俗話說：「逢山開路，遇水搭橋。」
可見，橋在人們日常生活中起著至關重要的作用。
在中國古代建築物當中，橋樑有著自己特色。
◤中國古橋發展史
第一階段以西周、春秋為主，包括此前的歷史時代，這是古代橋樑的創始時期。此時的橋樑除原始的獨木橋和汀步橋外，主要有梁橋和浮橋兩種形式。當時由於生產力水平落後，多數只能建在地勢平坦，河身不寬、水流平緩的地段，橋樑也只能是寫木樑式小橋，技術問題較易解決。而在水面較寬、水流較急的河道上，則多採用浮橋。
◤橋樑的家族
索橋也稱吊橋、繩橋、懸索橋等，古書上稱為絙橋、笮橋、繩橋。從材料分則有竹索或藤索、溜索、鐵索；從結構分則有單索、雙索、三索、多索，單孔、多孔等。以走行部位分，則有吊在索上溜過的，直接走在索上的，走在諸索圍中的，走在懸吊於索上的橋面等。索橋多建於水流急不易做橋墩的陡岸險谷，主要建於四川、貴州、雲南、西藏等西南地區。
◤中國四大名橋
趙州橋又名「安濟橋」，是當今世界上現存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。因橋兩端肩部各有2個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造（沒有小拱的稱為滿肩或實肩型）。它與「滄州獅子」、「應州塔」、「正定菩薩」，被譽為「華北四寶」。
◤中國古橋之最
八字橋位於浙江省紹興市，是紹興著名的橋。紹興是有名的水鄉，城內河道縱橫，橋樑甚多。據史書記載早在2000年前的越王勾踐時期，人們就在城內開始建橋。該橋為石柱礅石樑橋，三向四面落坡，東西向跨稽山河而建，東端南北八字落坡，西端為西、南向八字落坡。東端南落坡與西端南落坡，相對成八字。
具体描述
《古橋：搭建溝通之道 (電子書)》之外的閱讀視野：探索溝通、連接與理解的廣闊疆域 這是一份精選書單，旨在拓寬讀者在探討「溝通之道」時的視野，深入不同領域，解析人際互動、文化橋樑、技術媒介以及心靈深處的交流障礙與潛能。我們將目光投向那些在各自領域內，對「如何連接彼此」進行深刻反思和實踐的著作。 --- 第一部分：個體內部的溝通基石——自我認知與表達的藝術 有效的對外溝通，必然源於清晰的對內認知。本部分聚焦於如何建立穩固的自我，從而才能有效地向外發送和接收信息。 1. 《安靜的聲音：內向者的力量與溝通策略》 核心探討： 這本書深入剖析了性格特質如何影響溝通模式。它不是將內向視為一種缺陷，而是揭示了深度思考者如何通過審慎的選擇、專注的傾聽和精心準備的發言，在溝通中創造持久的影響力。書中提供了大量實用的技巧，指導內向者如何在需要公開表達的場合中保持真實性，並學會如何設定健康的溝通邊界，避免能量耗竭。它強調了“少即是多”的溝通哲學，認為質量遠勝於數量。 重點內容： 傾聽的層次： 區分被動接收與主動共情式傾聽的差異。 書面溝通的優勢發揮： 如何利用電子郵件、報告等媒介彌補即時口語表達的不足。 深度連結的建立： 在小範圍、高信任度的群體中進行更有意義的交流。 2. 《非暴力溝通：愛的語言》 核心探討： 經典之作，著重於將溝通從指責和評判的模式中解放出來。本書提供了一個結構化的框架，教導讀者如何觀察而不做評價，表達感受而非指責，明確需求而非要求，並提出具體的可行性請求。它將衝突視為未被滿足的需求的信號，從而將溝通重心從“誰對誰錯”轉移到“我們需要什麼”的建設性討論上。 重點內容： 四個要素的實踐： 觀察、感受、需要、請求的循環應用。 共情的力量： 如何在激烈的情緒場景中，先處理情緒，再解決問題。 內在對話的轉化： 如何用非暴力語言與自我對話，緩解自我批評。 --- 第二部分：跨越鴻溝的挑戰——文化、衝突與翻譯 當溝通的雙方背景不同、價值觀相悖時，搭建橋樑的難度倍增。本部分著重於處理複雜的環境和意識形態差異。 3. 《世界是平的，溝通是彎的：全球化時代的跨文化交際障礙》 核心探討： 全球化使得不同文化背景的人們不得不頻繁共事、協商乃至爭執。本書細緻地分析了高語境文化與低語境文化在信息傳遞上的根本差異，探討了時間觀念（單線時間 vs. 多線時間）、權力距離以及含蓄表達在國際商業談判中的陷阱。它提供了一套工具，幫助讀者識別文化盲點，從而減少因誤解而產生的摩擦。 重點內容： 非語言信號的文化解讀： 手勢、眼神接觸與肢體空間在不同地域的含義。 建立信任的文化路徑： 在注重關係的文化中如何建立初期連結。 衝突解決的文化適應性： 不同的文化如何看待和處理公開的意見分歧。 4. 《極限談判術：從人質危機到商業協商的心理博弈》 核心探討： 談判是溝通藝術的極致體現，尤其是在利益高度對立的場景下。