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为什么人会有不同的行为？
为什么即使是基因完全相同的同卵双胞胎，也会有不同的个性？
究竟是什么造成了我们的人格差异？
发展领域大师哈里斯从演化心理学出发，
为我们提出自佛洛伊德以来，第一个有关人类「个性」的完整理论！

‧《教养的迷思》畅销书作者最新着作！
‧知名心理学者洪兰教授翻译！
‧获Amazon网站5颗星评价！

心理学上的难解之谜：是什么导致人有不同的个性和行为？
这不只是先天（遗传）和后天（环境）的问题，
因为即使是基因极为相似且成长背景相当一致的同卵双胞胎，个性都不一样。
如果心理学连双胞胎的相异性都无法解释，更遑论其他人与人之间的差异
——为什么没有完全相同的两个人？
作者深入检视了从社会心理学的传统实验到神经科学的最新领域，
包括双胞胎研究、观察自闭儿、猩猩甚至蚂蚁。
最后她终于得到了自佛洛伊德以来，第一个有关「个性」的完整理论：
以演化心理学为基础，哈里斯以地位系统、社会化系统和关系系统这三种心理机制，
精辟入里地为我们解开了人格差异之谜。

作者简介

茱蒂?哈里斯（JudithRichHarrison）

　　生于1938年2月10日。1961年自哈佛大学心理系取得硕士学位。曾在麻省理工学院（MIT）心理系担任助教，以及「波特?贝洛奈克与纽曼机构」（BoltBeranekandNewman）和宾州大学担任研究助理。目前为美国心理学会、人类行为与演化学会、儿童发展研究会的成员。1998年，曾获得美国心理学会的「乔治?米勒奖」。着有畅销书《教养的迷思》（商周出版）。

译者简介

洪兰

　　福建省同安县人。加州大学实验心理学博士。曾任圣地牙哥沙克生物研究所研究员、加州大学研究教授。1992年回台任教于中正大学，现任阳明大学神经科学研究所教授。洪教授课余致力于科普书籍的翻译工作，曾翻译三十余本生物科技及心理学方面的好书。近年来有感于教育是国家的根本，而阅读是教育的根本，于是致力于推广阅读习惯，曾前往全台近一千所中小学进行演讲。
　　译有：《语言本能》、《揭开老化之谜》、《教养的迷思》、《天性与教养》（以上皆为商周出版）、《记忆的祕密》（猫头鹰）、《骗子？情人？英雄？》、《恐惧之邦》、《奈米猎杀》、《脑内干坤》、《基因复制》（以上为远流出版）等。
　　着有：《讲理就好》、《打开科学书》、《知书达理》、《良书亦友》、《理应外合》（以上为远流出版）、《大脑的主张》（天下杂志出版）、《让孩子的大脑动起来》（信谊基金出版社）、《欢乐学习，理所当然》，以及与先生曾志朗教授合着《见人见智》（以上为天下文化出版）。

书评

　　「《基因或教养──解开人格差异之谜》是哈里斯迫使这个世界再次思考『我们如何成为我们』的另一鉅作。她的渊博学识和极具说服力的说理，让这本书成为心理学者的必读之作；她的风格、幽默还有说故事的能力，让所有人读起来都兴味盎然。」
──史迪芬?平克（Steven Pinker），《语言本能》（The Language Instinct）作者

　　「关于『人性』的书籍有很多，但是探究『为什么每个人都不一样』这个重要问题的却寥寥可数。《基因或教养》写得相当好，也十分有趣。」
──罗伯特?波洛明（Robert Polmin），伦敦国王学院（King’s College）心理学教授

　　「哈里斯整理了相当多领域的证据，包括社会心理学、人类学、遗传学、神经科学，和相当关键的演化生物学。她推翻了根深蒂固的传统观念，为我们开启了一个全新的视野。不管你的人格如何，这本书都能使你深思、让你发笑，并提供你最大的启发。」
──海伦纳?柯若宁（Helena Cronin），《蚂蚁与孔雀：舍己为群的利他之谜》（The Ant and the Peacock: Altruism and Sexual Selection from Darwin to Today）作者

