寺內 (電子書)

寺內 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉以鬯
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具體描述

一個未完成的夢,必須用愛情、
用封建時代的大膽、
用一個少女的祕密去孕育。

橫跨五十年精選,收錄劉以鬯最多元、最具開創性的中短篇小說

  本書匯集劉以鬯創作半世紀的中短篇小說,編選核心是「故事復修」,復修一詞源自建築學,是指將傳統建築融入現代環境的藝術,書中改編自《西廂記》的作品〈寺內〉,就是這一代錶。寺廟原是禁慾的場所,戒律卻帶來誘惑,香燭和慾望的火焰在此糾纏,年輕男女的愛戀在佛像的注視下茁壯,發展齣連孔夫子都會流淚的瘋狂。〈寺內〉詩化的文字中,擁有流動且多層次的空間結構,古物被賦予新生,和當代情境共存,使人置身在現代都市裡的古典建築中,既熟悉又神祕,既真實又夢幻。

  《白蛇傳》、《三國演義》、《西遊記》、《盤古開天》等民間故事也在書中進行瞭重構。以靜態物件視角書寫的〈吵架〉、〈動亂〉;涉及種族文化的〈赫爾茲夫婦〉、〈黑妹〉;思索存在主義的〈鏡子裏的鏡子〉;講述蝴蝶效應的〈打錯瞭〉;再現歷史人物的〈北京城的最後一夜〉、〈除夕〉、〈迷樓〉,都可見作者在小說技藝上引領風騷、獨樹一幟的大膽實驗。

  「一對會說話的眼睛。紅色與綠色。如來佛的笑容,搖扇的年輕人。月色溶溶夜。花陰寂寂春。牆。牆。牆。牆似浪潮。般若波羅蜜多;一對嬌豔的眸子。藍色與紫色。如來佛有兩隻大耳朵。躡手躡足的閨閣韆金。蘭閨深寂寞。無計度芳春。牆。牆。牆。牆似高山。南無阿彌陀佛。」──〈寺內〉
 
  ▌劉以鬯紀錄片《1918》紀錄片導演──黃勁輝親自編選本書

  劉以鬯:「新不一定是好,但好的作品通常都有新意。」

  黃勁輝:「有別於五四時期魯迅、郭沫若等作傢努力於故事新編,具有某種民粹心態抗衡西方現代主義。劉先生更傾嚮思考在殖民地商業社會如何發展東西匯萃的美學和雅俗共賞的趣味,沒有學究和民族包袱。〈寺內〉筆法極盡纖細別緻,古代文字化作磚瓦保留,卻是供西方現代生活的空間,美不勝收,為代錶之作。」
 
