中國學術思想史論叢(八) (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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錢穆

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《魏晉南北朝宗教與思想論集》 （本書收錄魏晉南北朝時期中國思想、宗教、學術發展的專題研究論文，聚焦於玄學、佛教、道教的交融與變遷，以及士人精神世界的探索。） 本書導言：時代的轉折與思想的熔爐 魏晉南北朝，是一個中國歷史上社會結構劇烈動盪、民族大遷徙頻仍的時代。在政治上，東漢以來士族的壟斷地位逐漸瓦解，而新的皇權與地方勢力在碰撞中尋求平衡；在思想上，傳統儒學的僵化已無法解釋亂世中的人生困境與宇宙奧秘，一股對個體生命、形上之道的深切關注，促成了玄學的興起與佛、道兩教的勃興。 本書即是針對這一「思想熔爐」時期的多面向研究，旨在通過對具體文本、人物思想脈絡的細緻梳理，還原當時學術思想的複雜面貌。我們聚焦的不是宏觀的歷史敘事，而是微觀的理論建構、語義爭辯以及不同思潮間的相互滲透與調適。 第一編：玄學的餘暉與儒學的重塑 玄學，作為漢代經學的對立面而生，強調「越名教而任自然」，它以老莊為基石，卻又不等同於純粹的老莊思想，而是融合了對儒家「仁」「義」的重新詮釋，以及對形神關係的形上探討。 一、正始之音與竹林清議的語義學探討： 本編首章深入分析了王弼的《老子注》與何晏的《論語集解》中「有」與「無」、「名」與「實」的辯證關係。重點探討了「貴無論」的思潮是如何通過對老莊概念的儒家化處理，達成了對現存政治秩序的某種「心靈層面的超越」，而非直接的政治顛覆。我們特別關注「言意之辯」在玄學語境中的轉化，探究玄學家如何試圖在「言」的局限性中，捕捉「意」的無限性。 二、裴頠的「崇有論」與玄學的轉向： 裴頠作為承接王弼、何晏思想的中堅力量，其「崇有論」是對當時過度強調「無」的玄學趨勢的一種修正與回應。本章梳理了裴頠如何運用實證性的、類比性的論證，試圖在「有」的基礎上重建形而上學的秩序，並探討此種轉向對後來清談風氣的降溫和學術規範化的影響。 三、形神說的深化與個體精神的確立： 魏晉士人的「曠達」與「悲涼」，很大程度上源於對個體生命永恆性（神不滅）的執著探求。本章聚焦於早期形神論的發展，特別是郭象對莊子「齊物」的改造，以及這種改造如何為士人提供了一種在亂世中安頓生命意義的理論基礎——即「獨與天地精神往來」。這不僅是哲學論證，也是一種精神自救的途徑。 第二編：佛教的本土化進程與宗派的奠基 自東晉南遷以來，佛教在江南地區獲得了前所未有的發展機遇，尤其是在上層士族的資助下，翻譯、註疏、辯論蔚為大觀。