　　「身为一个家长、心理学家和人类，我深受这本书的启发和吸引。哈里斯是位相当卓越的思想家和作家：她聪明机智、学富五车、极具实事求是的科学精神，而且大无畏。没有人对当代心理学提出比她更尖锐的批判──也没有人比她更友善。」
──约书亚?艾洛森（Joshua Aronson），纽约大学（NYU）应用心理学助理教授

　　「当我一收到这本书，立刻坐下来重头到尾把它读了一遍──这通常不是我对一本非小说类书籍的典型反应。《基因或教养》确实是一本让人印象深刻的杰作。」
──保罗?布鲁姆（Paul Bloom），耶鲁大学心理学教授

《寂静之河：人类文明的无声回响》 内容简介 这是一部跨越时间与空间的宏大叙事，它不再聚焦于个体生命的遗传密码或是后天环境的塑造，而是将目光投向人类文明的深层结构及其演变轨迹。本书以一种近乎人类学家的沉静视角，探讨了在数万年的历史长河中，驱动人类社会形态、信仰体系和知识积累的那些隐形的力量。 第一部分：起源的迷雾与符号的诞生 在语言尚未完全定型，文字尚未被发明的远古洪荒，是什么使得一群分散的狩猎采集者开始形成稳定的群体，共享一种对世界的理解？本书深入剖析了早期人类的集体想象力如何构建出第一批共享的“现实”。 我们考察了遍布全球的洞穴壁画，它们不仅仅是艺术的记录，更是人类心智试图锚定时间与空间、赋予自然现象以意义的早期尝试。重点探讨了“符号的泛滥”如何成为社会凝聚力的基础。一个简单的图腾、一个固定的仪式动作，如何在没有明确法律条文约束的情况下，确保了群体的协同行动，比如一致的狩猎策略，或是对特定区域的共同守护。 书中详细描绘了“仪式化生存”的模式。这不是关于基因的偏好，也不是简单的模仿学习，而是关于社会结构如何通过重复性的、高度程式化的行为，来降低不确定性，并建立起跨代际的知识传递路径。例如，一项复杂的工具制造技术，其学习过程往往与特定的成年礼或祭祀活动紧密结合，这种绑定确保了信息的完整性和权威性。 第二部分：城邦的崛起与律法的塑形 随着农业革命的爆发，人类社会积累了前所未有的财富与复杂性。本书的核心论点之一是：秩序的诞生，往往先于对“正义”的哲学思辨。 我们考察了美索不达米亚的早期城邦，重点分析了《汉谟拉比法典》等早期成文法典的意义。这些法典的出现，并非是因为人们突然领悟了平等的概念，而是因为人口密度和资源交换的复杂性，使得“口头约定”的边际效用急剧下降。法典的僵硬、清晰和可见性，成为了维持大型、异质化群体运转的必要“外骨骼”。 本书详细对比了不同地理环境下城邦的组织模式：尼罗河畔对周期性水文的依赖如何催生了高度集权的官僚体系，而爱琴海沿岸的贸易网络又如何孕育出松散的、基于契约精神的商业共同体。这些差异，很大程度上源于他们必须解决的环境压力与信息传递成本的结构性约束。 第三部分：信仰的架构与世界的重构 当物质生活得到保障后，人类开始构建更宏大的解释体系来应对生死的终极问题。本书摒弃了将宗教视为单纯的“安慰剂”的观点，转而将其视为一种“社会操作系统”。 我们分析了从古希腊的诸神谱系到印度教的轮回复归，再到一神论宗教的兴起，它们如何通过设定一套超越尘世的、绝对的道德框架，有效地解决了“跨越代际的资源调配问题”。例如，关于“来世福报”的承诺，在古代社会中，是一种高效的、低成本的激励机制，促使个体做出利于长期群体存续的牺牲。 其中，一章专门探讨了“文本的权威化”。一旦知识被固定在不易篡改的载体上，它就获得了与说话者生命等长的效力。这种“文本权力”的形成，是如何改变了知识的获取路径，并最终导致了掌握解读权的精英阶层的出现，是文明演进的关键转折点。 第四部分：技术迭代与知识的异化 进入近代，科学革命的浪潮将人类带入了信息爆炸的时代。本书关注的焦点转向“非生物记忆系统”的进化。印刷术、蒸汽机、电报、互联网——这些技术并非简单地提高了效率，它们根本上改变了人类心智与外部世界的连接方式。 我们探讨了知识体系如何从依赖于个体导师的“学徒制”转向依赖于标准化的“教育体系”。这并非是天赋差异的体现，而是社会对“信息标准化的刚性需求”所塑造的结果。 本书认为，现代社会面临的许多困境，如信息茧房、群体极化，并非是人类天性“变坏”的体现，而是信息传递管道在达到超饱和状态后，其结构性缺陷的自然爆发。系统为了高效处理海量数据，会自动倾向于强化已有的连接路径，哪怕这些路径指向的是错误的结论。 结论：永恒的框架与流动的个体 《寂静之河》的最终目的是揭示，人类文明之所以能够持续发展，并非依赖于某一种单一的、内在的驱动力。相反，它是一套在特定环境下，由环境压力、信息限制和集体共识共同搭建起来的、极其稳固的“框架”。个体在其中生活、奋斗、繁衍，看似自由，实则被这看不见的河流裹挟前行。 本书邀请读者跳出个人经验的狭隘视野，去感受那股无声、宏大、却又无比坚实的力量，正是这股力量，塑造了我们今日所见的一切。它不谈论基因如何决定性情，也不纠结于教养如何塑造品德，它只关注：人类这个物种，如何集体地为自己搭建了生存的舞台与生存的规则。

