壓的挑戰。
  
  臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆——
  這是腫瘤科病房每日的背景鏇律。也是生命即將熄滅的聲音/原來,老奶奶也在等著見我最後一麵/莊子學說是闡述生死的諸多論述裡最為動人且深刻的/因為需要日日直視生死,所以我們需要莊子。

  資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人 蘭萱——
  強調修鍊始於行走,連怎麼走路莊子都有方法/莊子也談愛,他的愛,開闊且自由/我們也正遭逢沒有最亂隻有更亂的時代與當下/就等著你我透過閱讀莊子,學會用豁達通透的態度,不放棄讓世界變得更好,但也同時把自己的心境甚至人生~變逍遙。
 
【心之所嚮,行之所往】—— 一本關於內在覺醒與生命實踐的深度探索 本書聚焦於人類個體在復雜世界中尋求安寜、實現自我超越的永恒命題。它不是一部心靈雞湯式的速成指南,而是一場深入生命本質的對話,引導讀者穿越日常的喧囂與迷惘,抵達內心的澄澈之地。全書以其獨到的洞察力和深刻的哲學思辨,為那些渴望真正活齣自我、構建穩固內心秩序的探索者們,提供瞭一幅清晰而富有啓發性的地圖。 --- 第一部:迷失的羅盤——現代生存的睏境與心靈的悖論 我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,物質的豐裕似乎並未帶來精神的富足。本部分首先剖析瞭現代人普遍麵臨的“存在性焦慮”:在無盡的選擇與比較中,我們如何定義成功?在被外部評價體係裹挾時,我們如何聽見自己真實的聲音? 1. 身份的碎片化與追逐的陷阱: 探討瞭社會角色如何異化為自我本身,以及“更高、更快、更強”的績效文化如何將我們的生命力導嚮外部的、永不滿足的追求。深入分析瞭“比較陷阱”的心理機製,揭示瞭為何當我們試圖成為彆人期望的樣子時,我們離真實的自己反而越來越遠。 2. 意義的真空與即時滿足的代價: 審視瞭當代社會中傳統意義體係的瓦解,以及隨之而來的“意義真空”。探討瞭消費主義和娛樂至死如何成為填補內心空洞的臨時麻醉劑,並詳述瞭這種對即時滿足的依賴,如何削弱瞭我們麵對長期挑戰和深度連接的能力。 3. 情緒的洪水與認知的藩籬: 從神經科學和心理學的角度,解析瞭壓力、恐懼和負麵情緒在現代生活中的積纍方式。我們如何被自動化産生的消極思維模式(Cognitive Distortions)所睏,形成一套限製我們視野和行動的認知藩籬。如何識彆那些看似閤理的自我設限,是邁嚮自由的第一步。 --- 第二部:迴歸源頭——重塑內在的感知係統 本書的核心在於強調“內觀”而非“外求”。第二部引導讀者重新校準接收和處理生命信息的內在係統,從根本上改變我們與世界互動的方式。 1. 注意力的煉金術:正念的深層應用: 正念(Mindfulness)在這裏被提升到一種生命藝術的高度。它不僅僅是“活在當下”的口號,而是主動選擇將注意力錨定於此時此地的能力。探討瞭如何通過係統的訓練,將注意力從自動駕駛的“反應模式”切換到“有意識的覺察模式”,從而在每一個瞬間發現未被利用的自由空間。 2. 身體作為智慧的容器: 挑戰瞭“心智高於一切”的二元對立觀。身體不再僅僅是承載心智的工具,而是儲存瞭我們未被處理的情緒和深層記憶的活檔案。詳細介紹瞭如何通過感知身體的細微信號(如呼吸的模式、肌肉的緊張度),來解讀潛意識的語言,實現心與身的統一對話。 3. 敘事的重構:你如何講述你的生命故事: 我們對過去的解讀和對未來的預期,構成瞭我們當下的現實。本章深入探討瞭“個人敘事”的力量,教導讀者識彆並解構那些限製性的、受害者視角的生命故事。通過有意識地重塑關鍵事件的意義,從而創造齣一個更具賦權和可能性的未來藍圖。 --- 第三部:行動的哲學——在不確定性中確立錨點 理論的探索最終必須落腳於實踐。第三部將前兩部的內在覺醒,轉化為清晰、穩定且富有韌性的外部行動指南。 1. 價值的澄清與核心原則的建立: 在外部標準崩塌之後,什麼能真正驅動你?本書提供瞭一套嚴謹的流程,幫助讀者剝離社會強加的期望,挖掘齣驅動自己生命力的核心價值觀。這些價值觀不是抽象的詞匯,而是指導你做艱難決策時不可動搖的內部指南針。 2. 擁抱局限與“不完美”的效率: 完美主義是拖延和焦慮的溫床。本章倡導一種“足夠好”的務實哲學。探討瞭如何識彆和接受人生的固有局限性(時間、資源、他人的不可控性),並將這種接受轉化為一種更高效、更具彈性的行動策略。學會“放下控製”,反而能更好地影響可控的部分。 3. 建立內在的“穩定之域”: 麵對外部世界的動蕩,內在的穩定感如何維持?這並非指情緒的麻木,而是指一種基於深刻自我理解的“心之錨點”。闡述瞭如何通過建立一套適應性強的日常慣例(Rituals),將那些關鍵的內在練習(如反思、獨處、創造性活動)嵌入生活結構中,使之成為抵禦風暴的堅實堡壘。 4. 關係的深度: 真正的成熟在於與他人建立有界限但充滿同理心的連接。探討瞭如何在保持獨立自我的同時,深度參與到人際關係中,避免因過度依附或過度疏離而帶來的痛苦。 --- 結語:無為而治的生命態勢 全書的最終落點,並非指嚮一個“完美達成”的終點,而是指嚮一種持續的生命態勢——一種與生命流動自然契閤的狀態。當我們清晰地知道自己是誰,理解瞭心智的運作規律,並以此為基礎采取行動時,生活便不再是一場耗盡心力的鬥爭,而是一場充滿發現與創造的旅程。這本書,正是你準備啓程時,口袋裏那份最可靠的行囊。 適閤人群: 感到生活目標模糊,或長期處於“心纍”狀態的職場人士。 尋求超越傳統勵誌學,渴望進行更深層次自我探索的讀者。 對哲學思辨、心理學及東方智慧的結閤應用感興趣的終身學習者。 經曆重要的人生轉摺期,需要構建穩定內在框架的人。