本書著重分析了佛教如何適應並滲透中國傳統的宇宙觀。 一、鳩摩羅什譯經群體的學術協作模式： 本章側重於分析鳩摩羅什在長安的譯場運作。探討其團隊中譯者、筆受、證梵、品勘等角色的專業分工，以及這種「系統化」的翻譯策略如何極大地提高了譯經的準確性與效率，從根本上奠定了中國大乘佛教的基本術語體系（如「空性」、「般若」等）。 二、三論宗的義理爭辯與「真空」的本土闡釋： 以僧肇為核心的三論學派，是佛教中國化的早期高峰。本章細緻辨析了僧肇《肇論》中對「般若中觀」思想的闡釋。特別是對於「物無自性」與「緣起性空」的論證，探討其如何與玄學中的「有」與「無」進行巧妙的對話與區隔，避免了早期譯經的語義混淆。 三、涅槃學的興起與佛性論的確立： 隨著《大般涅槃經》的傳入，對「佛性」的探討成為南北朝佛教的核心議題。本章梳理了北朝曇無讖譯本與南朝劉宋譯本在「常、樂、我、淨」四德解讀上的差異，並深入分析了范縝「形盡神滅論」與早期佛性論的激烈交鋒，展示了佛教義理如何挑戰中國傳統的生命觀。 第三編：道教的勃興與民間信仰的融合 與玄學和佛教的精英性不同，道教在南北朝時期開始系統化，並逐漸形成具有嚴密組織和獨立教義的體系。 一、上清派的符籙儀式與魏晉士人的精神寄託： 上清派（主要在江南地區）強調通過齋醮、符籙來延壽、得道，並重申三元君的經典權威。本章分析了其經典（如《上清大洞真經》）中蘊含的早期道家宇宙論如何與東晉士族追求「清修」的風尚結合，為他們提供了超越現世苦難的具體實踐路徑。 二、寇謙之改革與北魏天師道的重構： 北魏太武帝滅佛運動，是道教發展史上的重要節點。本章重點研究寇謙之在北方的宗教改革。分析他如何「奉道輔政」，將傳統的天師道組織結構納入北魏的國家治理體系，以及如何通過制定新的戒律和儀式規範，建立一個「律之以道」的宗教國家理想。 四、儒、釋、道三教的初步會通與融合的痕跡： 本書最後一編探討了三教在這一時期已露端倪的相互影響。例如，道教吸納了儒家「忠孝」觀念來強化其社會倫理基礎；佛教在辯論中開始大量運用道家詞彙以求暢達。這種融合並非完全的調和，而是不同思想體系在爭奪話語權過程中，相互借力、互相約定邊界的過程。我們關注那些試圖在三教之間尋求「會通」的早期嘗試及其局限性。 結論：思想的張力與中古學術的起點 魏晉南北朝的思想世界，是一個充滿巨大張力的時代：對「自然」的嚮往與對「秩序」的維護；對「無」的沉迷與對「有」的堅守；對「出世」的渴望與對「入世」的責任。本書所呈現的，正是這些不同維度上學術思潮激盪、碰撞、最終奠定中古學術基本格局的過程。理解了這些論辯的細節與語義的轉變，方能真正把握後世學術思想演變的內在動力。

