人的改变历程是一连串学习成长的过程·这本书表面上看起来是维吉尼亚‧萨提尔（Vir�gi�nia�Satir）女士家族治疗理论的介绍，事实上却充分地展现人类潜能发展的精致历程。�

萨提尔模式（The�Satir�Model）在诸多家族治疗理论中，一直是一个难以归类的派别，有的教科书将之列为沟通学派，有的将之纳入人本学派，究其原因，在于萨提尔模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获�

任何一个治疗学派都各有其不同的专注面，或重行为，或重认知，或重感觉，然而萨提尔模式除了非常灵活而有次第地涵盖了上述三个层面之外，同时也深刻地去轻触人类的精神面，在以「全人」为基础的看待过程中，发展出对改变历程的整体感。�

萨提尔模式借由冰山观点，披露了人类行为内在经验与外在历程的不一致而引起的种种困顿，因此追求内外历程一致的过程，就是一个人迈向全人发展，呈现自己生命力的成长过程。在这样的过程中，「事件」或「故事」都是表象，在这表象之下，内在心理的转化，引发案主对同一故事不同的诠释，进而改变生命的意义，这样的「过程取向」也为治疗带来深层又富创意的空间。�

我们面对家庭这个课题的时候，情感上常是浓得化不开，爱与烦恼同时存在。对于不愉快的部分，多数人会认为过去的已经过去了，生长在一个什么样的家庭已经是无法改变的事实，「事件」是无法重头来过的，因此很容易抱持着隔离、逃避的态度，让时间来沖淡一切，但是刻痕始终是存在的，悄悄地啃蚀着我们的生命力。本书引导我们观照自己内外在历程的互动，以柔软的心情面对而且放下过去经验的刻痕，重新看见生命中的各种可能性。这样的过程是由治疗师和案主共同细腻地让「心」在过程中转化，于是「境」就跟着改变了，所以，改变是绝对可能发生的。�

本书十分强调治疗师本身的一致性。萨提尔女士本身的魅力即在于由表里一致所散发出充满智慧的温暖与诚摰，因此在治疗过程中，治疗师本身也是成长中的个体，愈臻于表里如一的治疗师，愈能深入案主的内在世界，愈能引领转化的过程，而将自身的内在动力作为治疗的媒介，因此，萨提尔模式的治疗师也时时刻刻在面对自己的成长，书中处处可见作者们的自我期许，以及高度的人本精神。�

此外，本书也将萨提尔模式的各种治疗技术，诸如︰雕塑、隐喻、面貌舞会、家庭重塑、自我环等等都作了系统性的介绍，对学习萨提尔模式的人而言，恐怕是最完整的一本工具书了。�

本书的原文作者共有四位，而参与中文翻译和汇整校订者也有四位。在翻译的过程中，一方面深觉这是一本值得翻译的书，于是求好心切，以致一延再延，好似被家庭系统綑缚住的感觉，力不从心。如今，这个译本终于完成了，回头再看的时候，终于看见了翻译的过程中自己的期望、自己的感觉、自己的规则，一幕幕内在冰山的雕塑如在眼前，心里有着释然，也有着雀跃，终于可以放下了

希望您读这本书的时候，带着体验的心情，真正地走过萨提尔模式。导论�

本书是我们多年来和维琴尼亚‧萨提尔一起工作与学习的成果。我们三人自一九七 年或更早以前，即认识了维琴尼亚·当我们和她相遇时，均感到惊奇、印象深刻、深受挑战，且大受其所感召·然而我们对她与家庭在一起的工作并无足够的观察·我们追随她到她世界各地的工作坊，经常是为期四週之久·我们与她一起研讨多种背景和不同的文化，包括︰墨西哥、以色列、德国、阿鲁巴岛（译註︰Aruba，委内瑞拉西北海岸外的加勒比海岛屿，乃荷属独立自治岛·）、法国、加拿大、及最常去的美国·维琴尼亚早期的教学大多是透过对参与者的示范；这个取向提供了我们许多机会，以体验其介入手法、及其深具动力的人性本质的强大影响·�

维琴尼亚在一九八一年开办了一个国际夏日机构，亦称过程社区，我们三位均自始即参与其中·自一九八二年起，我们以工作人员的教学三人组方式在一起工作·（目前此机构系为Avanta�Netork所经营·）同时也将我们的联合训练工作坊，延伸到包括香港、委内瑞拉、加拿大及美国各地·而在本书行将付梓之际，我们的训练课程正扩展到全球其他各地，包括台湾和中国大陆·�

而维琴尼亚的工作则开始得更早·她的第一本着作《联合家族治疗》（Conjoint�Family�Therapy 1964）已成为一项重大的成就，对整个心理治疗领域有着强而有力的影响·该书并不攻讦既存的专业，而是提供一个用以处理个人和家庭的重要替代选择·得力于该书之助，维琴尼亚‧萨提尔遂成为此一为男性所支配的领域中的世界级领导人物·�

她不只是将焦点放在协助个人和家庭，也致力将大部分的各种体系由负向转为正向，且以成长为导向的模式方面·基于研究与实验，她发现我们既有的看待人们的方式，大多是不恰当的·她将新颖的想法如拼图般放在一起，开创其成长模式、并发展自己的治疗工具·�

她相信，不论外在条件如何，在这个世界上，没有人是无法作出改变的·她一次又一次地看到人们为了做到最好，付出了高昂的代价；这些代价通常是疾病、缺乏亲密、罪恶感、缺乏成就、及缺乏喜悦·她知道，人们可以在生命中，要求比忍受或求生存还要更多的东西·在一九八五年于亚利桑那州所举行的「心理治疗的演变」研讨会中，维琴尼亚‧萨提尔说道︰「我在过程中看到了宇宙；我们正处于更富全人性的过程中；我们正站在某些新事物的开端，而不是终点上·」�

她也相信，人类可以实现其所想要实现的；他们可以更正向、更有效率地运用自己；他们能够为更多的自由和力量，而拥有更多的选择·事实上，这也引发了她的动机，走遍全球各个角落，以带来希望、新的观点、家族治疗的新取向、且成为更富全人性·�

>本书即呈现了人性成长的模式，着重于萨提尔的信念系统、关于改变的创新手法，及其多年来所发展与修正的成长媒介物·它非关病理学，而是关于人性尊严、内在韧力，及一个较高意识层次的展现·�

本书计分十二章·第一章系在与一般认识这个世界的阶段模式并陈的方式下，传达了萨提尔的成长模式·它指述其治疗手法的精义、与她对每个人类内在过程的若干观念︰核心即是自我（「我是」），而重要的过程则涉及自我价值和一致·本章也列举出萨提尔主要的治疗信念·�

第二章介绍最初的三角关系，是指我们在其中学习有关人类最初功课的关系·第三章则涵盖了在一个基本层次求生存、以致成为更富令人性���或以马斯洛的说法︰自我实现���的整体连绩性·这包括了应对姿态，即萨提尔用以示范我们如何应对的最为人所知的层面·指责、讨好、超理智、及打岔的姿态，均是自我价值较低的生理、情绪与口语的显现·�

第四章则涵括了一致���萨提尔模式的精义之一；同时也对治疗师本身在治疗实务中表里一致的重要性，有所建议·

第五章将焦点放在改变的历程上·而其中主要的阶段之一，即所谓的混乱，正是协助个人与家庭由一个功能不良的现状，转移到功能良好现状的根本·此外，亦探讨了改变历程中抗拒的角色和运用，以及治疗师的角色·�

第六章专注于萨提尔所称的互动的要素·在此，我们详细检视了发生在一个交互变化中的内在过程，并学习如何去追踪此一过程·这是在每个层次介入，以协助人们更加负责与一致的理论基础·此一内在过程也呈现了看似奇怪或不恰当的外在行为，实际上究竟是如何与一个人的自我价值、期待与观点的层次一脉相连·而若干简短的说明，则示范了互动要素的步骤·�

第七章是在处理如何转化功能不良的内在过程与应对行为，以成为更以现实为焦点，更加负责且一致的替代选择·并特别注意到情绪和感受的整个范畴，及萨提尔处理愤怒、受伤与恐惧的取向·

第八章则是处理面貌舞会，萨提尔用以整合自我的媒介物·尽管此一媒介物为萨提尔模式的学生所熟知，然而，却是首度于此详尽地描绘与探索其目的及过程的成分·�

第九章描述另一个称为家庭重塑的着名媒介物︰一个经过设计的、用以转化一个人功能不良的过去学习和现在的应对，以成为正向的资源、选择及成长的三代治疗介入手法·

第十、十一章则以较简短的形式，探讨了萨提尔所发展的、或应用于其模式的其他多种媒介物或工具，包括隐喻、雕塑、自我环保、转化家庭规条、与作出接触等的运用·这些其他的工具，在改变的历程中是相互关联的·而第十一章也举出一个如何将萨提尔模式应用于个别治疗中的范例·�

最后一章探讨持续演变中的组织机构、资源和方向，在维琴尼亚‧萨提尔的形体已不再与我们同在的今天·约翰‧贝曼�珍‧歌柏�玛莉亚‧葛茉莉�于一九九一年夏天��

维琴尼亚‧萨提尔在一九八八年去世之前，即着手和三位同事合写一本关于其治疗手法的理论层面的书籍《萨提尔的家族治疗模式》。该书历时三年完成，为萨提尔最具代表性的专业着作之一。本书涵括了萨提尔的信念系统，在累积三十多年的家族治疗第一线工作之余，萨提尔发展出强而有力的助人技巧，包括雕塑、求生存姿态、隐喻、面貌舞会及家庭重塑的治疗性应用；进而探索影响人们接收和回应世界的互动要素，以及自我环中的各种成份；也解读了如何与别人互动的方式。

本书非关病理学。正如萨提尔的其他着作一般，这是一本呈现人类的尊严与内在力量的书。它提供了面对家族治疗工作之际，每个重要层面扎实且详尽的描述，其广泛而丰富的范畴与例式，已为社会大众与专业助人工作者所重视和应用。