好的,這是一份關於一本假設的、不包含《寺內 (電子書)》內容的圖書簡介。 --- 《舊日迴響:江戶町風情與世相變遷》 一本深入探尋江戶時代晚期至明治初期社會生活、文化風貌及個體命運的非虛構曆史隨筆集。 內容提要 本書並非一部傳統意義上的通史或斷代史,而是一係列精妙的微觀切片,旨在透過被時間塵封的細微之處,重構一個宏大而復雜的時代圖景。作者以紮實的史料考據和細膩的筆觸,帶領讀者穿梭於江戶末期至明治維新初期的日本社會肌理之中。全書圍繞“生活”、“信仰”、“變遷”三大主題展開,摒棄瞭對重大政治事件的宏大敘事,轉而聚焦於町人(市民)的日常、手工藝人的技藝、宗教儀軌的堅守與革新,以及麵對西風東漸時,傳統如何在掙紮中求存。 第一部分:煙火人間——江戶的溫度與日常 本部分深入描繪瞭江戶時代後期,特彆是在天保改革前後,城市生活的具體麵貌。我們不再僅僅關注武士階層,而是將目光投嚮瞭那些構成城市活力的町人階層。 長屋的生態學: 詳細考究瞭底層民眾居住的“長屋”(連棟式廉價住宅)的內部空間布局、鄰裏關係以及相互依存的生存法則。通過分析當時的遺囑、訴訟記錄和民間文學,展現瞭在狹小空間內孕育齣的復雜社會網絡——從互助儲蓄(無盡講)到鄰裏間的糾紛處理,無不體現齣一種獨特的“町人倫理”。 市井的味覺地圖: 本章專注於江戶的飲食文化,遠超壽司和天婦羅的範疇。我們考察瞭“屋颱”(流動攤販)的興衰,深入探討瞭味噌、醬油等調味品的早期製作工藝及其在不同階層中的普及程度。此外,對茶室文化和酒肆中的“座談會”現象進行瞭細緻的描述,揭示瞭這些場所如何成為信息流通與民意發酵的隱秘渠道。 藝能的地下脈絡: 探討瞭歌舞伎、淨琉璃等大眾藝術形式在幕府嚴格的審查製度下的“變通”生存之道。著重分析瞭“灑落本”(諷刺文學)和“人情本”等新興文學體裁如何以隱晦的方式錶達民眾對時局的不滿與對個體情感的頌揚。 第二部分:信仰與技藝——傳統的堅守與變形 本部分聚焦於日本傳統文化的核心載體——手工藝與宗教信仰,考察它們在時代劇變中的韌性與適應性。 匠人精神的物化: 本章詳述瞭特定領域內高級手工藝人的生活和工作方式。例如,刀匠的“秘傳書”中所蘊含的非技術性知識,以及染坊工人對天然植物染料的獨特理解。通過對幾位代錶性匠人傢族的世代傳承脈絡梳理,探討瞭“師徒製”在社會轉型期所麵臨的結構性挑戰。特彆關注瞭和紙製作、木刻版畫等技術如何從單純的“工藝”升華為具有國際影響力的“藝術”。 神佛的日常調適: 考察瞭在儒傢思想抬頭和佛教寺院權力被削弱的背景下,民間信仰如何悄然轉變。重點分析瞭稻荷信仰、竈神崇拜等與日常生活緊密相關的神祇崇拜,在社會不確定性增加時所扮演的“心理錨點”角色。對比瞭神道“復古”思潮與地方民間信仰之間的張力。 教育與識字率: 揭示瞭寺子屋(庶民學校)的實際運作模式,以及它在普及基礎讀寫能力方麵所起的作用。通過對教材內容和學費結構的研究,展現瞭社會階層在獲取知識上的不平等,同時也為明治維新後快速接受西方教育體係奠定瞭基礎。 第三部分:風雨交加——幕末的碰撞與新生的序麯 此部分著重於外部衝擊對日本社會生活産生的深刻影響,以及個體在劇烈變革中的抉擇。 開港的蝴蝶效應: 以橫濱開港為切入點,探討瞭西方商品、貨幣體係和新的生活觀念如何滲透入傳統社會。分析瞭“蠻書”(西方書籍)的早期流通情況,以及日本知識分子對西方科學與政治哲學的最初接觸和誤解。 信息流動的速度: 考察瞭幕末時期“瓦版”(民間新聞傳單)在傳播重大事件信息中的作用。研究瞭在官方信息管製下,民間如何通過非正式渠道(如茶館、澡堂)對黑船來航、大政奉還等重大事件進行解讀和議論,揭示瞭民意形成的復雜過程。 身份的溶解與重塑: 關注明治維新後,等級製度的廢除對普通町人、農民乃至下級武士生活帶來的實際影響。探討瞭“平民化”過程中,人們如何在新的官僚體係和市場經濟麵前,重新定義自身的社會價值與職業方嚮。 寫作風格與特點 本書最大的特色在於其“曆史考古式”的敘事風格。作者迴避瞭對重大曆史人物的個人傳記式描寫,轉而采用大量地方誌、傢譜殘捲、商業賬簿、民間詩歌等一手資料進行交叉驗證。語言風格典雅而不失生動,力求在學術的嚴謹性與大眾閱讀的趣味性之間找到最佳平衡點。書中配有大量珍貴的版畫、地圖及文物照片,以直觀的方式輔助讀者理解那個既熟悉又陌生的“舊日”世界。 本書適閤人群 對江戶時代及明治維新曆史感興趣的深度閱讀愛好者、日本文化研究者、社會史、民俗學研究人員,以及所有希望瞭解一個偉大社會轉型期,非權力核心群體如何生存和適應的讀者。它提供瞭一個從“底層視角”審視曆史變遷的獨特窗口。 ---

著者信息

作者簡介

劉以鬯


  原名劉同繹,字昌年,一九一八年十二月七日生於上海,祖籍浙江鎮海,二○一八年六月八日逝世。一九四一年上海聖約翰大學畢業,一九四八年底定居香港。文學與齣版編輯為其一生誌業。

  一九四一年至二○○○年,先後於重慶、上海、香港、新加坡、馬來西亞等地任報紙副刊編輯、齣版社及雜誌總編輯。一九八五年一月創辦《香港文學》並擔任總編輯一職,直至二○○○年六月退休。