译者序
作者序

第一章　感谢差异性

　　为什么我是我？∕侦探的科学办案法∕扫去旧的蜘蛛网∕基本配备或额外选择∕基本归因错误∕演化的观点∕加西亚的味觉厌恶学习∕社会性动物的群居生活∕错把太太当帽子的人∕收集与人有关的讯息∕自闭症儿童的研究∕人格的定义∕尚待解答的人格差异之谜

第二章　那个该死的长方形

　　两条红鲱鱼：环境和基因∕父母有关系吗？∕都怪那该死的长方形∕辛浦森的DNA证据∕不能解释的变异性∕行为遗传学的环境假设∕45%的人格遗传性∕发展的杂音

第三章　那是猴子的实验

　　第三条红鲱鱼：基因和环境的交互作用∕苏欧米的猴子实验∕不完整的实验资料∕打破砂锅问到底∕「蒸气产品」∕遍寻不着的研究证据∕教养方式有关系吗？∕误传的猴子神话∕教养方式与孩子的天性∕主观信念的影响∕相关不等于因果∕找出真正的凶手

第四章　出生别及其他家庭中的环境差异

　　超分析和NEAD的研究∕大自然的实验∕苏洛威的出生别理论∕让人头痛的双胞胎∕兄弟姊妹的变异性∕出生别对行为的影响∕自我报告问卷的调查结果∕找出显着的出生别效应∕《生而叛逆》的争议∕人人都有知的权利∕又是一条红鲱鱼：出生别∕最后的嫌犯：基因和环境的相关

第五章　人和情境

　　早期经验和类化学习∕不同情境的行为差异∕婴儿的走马灯实验∕天生的相似性空间∕大脑神经生理的发展∕现行人格理论的验证∕科温夫妇的介入研究∕彻底搜查后的发现∕顺从的偏见∕证据来得太晚∕小艾尔拔的恐惧实验∕从经验中学习

第六章　模组的心智

　　心智不是单一的器官∕巴隆科恩的心智理论∕莎莉和安的测验∕反向的反向工程学∕尝试错误的学习过程∕社会心理学的强盗洞研究∕团体竞争的演化天性∕童年的社会发展

第七章　关系系统

　　平克的心理词汇∕区辨的重要性∕面孔辨识模组∕个人身分结的资讯储存模式∕个人资料库的演化目的∕动物的统御阶层∕眼光侦查器和注意力结构∕同侪团体的统御阶层∕区辨的人际关系系统

第八章　社会化系统

　　文化上的人格差异∕「你」和「您」∕一张有吸引力的脸∕薛克特教授的失忆症病人∕刻板印象∕社会化系统的「原型」∕取决于情境的自我分类∕人类的虚拟团体∕Z天生不是一只好工蚁∕文化相传：以语言为例∕改变语言的不可能任务∕次文化的影响∕保卫蜂巢的本能∕指认凶手的时候到了