著者信息

作者簡介

蔡璧名


  臺大中國文學係博士,臺大中文係副教授。擅長用生活化的語言講解意蘊深刻的道傢、醫傢之道,教學成果屢受肯定,曾七度獲選臺大優良教師,更榮獲臺大教學傑齣獎。

  蔡璧名成長於中醫和武術世傢,深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶,進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇,歸返具體生命,成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身,進而走齣癌癥,也有學生藉此走齣憂鬱。她的魅力,不僅是纍積瞭二十餘年解說《莊子》的獨特觀點,深入淺齣,用中國經典的智慧,解答現代人普遍的心靈痛苦。並以獨特的傢學背景,將深奧的國學與醫道相融閤,獨樹一幟,因此吸引學生不斷重返課堂,將她所詮釋的莊子視作人生指引。

  現任臺灣大學中國文學係專任副教授、中醫典籍研究社、望月詩社指導老師。曾三度獲國科會甲種獎勵,七度獲選臺大校、院優良教師,更榮獲教學傑齣獎,並於臺大開放式課程OCW推齣「正是時候讀莊子」,纍積點閱人次逾百萬;在國際線上教學平臺Coursera推齣的「莊子——姿勢、意識與感情」線上課程,高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首;二○一八年十月推齣「莊子——人情」,亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位。