本書摒棄了單純的“贏家通吃”模式，轉而採用基於利益的談判策略。它深入剖析了談判雙方在壓力下的決策心理、如何有效設定錨點，以及如何通過創建“共同損失”的框架來激發合作。對於處理高風險、高壓力的溝通場景，此書提供了極具操作性的指導。 重點內容： BATNA（最佳替代方案）的策略運用： 何時亮出底牌，何時隱藏實力。 情緒管理與信息提取： 在對手情緒波動時如何保持冷靜並獲取關鍵信息。 框架重構技巧： 將僵局轉化為共同解決方案的語言技巧。 --- 第三部分：技術媒介的變革——信息時代的連接與失聯 數字技術深刻地改變了我們溝通的方式，加速了信息流動的同時，也帶來了新的隔閡。本部分探討在屏幕為主的時代，如何維持有效和有意義的連接。 5. 《深度工作：如何專注於高價值任務》 核心探討： 在信息過載的時代，真正的“溝通效率”並非指發送多少信息，而是指輸出了多少有價值的思考。本書雖然主線是關於專注力，但它直接關聯到溝通質量：只有當我們能夠進行深度思考，我們的輸出（無論是報告、演講還是電子郵件）才能具備真正的洞察力。它教導讀者如何系統性地抵禦淺薄的“分心式溝通”的誘惑。 重點內容： 分心干擾的成本計算： 量化持續通知對認知能力的損耗。 批次處理溝通： 將回復和發送信息集中管理，保護思考時間。 量化專注產出： 將溝通成果納入深度工作的目標體系中。 6. 《算法的偏見與公共話語的碎片化》 核心探討： 互聯網和社交媒體的推薦算法，正在悄無聲息地重塑我們的溝通環境。本書探討了“迴音室效應”和“過濾氣泡”如何限制人們接觸多元觀點，從而加劇了社會群體間的溝通壁壘。它批判性地分析了在算法驅動下，極端觀點如何更容易獲得傳播，以及這對建立社會共識所帶來的長期挑戰。 重點內容： 信息傳播的非線性路徑： 探討病毒式傳播的心理學基礎。 數字素養與批判性閱讀： 如何在信息洪流中辨識被操縱的敘事。 跨越數位鴻溝的策略： 鼓勵在線社群主動接觸不同意見。 --- 第四部分：溝通的終極目的——建立與維護關係 溝通的最高境界，是建立長久、穩固且能經受考驗的人際關係。本部分側重於親密關係和長期合作夥伴關係中的溝通維護。 7. 《愛的五種語言：如何表達你的愛與接收愛》 核心探討： 這本書將愛的表達細分為五種核心“語言”：肯定的言語、服務的行動、接收禮物、優質的相處時光和身體的接觸。它指出，許多親密關係中的誤解和疏離，並非源於缺乏愛意，而是因為雙方使用或偏好不同的愛的語言。掌握對方的“母語”，是實現有效情感溝通的關鍵。 重點內容： 自我診斷： 識別自己最主要的愛的表達方式。 解讀伴侶的需求： 如何辨識對方正在嘗試用哪種語言與你溝通。 愛的“虧欠”與修復： 如何在溝通失誤後有效地表達歉意和修復情感連結。 8. 《高效能人士的七個習慣：影響世界的原則與實踐》 核心探討： 作為一本廣受推崇的個人效能指南，其中關於溝通的章節至關重要。書中強調“先求了解，再求被了解”（Seek first to understand, then to be understood）的原則，這不僅是同理心的體現，也是邏輯上最高效的溝通步驟。它將溝通視為合作的工具，強調了在尋求共贏（Synergy）前，必須先建立相互尊重的、基於原則的溝通基礎。 重點內容： 同理心傾聽的實踐： 不僅聽內容，更要聽情緒和潛在動機。 原則導向的溝通： 讓共同的價值觀成為決策和對話的中心。 從依賴到獨立再到互賴： 溝通關係的成熟曲線。 --- 這八本書籍從內在心理、文化差異、技術媒介到親密關係，全方位地描繪了溝通的複雜性和多層次性。它們是理解「如何搭建溝通之道」的寶貴參考，提供了與《古橋：搭建溝通之道 (電子書)》可能側重的角度互補的深刻洞見。讀者可以藉此建立一套更全面、更具適應性的溝通工具箱。
著者信息
傅璇琮，1990年代任中華書局總編輯，國務院古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長，同時兼任中國唐代文學學會會長，清華大學古典文獻研究中心主任、教授、博士生導師。主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐卷、晚唐卷）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
图书目录
第一章 古橋的概述
第一節 古橋簡介
第二節 橋樑的家族
第三節 橋樑的功能
第四節 橋樑文化
第二章 中國古橋錄
第一節 四大名橋
第二節 十大名橋
第三節 中國古橋之最
第三章 各省著名古橋
第一節 園林與古橋
第二節 我國各省著名古橋
第四章 古橋的民俗故事
第一節 歷史故事