第九章　地位系统

　　团体压力的实验∕高处不胜寒∕个人型或合作型的社会文化∕相似性假设∕我最聪明？∕身高决定一切？∕旁观者清的讯息∕长相的社会效应∕偷窥别人的心智∕阅读心智的机制∕无懈可击的不在场证明∕父母对孩子行为的效应∕蚂蚁的群落∕基因表现的改变∕人类团体的分工∕最有利的表现

第十章　大结局

　　大自然的恩赐∕没有两个人是相同的∕追逐错误线索的心理学家∕破解教养的迷思∕佛洛伊德的「关系」∕解开人格差异之谜∕验证心智运作的方法∕两样生活，两条路∕留待别人去验证

参考书目

作者序

　　人类的个别性一直以来都是未解之谜。目前流行的人格理论（又称人格发展理论）不能解释为什么两个人在某些方面会很相像，或即使是在同一家庭长大的同卵双胞胎，他们的人格和行为也不相同。同卵双胞胎有着相同的基因，所以他们之间的差异不可能是来自先天。

　　人与人之间的有趣差异不是来自基因，也不是来自你所想到与「人格」这个字有关的任何其他原因，这就是为什么人的独特性一直以来都是一个解不开的谜。

　　这本书的目的就是要解开这个谜；而这将是一个科学的侦探故事。

　　现在做这件事的时机已经成熟了。我现在手边拥有的工具是以前的理论家所没有的：它是基于演化心理学家平克（Steven Pinker）、康斯迈德（Leda Cosmides）和托比（John Tooby）等人的研究所得出对于人类心智的新观点。现在我们已经知道，人类的心智不只是一个复杂的器官：它是很多复杂器官的集合，每一个器官会根据自己的规则运作。

　　但是，演化心理学并不是我唯一的工具。作为一个独立的研究者，我有充分的自由去选择任何我认为我应该走的路，不必去理会那些学术界的领域标记。我所涉猎的领域包括社会心理学、发展心理学、心里语言学、神经科学和行为遗传学。我在许多不可能的地方找到了有用的线索，甚至在昆虫学中，我也找到有用的资料。

　　一个好的侦探在破案时，必须去思考所有的可能性，再将不适用的剔除。这些不对的线索就是所谓的「红鲱鱼」（red herring）。我最适合做这项工作，因为我是天生的怀疑者，没有证据的话，我不会随便相信别人的话；我从小就有自己的主张，不太相信别人的话。自从七年前我的书《教养的迷思》（▲The Nurture Assumption▲） 出版之后，我变得更小心谨慎。你们在后面会读到这个故事，因为它与我们现要追寻的目标有关。

　　我并不说我过去那七年的经验都是负面的；正好相反。因为健康的关系，我几乎没有办法出门，但透过电子邮件，我遇到了许多有趣且心胸宽大的人。在鱼雁往返的过程中，我学到了一件事：某人名字后面那一长串的文字并不见得使他值得受尊敬 。

　　事实上，那是非常特殊的七年。你绝对想不到，像我这样不能够参加派对的人会有如此美妙的时光。当我被困在纽泽西州的水岸 时，《教养的迷思》倒是被翻译成十五种不同的语言，行遍全世界。之前我提到的电子邮件，除了来自我自己的国家，也来自许多我过去或未来都无缘造访的地方。我想借这个机会谢谢所有曾与我分享看法的朋友，我被陶冶、教诲、挑战，也获得了满足与娱乐，有时更被他们告诉我的东西所感动。

　　我欠很多人恩情：我的经纪人，博克曼公司（Brockman, Inc.）的梅廷（Katinka Matson）小姐，她总在我需要她的时候出现，听我倾诉，并给我忠告。我的编辑安琪拉?冯德利（Angela von der Lippe）小姐提供我许多写作上的建议，让这本书的可读性更高。还有许多在诺顿出版社（W. W. Norton）的人，包括李文史密斯（Vanessa Levine- Smith）和史瓦兹（Renee Schwartz），他们的努力使得这本书得以顺利出版。