  著有《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子,從心開始》、《人情:正是時候讀莊子二》、《勇於不敢 愛而無傷:莊子,從心開始二》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子:從生手到專傢之路》、《醫道同源:當老莊遇見黃帝內經》、《學會用情:當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛:重返莊子與詩歌經典,在愛裏獲得重生》、《鬆開的技、道、心:穴道導引應用錦囊》暨詩集《渡口芙蓉》等書,作品總銷量已逾四十五萬本。二○二二年六月推齣《正是時候讀莊子 完結篇》與《莊子,從心開始 完結篇(上)大宗師》、《莊子,從心開始 完結篇(下)應帝王》。
 

圖書目錄

推薦序——百工達人讀莊子
編劇 鄭心媚 走在理解莊子之道   
綜藝小天後 Lulu黃路梓茵 找到心中那個快樂又安定的稻草人!   
音樂鬼纔 盧廣仲 大宗師之友情萬歲   
律師 陳啟豪 從「勝人」到「自勝」   
演員 楊小黎 我的「心」,你好嗎?    
作傢 郝譽翔 安時而處順,哀樂不能入也
齣版人 初安民 兩韆四百年後的知音   
建築師 陳永興 走在迴傢的路上   
建築師 薑樂靜 登山望遠,與君同行   
醫師 梁逸歆 善生善死   
媒體人 蘭萱 在變與亂中,嚮莊子學逍遙   
 

仰望星鬥,不如朝它走去——從自主的心靈,開齣自在的世界,實現與至愛的永恆之約
 
應帝王
壹:明王之治——尋找百姓心中的聖「明」君「王」與一己內心的理想型
貳:神巫四見壺子——歷史上、生活中,你想以誰為「師」?
叁:渾沌鑿竅——你的感官是否隻一味嚮外張望而忘卻嚮內觀照
 

圖書序言

  • ISBN:9789863987697
  • EISBN:9789863987727
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

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用戶評價

评分

翻閱目錄時,我就在想,這本是「完結篇(下)」,想必前麵幾本已經把基礎打得很穩瞭。這代錶著,這最後的一部分,應該會直指核心,去處理那些最難放下的執念瞭。對我這個年紀的人來說,最難放下的往往是「掌控感」。我們總以為自己能規劃好一切,結果生活總是給你開瞭一個大玩笑。莊子的哲學,在我看來,就是一種極緻的「信任宇宙的運行法則」,你不用事事插手,它自然會導嚮它該去的方嚮。那麼,這本書會不會提供一些具體的「放手練習」?例如,麵對突如其來的變故時,我們的大腦會自動進入戰鬥或逃跑模式,我們如何用莊子的「順應」來穩定這個自動反應?我對這一塊特別感興趣,因為光知道理論沒用,關鍵是如何在情緒激動的當下,還能記起要「順物自然」。如果它能提供一些冥想或正念的練習,融入在莊子的文本解析中,那就太棒瞭,讓哲學不再隻是書本上的知識,而是能即時止血的「急救箱」。

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我身邊有些朋友,迷戀上瞭各種強調「極簡主義」的生活哲學,東西少、慾望少,聽起來很美,但執行起來常常變成另一種形式的「苛求自己」,反而更纍。所以,當我看到這本的書名時,第一個反應是:莊子的「順物自然」,會不會比那些現代的極簡術更溫柔、更寬容?我比較在意的是,編者如何處理莊子裡頭那種「無用之用」的概念。在一個事事講求「產值」的社會裡,談「無用」簡直是反動。但莊子說,正是因為它無用,所以纔不會被盯上,纔能自由自在地存在。如果這本書能深入淺齣地解釋,如何在「必須有用」的框架下,偷偷地為自己的心靈保留一塊「無用之地」,那真是太厲害瞭。我期望它能提供一些心法,讓我不會因為無法時刻保持高效,就陷入自我懷疑的泥沼。畢竟,人不是機器,總有需要喘息、發呆、甚至「無所事事」的時候,如何把這些時間,視為一種必要的「修復」,而不是浪費,我想這本書也許會給我們答案。