  一九三六年發錶首篇小說〈流亡的安娜‧芙洛斯基〉;一九四八年於上海齣版首部作品《失去的愛情》,迄今齣版數十種文學著作。主要作品包括小說集《酒徒》、《對倒》、《寺內》、《陶瓷》、《島與半島》、《天堂與地獄》、《打錯瞭》、《多雲有雨》、《他有一把鋒利的小刀》;散文和雜文閤集《不是詩的詩》、《他的夢和他的夢》;文學評論集《端木蕻良論》、《看樹看林》、《短綆集》、《見蝦集》、《暢談香港文學》等。

  二○一五年,紀錄劉以鬯創作生活的電影「他們在島嶼寫作二」《1918》於颱灣上映。

編者簡介

黃勁輝


  影視編劇導演,小說作傢、文學博士、「文學與電影」叢書主編(香港大學齣版社等)。導演作品《劉以鬯:1918》與《也斯:東西》紀錄片(二○一五年同期公映),專著《劉以鬯與香港摩登:文學・電影・紀錄片》(二○一六)奪中文文學雙年獎推薦獎(雙年唯一藝術評論得獎者)。曾與梁秉鈞教授閤辦劉以鬯國際學術會議,輯成學術專著《劉以鬯與香港現代主義》(二○一○年);其後閤編《劉以鬯作品評論集》(二○一二)。電影劇本代錶作《奪命金》榮獲臺北金馬獎最佳原著劇本,威尼斯影展角逐最佳劇本獎;著小說《張保仔》、《香港:重複的城市》、《變形的俄羅斯娃娃》等;二○一八年獲香港藝術發展局「藝術傢年獎」。
 

圖書目錄

齣版前言

微型小說
鏈(一九六八)
動亂(一九六八)
春雨(一九六八)
吵架(一九六九)
打錯瞭(一九六三)

故事復修
迷樓(一九四七)
北京城的最後一章(一九四七)
皇傢山遇豔(一九五八)
藉箭(一九六○)
崔鶯鶯與張君瑞(一九六四)
寺內(一九六四)
孫悟空大鬧尖沙嘴(一九六四)
除夕(一九六九)
蛇(一九七八)
蜘蛛精(一九七八)
追魚(一九九二)
他的夢和他的夢(一九九二)
盤古與黑(一九九三)

中篇小說
赫爾滋夫婦(一九六六)
鏡子裏的鏡子(一九六九)
黑妹(一九八一—一九八二)

編後記╲黃勁輝    

 

圖書序言

  • ISBN:9789863235606
  • EISBN:9789863235613
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.3MB

圖書試讀

用戶評價

评分

老實講,我原本對這種看似嚴肅的文學作品有些敬畏,擔心它會過於沉悶或故作高深,但《寺內》卻以一種近乎溫柔的姿態將我徹底俘虜。它的敘事核心,我猜想,是關於“繼承”——不僅僅是物質上的財産繼承,更是關於情感的、精神上的,甚至是那些未被言明的愧疚與責任的無形繼承。書中的傢庭關係異常復雜,充滿瞭隱秘的忠誠和無法言明的背叛,但作者的立場始終保持著一種令人信服的超然。我特彆喜歡它對於“沉默”的藝術化處理。在許多關鍵時刻,角色們選擇的不是爭吵或辯駁,而是長時間的、令人窒息的沉默,而作者卻能用寥寥數語,將這沉默背後的韆言萬語描繪得淋灕盡緻。這種文字功力,讓我不得不一再停下來,細細品味那些被刻意放慢的句子結構。它不追求戲劇性的高潮,而是追求一種深層次的“共鳴”,仿佛作者在對每一個經曆過復雜人際關係的讀者耳語:“我理解你那些說不齣口的部分。”這是一部需要用靈魂去閱讀的書,而不是用眼睛。

评分

這本書給我的感覺,像是在一個被時間遺忘的舊倉庫裏進行一次私人導覽,空氣中混閤著樟腦丸、灰塵和陳年紙張的氣味。雖然名字帶有“寺”的禪意,但其內核卻是異常世俗且充滿煙火氣的——是關於愛、失去、以及如何在既定的生活軌跡上努力保持尊嚴的故事。作者在描繪人物的日常勞作或微不足道的堅持時,所注入的敬意,是整本書最打動我的地方。比如,書中詳細描述瞭某種傳統手工藝的製作過程,那種對工序的尊重和對完美的執著,竟然奇妙地映射在瞭人物處理情感問題的態度上。閱讀過程中,我一直在思索,這個“寺內”究竟是指一個實際的地理位置,還是特指一種封閉的、自我維持的內心世界?這種模糊性恰恰是其高明之處。它迫使讀者主動參與到意義的構建中來。這本書的語言是內斂的,但其情感的穿透力是極強的,它不像那些直白的敘事那樣急於讓你哭泣或大笑,它更像是一種慢性的、持久的感動,會在你放下書後很久,依然在你心底某個角落裏輕輕地迴響。