　　我特别要感谢读过这本书初稿的同事、朋友及亲戚，他们给了我许多有用的意见。

　　更多的意见来自与我结褵四十四年的先生，查理?哈里斯（Charles Harris）。他是真正使我能继续下去写出书来的动力。为了他给我的鼓励与帮助，我呈上我的感恩和爱。我的爱也要给我其他的家人，他们都了解我、支持我──我的两个女儿娜咪（Nomi）和伊莲恩（Elaine）、女婿克里斯（Chris）和提姆（Tim），还有我的兄弟理查（Richard）。对了，当然还有我那四个漂亮又可爱的孙子珍妮佛（Jennifer）、艾比加（Abigail）、杰若米（Jeremy）和伊莲诺（Eleanor）。

　　我要将这本书献给平克教授。我们自1995年共事至今，并以电子邮件保持联络。他聆听我的想法，在我沮丧时给我打气，当他认为我走偏方向时会跟我争辩。虽然我们在很多事情上仍不同意对方的看法，但平克教授对我思想的影响比任何人都要深远。同样重要地，他也允许我去影响他的思想。

　　写到这哩，我想起来还有另一群人值得我感谢：发明和发展网际网路的人。他们使得像我这样行动不变的人，得以与世界上最有名的科学家交换意见。现代医学的奇蹟让我存活至今，而现在科技的奇蹟让我得以完成这本《基因或教养──解开人格差异之谜》。

译者序

　　心理学是一门探讨人类行为的学问，尤其是人类的心智，更是最近当红的主题。行为是心智的外显，每一个人都认为自己是与众不同、独一无二的，但是在这同时，他又很好奇，为什么人有不同？为什么同一件事情，他的看法与我这么不同？套句现代流行的说法，蓝绿为什么差异这么大？朝野为什么这么难沟通？自古以来，人就对个别差异有兴趣，也一直在探究这差异的来源：是什么因素使在同一个家庭长大的同卵双胞胎有不同个性？如果亲代好，子代不好，成语说「虎父犬子」，如果子代好，亲代不好，成语说「坏竹出好笋」，每个文化都有探究人格差异的成语。因此人格与智慧一直是心理学的主要领域之一。

　　两千年来，哲学家一直在争论人格是天生的还是后天的。经过一百多年的研究，心理学家终于达到共识：人格是受到先天（基因）和后天（环境）交互作用的影响，基因使你有做这个行为的倾向，后天环境使这个行为表现出来。在《教养的迷思》出版后，先天和后天的争辩终于告一段落。但是在2003年，伊朗连体双胞胎拉列和拉丹分割手术的失败，平地一声雷，打破了心理学好不容易得到的平静。这对双胞胎跟别人不同的地方是她们两个的头部连在一起，连上厕所都得一起去，因此后天经验也是相同的。那么，为什么她们会发展出不同的个性，使她们愿意冒生命危险去分割，尤其在知道机率只有50/50后，还愿意分割？记者问她们，只有一半的成功率（即一半机率会死亡），为什么要做？她们说因为人格不同，绑在一起很痛苦，愿意付代价去分开，各奔前程。手术失败的消息震惊了全世界，也使心理学家坐立难安：在先天和后天的因素都完全相同的情况下，竟然还有这么不同的人格出现，显然以前的结论还不够周延，还有待修正的地方。他们只好重整旗鼓，再度出发去找影响人格的因素。这本书就是在这样的情况下出现的。

　　本书的作者资历非常地不平凡，她并非大学教授，（三十七年前被哈佛研究所退学），也完全没有做实验的环境（是家庭主妇，副业写大学教科书），连行走都不方便（她有先天性自体免疫机能方面的毛病）。但是她就像「轮椅神探」似的，用她的逻辑思考，就已经发表出来的论文，找出同卵双胞胎在同一个家庭长大仍会有人格差异的原因。她这个业余侦探做到了许多专业学者都做不到的事情，令人敬佩。她的《教养的迷思》内容丰富，证据扎实，为学术界带来了革命性的震撼，推翻了学界盛行了五十年的理论。父母不必再为孩子不成材而内疚了，孩子受到同侪的影响比在家庭中受到父母的影响大；在研究上也没有找到过去认为的老大人格、老二人格的证据，出生别是没有关系的，自己不成器不必怪罪父母把你生成老大或老二。父母给孩子的是人格的基础──是非的观念和基本的价值观，但是其余的行为方式和态度就是他同学对他的影响了，作者认为孩子的社会化是在同侪团体中完成的。