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這本《中國學術思想史論叢》（第八輯）光看書名，就讓人忍不住要翻開瞧瞧，畢竟「論叢」二字，通常意味著匯集了當代重量級學者的深度研究，尤其又是關於中國學術思想史這塊硬骨頭，裡頭想必藏了不少令人耳目一新的觀點與紮實的考證功夫。我個人對清代學術的演變特別有興趣，特別是乾嘉學派那種嚴謹的考據精神，以及它如何與後來的思想轉型產生連結。我猜想，這本論叢中必然有專文深入剖析某些特定學派的源流，或是對某位思想巨擘的再評價。這種集結了眾多專家智慧的文集，最讓人期待的就是那種觀點交鋒的火花，也許會有幾篇文章挑戰了過去我們習以為常的史觀，迫使我們重新審視那些看似已經定論的歷史脈絡。畢竟，思想史的研究最忌諱墨守成規，需要不斷地有新的史料出土或新的詮釋角度加入，才能讓這門學問保持活力。光是想像那些關於宋明理學或魏晉玄學的最新研究成果被收錄其中，就已經讓人躍躍欲試了。對於我們這些長期關注傳統文化的讀者來說，這不只是一套學術資料，更像是一場思想上的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

這套叢書如果能持續出版，代表它背後有穩定的學術群體在支持，這本身就是一種學術力量的展現。我認為，學術論叢的價值不在於單篇論文的「驚豔」，而在於它所呈現出的「研究光譜」的廣度和穩定性。我特別關心的是，第八輯在方法論上是否有新的趨勢？例如，有沒有更多學者開始運用數位人文（Digital Humanities）的方法來分析文本，這在西方思想史領域已經是顯學了。如果能看到利用文本分析技術來量化儒釋道三家詞彙的密度變化，或者繪製思想傳播網絡圖譜，那絕對是時代的進步。如果這本論叢的內容依然停留在傳統的考據與義理辨析上，雖然穩健，但就顯得有些「保守」了。我深切期盼，這批頂尖學者能大膽嘗試將最前沿的學術工具和視角引入傳統的中國思想史研究，打破學科之間的壁壘，為這門古老的學科注入一股革新的動力。這才是真正「論叢」的意義所在：承載過去，也定義未來。

评分☆☆☆☆☆

對我這種非科班出身但又對古典學很有熱情的業餘愛好者來說，閱讀學術論叢最大的挑戰往往在於其術語的密度和論證的跳躍性。好的論叢應該在嚴謹與可讀性之間找到平衡。我希望這裡面的文章，即使探討的是極為細微的文獻異同或哲學概念的精確定義，也能用清晰的邏輯引導讀者進入情境。例如，如果有一篇文章在討論朱熹的「理」與陸九淵的「心」的辯證關係，它不該只羅列他們的定義，更應該闡釋在當時的社會氛圍下，為何這兩種對立的觀念會同時具有強大的生命力。另外，我也很期待看到關於「跨文化比較」的篇章。雖然主體是中國學術，但如果能適當地引入一點西方思想史的脈絡作為參照（比如對比康德的認識論或黑格爾的辯證法），能讓我們的理解更開闊，避免閉門造車。總之，我希望這本論叢不只服務於學術圈內部，也能為廣大對中華文化有熱忱的讀者提供一座易於攀登的思想階梯。

评分☆☆☆☆☆

說實話，現在的電子書排版和檢索功能越來越方便，這對於做研究的人來說簡直是福音。我買電子書最看重的就是它的便利性，如果這本《論叢》的電子版在檢索功能上做得夠強大，能夠精準定位關鍵詞，那它的實用價值會大大提高。不過，學術論叢的內容本身才是王道。我總覺得，中國思想史的研究，常常在「大敘事」的建構上過於強調一統性，忽略了地方性、邊緣性的聲音。我希望能看到一些「去中心化」的研究視角，也許是針對特定地域的士人社群，或是那些被主流史觀邊緣化的學術流派，例如南方書院教育體系對思想傳播的影響，或是特定宗教思想在民間的變異。這種從「地方史」切入「思想史」的嘗試，往往能帶來意想不到的收穫。如果這套論叢能持續關注這些「非主流」的史料和詮釋，那它就具備了超越一般教科書的深度。我非常期待看到，作者們如何運用新的史料或方法論，來解構那些看似堅不可摧的學術神話。

评分☆☆☆☆☆

最近這幾年，感覺台灣學術圈對於中國近現代思想轉型的討論越來越熱絡，特別是圍繞著「現代性」的引進與本土化這個大命題。我期望這本《論叢》（八）能在這個領域有所突破，而不是僅僅停留在對傳統典籍的梳理上。畢竟，我們面對的挑戰是如何在後殖民的視角下，重新定義康有為、梁啟超，甚至是陳獨秀的思想軌跡。如果論叢裡有專題能細緻地比較不同學派對於西方哲學引進的接受程度和轉化方式，那將是極有價值的貢獻。我還特別關注，編者是否納入了對「知識分子群體」的社會學式分析，因為思想從來不是懸浮在空中的概念，它依附於特定的社會結構和話語空間。如果能看到跨學科的研究，例如將歷史地理學或社會經濟史的視角引入思想史的分析中，那這本論叢的格局就會顯著提升，不再是傳統的「人物—著作—學說」的線性敘事，而是更立體、更貼近歷史現場的描繪。整體而言，我對這種承載了當代學術前沿成果的刊物抱持高度期待，希望能看到那些在研討會上還未完全公開的深刻見解。