第二節 神話傳說
附錄
图书试读
序
傅璇琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供了十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用户评价
评分
这本书真是让我茅塞顿开，它不像我之前读过的那些关于沟通技巧的书籍那样，只会给我一些空泛的理论和生硬的公式。这本书更像是一位经验丰富的导师，手把手地教你如何在错综复杂的人际关系中找到平衡点。我尤其欣赏作者在处理冲突情境时的细致入微，书中提供了一些非常具体的案例，让我能够清晰地看到，在实际操作中，如何运用同理心和非暴力沟通的原则来化解僵局。例如，它深入剖析了“倾听”的真正含义，不仅仅是听见对方的话语，更要理解话语背后的情绪和需求，这对于我这种在团队协作中经常感到力不从心的人来说，简直是及时雨。而且，这本书的叙事风格非常流畅，没有那种刻板的学术腔调，读起来既有启发性，又不失趣味性，让我愿意一页一页地往下翻，迫不及待地想知道下一个“沟通的桥梁”是如何搭建起来的。它真正改变了我对沟通的固有认知，让我明白，有效的交流是双向的建设过程，而不是单方面的说服战。
评分我对那些过于追求“流畅性”和“表面和谐”的沟通理论一直持保留态度。这本书最让我欣赏的一点，是它毫不避讳地谈论了沟通中的“摩擦”和“断裂”是如何产生的，并且将这些视为成长的契机而非失败的标志。作者没有贩卖“完美沟通”的幻觉，反而鼓励读者去正视那些难以言说的尴尬、误解乃至意料之外的敌意。书中有一个章节专门探讨了“沉默的权力”，这在东方文化语境中尤其具有现实意义，它提醒我们，有时最强有力的信息是通过“不说话”传递出来的。我读这本书时，常常需要在空白处写下自己的感悟和对自身行为的反思，这本电子书的排版和阅读体验也比较友好，使得我的批注和思考过程没有受到任何干扰。这已经不是一本单纯的工具书，更像是一部关于自我认知与人际边界的深度哲学散文集。
评分最近工作压力很大，特别是在跨部门协作时，总感觉像是在两个壁垒分明的阵营之间奔走斡旋，效率低下且心力交瘁。读了这本书之后，我立刻尝试应用了书里提到的“预设积极意图”的练习，效果立竿见影。过去我总倾向于将他人的沉默或拖延视为消极抵抗，而这本书提供了一个全新的视角——也许对方只是在处理更复杂的信息流。这种视角的转换极大地减轻了我的焦虑感。作者非常注重“情境化沟通”，他强调没有万能的沟通公式，一切都要根据当时的语境、双方的关系历史以及文化背景来灵活调整策略。这本书的阅读体验非常沉浸，我甚至能想象出作者在讲述那些故事时的语气和神态，仿佛他就在我身边，用他那沉稳而富有穿透力的声音为我解读人心的迷雾。它教会我的不仅仅是“说什么”，更是“如何成为一个更值得被沟通的对象”。
评分我通常阅读技术手册或商业分析报告时会更投入，但这本书却成功地吸引了我这个对人文学科相对疏远的读者。它的叙事逻辑极其严谨，不像有些心灵鸡汤那样飘忽不定，每一个观点都有坚实的基础支撑。我特别留意了书中关于“跨代际沟通”的部分，考虑到我需要与年龄跨度很大的团队成员共事，书中给出的“基准理解模型”非常有操作性。它不是简单地告诉我们要“尊重差异”，而是提供了一套具体的分析框架，用于拆解不同代际对“效率”、“忠诚”和“反馈”这些核心概念的不同定义。这本书的价值在于它提供的“结构性思维”工具，而非肤浅的“话术”。读完后，我感觉自己的内心多了一把尺子，可以用来测量和校准自己与外界的互动距离。它不是教我如何表演完美的沟通者，而是帮助我构建一个更坚实、更具弹性的内在沟通系统。
评分说实话，我原本对这类“自助/指导类”书籍抱有很高的期望，但往往结果是失望的，因为很多作者只是在重复一些老生常谈的道理。然而，这本书给我的感觉完全不同。它有一种深入骨髓的哲学思辨性，不是那种教你“如何快速成功”的速食文化产物，而是探讨了沟通的本质——连接与理解。我发现作者的知识储备极其深厚，他巧妙地将心理学、社会学甚至一点点人类学的洞察融入到沟通实践中。特别是关于“身份认同”如何影响信息接收的那一部分论述，简直是神来之笔，让我立刻反思了自己过去在与不同背景同事交流时，是不是无意中触碰了对方的敏感区。这本书的结构安排也十分巧妙，它不是线性地铺陈，而是像一张精密的网络，每一个章节之间都有着千丝万缕的联系，当你读完一个部分，会自然而然地想回头印证前面对另一个概念的理解。总而言之，这是一本需要静下心来反复品读，并且值得在人生的不同阶段拿出来重新审视的宝贵指南。
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