　　我翻译这本书，除了我个人对人格的形成很好奇，觉得这一方面的知识值得介绍到台湾来，另一方面我也对作者在做了三十七年的家庭主妇后，仍然能夺得心理学的大奖「乔治?米勒杰出人才奖 」感到敬佩（乔治?米勒是当年写信通知她，她不适合念博士的哈佛系主任）。她是终身学习很好的例子，一般人会认为被哈佛退学大概一辈子就完了，但是学习不一定要在课堂中，上图书馆自学成功的人比比皆是。她没有拿到学位，不能教书，只好退下来写教科书。因为要写书，就必须先读很多资料才能写，在消化这些论文数据的过程中，她看到过去理论不合理的地方（人的记忆是选择性记忆，会把不合自己理论的数据扫到地毯下，科学家也不例外）。她不能做实验，只能去图书馆找别人已发表的论文来研究，写成了第一本书《教养的迷思》。这本书一出即轰动，成了媒体追逐的对象，上了《新闻週刊》的封面。我想她这个不妥协、勇于挑战的个性，可能是她被哈佛退学的主要原因吧！

　　因为这个作者写作的方式是透过辩证法，从现有的资料中去找出更好的解释方法，所以这本书不能像读一般科普书那样，它必须细读。作者挑出许多过去理论与数据不符的地方，博征旁引令你不得不被她说服。看了她的书才发现有这么多的科学家有偏见，只说符合自己理论的数据，其他的就都省略不谈。难怪孔子说「博学、审问、慎思、明辨」，做学问必须经过慎思，有不妥处必须审问，要辨到通后才能继续往前走，我们现在已很少人像她一样在做学问了。

　　商周的编辑希望我把作者最后找出拉列和拉丹这两位基因和后天环境都相同却形成不同人格的原因讲出来作个导读，但是我想了想，觉得不妥，它会破坏读者的胃口。一本侦探小说，如果知道是谁干的，就没有看下去的动机了。还是先卖个关子，让读者一路读到完，自己去发现，乐趣比较高。本书的写法是以侦探小说的方式，抽丝剥茧，直到水落石出，最后真相大白为止，我想应该尊重作者的原意，让读者去享受破案的喜悦。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的深度和广度都远远超出了我的预期。一开始，我以为它会是一本关于“基因决定论”或者“环境决定论”的二选一的科普读物，但事实并非如此。作者以一种极其精妙的方式，将两者之间的界限模糊化，甚至可以说，他是在挑战我们对于这种二元对立的认知。我被书中关于“表观遗传学”的讨论深深吸引，这种全新的科学领域，揭示了环境因素是如何影响基因表达的，这简直是颠覆性的认知！它让我想起我生活中遇到的许多矛盾和困惑，比如我明明很努力地想改变自己的某些习惯，但总是事倍功半，或许，这正是基因与环境在某种不为人知的层面较量所致。这本书让我重新审视了“选择”的意义，当我们以为自己在自由地选择时，是否已被基因的倾向所引导，或被环境的压力所塑造？它并没有提供简单的答案，而是引导读者去进行更深入的思考，去认识到人类的复杂性和多样性，以及构成我们每一个个体的，那无数交织在一起的因子。