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讀完《寺內》,我腦海中浮現的不是一個清晰的故事綫,而是一連串關於“等待”的意象:等待一朵花開,等待一場雪停,等待一句遲來的道歉。這本書的行文風格極其古樸,用詞考究,但絕不晦澀難懂,它更像是從一本泛黃的日記本裏被小心翼翼地謄抄齣來,保留瞭原始語氣的粗糲與真誠。我個人非常欣賞作者在描繪自然環境時所展現齣的那種近乎“共情”的筆觸。書中的風、雨、光綫,都不是簡單的背景闆,它們是推動情節發展的隱形力量,甚至可以說,是書中人物命運的預言傢。例如,某次關鍵性的衝突就發生在一次突如其來的暴雨之中,那雨聲的描寫,比任何尖銳的對白都更有力量地撕裂瞭人物之間虛僞的平靜。這本書的魅力在於它的“留白”,它從不把話說滿,把人物的動機和最終結局都留給讀者去揣摩和填補。這使得每一次重讀,都會因為自己心境的變化而産生新的理解,這纔是真正優秀作品的標誌。它不是給你一個答案,而是給你一整套探索問題的工具。

评分

這本名為《寺內》的電子書,光是這個名字,就帶著一種沉靜又略顯疏離的氣質,讓我一拿到手就忍不住想探究書中所描繪的“寺內”究竟是何光景。我懷著一種近乎朝聖的心態打開瞭它,期待著能被帶入一個遠離塵囂、充滿禪意的世界。然而,初讀之下,我發現它更像是一部細膩入微的傢族史詩,又或者說,是一部關於時間與記憶如何雕刻人心的側寫。作者的筆觸極為剋製,卻又在那些看似平淡的日常對話和場景描繪中,蘊含著驚濤駭浪般的情感暗流。比如,書中對某個特定季節裏,陽光如何穿過古老木製格柵投射在地闆上的描摹,那種光影的變幻,幾乎讓我能聞到空氣中彌漫的陳舊木材和灰塵混閤的味道。書中人物的內心掙紮,並非通過激烈的衝突來展現,而是通過他們如何對待手中的一杯茶、如何麵對清晨的露水,甚至是他們如何沉默地坐在一起,這種“無聲的交流”纔是最引人入勝的部分。它迫使我慢下來,像個學徒一樣,去學習如何真正“觀看”生活,而不是僅僅“度過”生活。我特彆欣賞作者在構建敘事空間時,對地域文化那種深入骨髓的理解,那種地域性帶來的宿命感和歸屬感,是任何浮光掠影的描寫都無法比擬的。這本書更像是一張老照片,初看略顯模糊,但當你凝視足夠久,那些隱藏的紋理和故事便會漸漸浮現齣來,直至占據你的全部心神。

评分

老實說,我本來是衝著標題裏那個“寺”字,期待能讀到一些關於宗教哲學或者建築美學的探討,畢竟,一個“寺”字往往承載瞭太多厚重的曆史和精神重量。結果,這本書完全齣乎我的意料,它更像是一部披著某種古典外衣的現代心理劇。作者似乎對人性的脆弱和復雜有著近乎病態的敏銳洞察力。書中的角色們,一個個都像是被睏在自己精心編織的邏輯陷阱裏,他們的每一次選擇、每一個微小的退讓,都像是在推動一盤精密的棋局,而最終的贏傢,往往是那些最不起眼的“小人物”或“旁觀者”。我特彆注意到,作者在處理時間綫時,那種跳躍感處理得極其高明,仿佛是在不同年代的記憶碎片中來迴穿梭,每一個碎片都帶著不同的情緒濾鏡。讀到後半段,我甚至感覺自己不再是閱讀,而是在參與一場記憶的考古挖掘,每一次翻頁都像是揭開一層塵封的真相。如果說有什麼美中不足,或許是初讀時需要極大的耐心去適應這種碎片化的敘事節奏,它不迎閤任何快餐式的閱讀需求,但一旦被你捕獲,那種沉浸式的體驗是任何其他作品都難以復製的。它要求你完全放下現代生活的急躁,與書中人物一同呼吸,一同忍受那份綿長的、無法言說的“在場感”。

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