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這本厚厚的書擺在我的書架上,光是拿起來的份量就覺得踏實,雖然說莊子本來就不是什麼輕巧的入門讀物,但這迴的「從心開始」係列,感覺編排上真的下瞭不少功夫。我過去對《莊子》的印象,總是卡在那些光怪陸離的寓言故事裡頭,每次讀到「齊物論」就覺得腦子快要打結,彷彿那些智慧都藏在非常高深的雲端,離我們日常生活遠得可以。可是,這次這本《完結篇(下)》,光看標題的副標題「順物自然的心內修復之書」,就讓人眼睛為之一亮,這不就是在講我們這些在都市叢林裡被各種規矩、期待、壓力磨得快要變成一團漿糊的人,心裡到底該怎麼「修復」嗎?我特別好奇它怎麼把那種「無為而無不為」的境界,拉到現代人可以理解的層次,畢竟,現在這個社會,不「為」好像就等於等著被淘汰,如何在那種拉扯中找到一個平衡點,不被外在的聲音牽著鼻子走,纔是真學問吧。我猜測,編者應該是用瞭很多貼近生活的小例子,去解構那些看似玄妙的章節,讓我這個老是想太多的人,能真正把莊子的智慧,像呼吸一樣自然地吸收到生活裡頭,而不是隻停留在書頁上當作口頭禪。期待它能給我一個,麵對明天依然能保持那份「逍遙」的底氣。

评分

坦白說,閱讀這類古代經典的電子書,有時候會遇到排版或註釋不夠友善的問題,特別是像《莊子》這種需要反覆對照、反覆咀嚼的文本。我希望這本《完結篇》在電子書的呈現上,能做得比一般的版本更人性化。我指的是,在關鍵的詞彙上是否有足夠的互動提示,或者,是否能讓我在閱讀複雜的語句時,能快速切換到編者的白話解釋,而不會因為跳頁或查找而打斷瞭思考的連貫性。畢竟,心靈修復的過程,最怕的就是被打斷的「中斷感」。如果它的介麵設計能像一個貼心的引導者,而不是一本冷冰冰的教科書,那將大大提升閱讀體驗。我對內容的期待很高,但好的載體同樣重要。畢竟,我們現在的心思就不夠集中瞭,如果閱讀工具本身還在分散注意力,那這「心內修復」的工程就更難完成瞭。我期待這本電子書能做到,在科技的便利中,依然保有那份古老智慧的沉靜與力量,讓我能專注地,與莊子進行一場深刻的對話。

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說真的,最近這幾年的閱讀習慣,越來越傾嚮於那種能讓我「慢下來」的書,畢竟資訊爆炸的時代,每個人都在比誰更快、更有效率,但我們的靈魂卻好像被拋在後頭晾著。我特別喜歡那種作者在文字間透露齣的那種淡淡的、不帶批判的觀察力,像是在跟你輕輕地說:「嘿,你看,事情本來就是這樣。」讀《莊子》就是有這種感覺,但過去的版本總覺得少瞭點人味,太過學術或太過疏離。這次看到這本的企圖心,想要把「應帝王」這章,這個號稱最難懂、最難實踐的部分,變成「心內修復」,簡直是神來之筆。我個人解讀,「應帝王」從來不是要我們去當什麼大官,而是如何處理好自己內心的「帝王」——那些執著、那些慾望、那些控製欲。當我們能順應自然,不強求、不逆勢而為時,自然就能在處理外部關係時,達到那種不動聲色的和諧。這本書如果能成功地把這種「順物自然」的哲學,轉化成一套可操作的「內在修復清單」,那對我來說,絕對比任何心靈雞湯都來得有價值,畢竟,治標不如治本,從心底的結構開始調整,纔是長久之計啊。

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