评分☆☆☆☆☆

天哪，这本书简直让我抓狂！不是说它写得不好，而是它提出的问题太绕了，我每次读都感觉自己脑子里的逻辑线要打结了。作者似乎很擅长玩弄概念，把一些我们习以为常的东西，比如“人性本善”或者“天赋异禀”，拆解得七零八落，然后让你怀疑一切。我记得有一次读到关于“习惯养成”的部分，本来以为是很实际的心理学知识，结果它拐了个弯，开始探讨习惯的形成是否是某种基因倾向和环境刺激的必然结果。我就在想，那我每天早上坚持早起跑步，是因为我基因里就藏着一股“自律”的开关，还是因为我小时候住的那个小区，邻居们都很喜欢晨练，耳濡目染之下养成的习惯？这本书的厉害之处就在于，它不会直接给你一个“是”或者“否”的答案，而是会不断地抛出新的视角，让你陷入一种“好像是这样，又好像不是这样”的纠结状态。我有时候会把书合上，然后去看我身边的人，试图从他们的身上找到这本书里讨论的那些“证据”。比如我那个总是喜欢把东西摆得整整齐齐的朋友，是因为他天生就有一种“秩序癖”，还是因为他的父母从小就教他要爱干净？这本书让我对“性格”和“行为”的理解，变得复杂而微妙。它挑战了我原有的很多认知，虽然过程有点痛苦，但不得不说，这种挑战是极具价值的。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这本书的书写风格和内容是我近几年读到的最令人耳目一新的。作者的语言就像一股清流，虽然讨论的是一些相当深刻和学术性的议题，但却丝毫没有枯燥乏味的感觉。他善于运用大量的类比和生动的故事，将那些复杂的科学原理和心理学理论，讲解得通俗易懂，就像在和你聊天一样。我尤其喜欢他关于“童年经历”的讨论，他没有像很多育儿书那样，告诉你“这样做孩子就会怎样”，而是深入浅出地剖析了童年经历对人格形成的长期影响，以及这种影响的复杂性，很多时候，并非我们以为的那么直接和线性。他会引用一些有趣的案例，比如某个名人小时候的某个经历，然后让你思考，这个经历究竟在多大程度上塑造了他后来的成就。读这本书，我常常会不自觉地代入自己的经历，回想起自己的童年，思考那些曾经的伤痛和快乐，究竟是源于遗传的倾向，还是环境的熏陶。这本书让我学会了一种更包容的视角去看待自己和他人，它告诉我们，我们身上的许多特质，并非简单的“好”或“坏”，而是无数因素共同作用的结果。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我断断续续地读了好几个月，每次翻开，都像是在探索一片未知的丛林。一开始，我被它的封面和标题吸引，总觉得里面一定藏着什么颠覆性的见解，能够解释我们为什么会是现在的样子，是基因的桎梏，还是环境的塑造，抑或是两者交织出的复杂图景。然而，越是深入，越是觉得这不仅仅是关于“我”是谁的追问，更像是一场关于存在本身的哲学漫游。作者用一种非常平实的语言，却将那些最宏大、最抽象的概念，一点点地剥开，展现在读者面前。我常常在深夜，盯着书本沉默，思考着那些关于“选择”与“宿命”的讨论。是不是我们以为自由的选择，其实早已在基因的密码本上被写下了痕迹？又或者，我们所处的每一个细微环境，都在潜移默化地雕刻着我们的灵魂？这本书没有给出明确的答案，更像是提供了一个思考的框架，让我们能够在自己的生活中，去寻找那些似是而非的证据，去衡量那些看似微不足道的选择，它们究竟来自何方，又将把我们引向何处。读完之后，我感觉自己对身边的人，对自己的过去，都有了一种全新的理解。那些曾经无法解释的行为，那些难以跨越的隔阂，似乎都找到了一些可能的解释，虽然这些解释并不总是那么令人愉悦，但至少，它提供了一种宽容，一种理解的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我只能说，它像一个巨大的迷宫，而我，则是一个迷失其中的探险家。作者似乎有一种魔力，能够将那些关于人类本质的古老问题，用一种全新的、充满挑战的方式呈现出来。我尝试着去理解他关于“先天”与“后天”界限模糊的论证，试图去辨析那些隐藏在我们基因深处，又悄然在后天环境中被激活的“潜能”和“限制”。这本书不仅仅是关于“我们是谁”，更是在拷问“我们能成为谁”。它让你开始审视自己的每一个选择，每一个决定，是不是真的出自于自由意志，还是早已被某种看不见的力量所预设。我记得其中有一章，详细讨论了“学习能力”的差异，作者并没有简单地归结于智商的高低，而是从遗传、早期认知发展、学习环境等多个维度进行了深入的剖析，让你不禁开始思考，为什么有些人学什么都那么快，而有些人却需要付出更多的努力。这本书让我产生了强烈的自我反思，开始去探究那些影响我人生轨迹的深层原因，无论是那些显而易见的，还是那些隐藏在心底的。