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　　提升中文书写阅读力畅销作家──凌性杰，
　　帮助你轻松拥有写作力，写出自己独一无二的生命故事。

　　即便世界再怎么单调无聊，只要对真理与爱仍有企望，我们还是有机会写出那个独一无二的自己，写出独一无二的生命故事。──凌性杰

　　时局越是纷乱，经典的力量更显得弥足珍贵。

　　我始终觉得，这时代噪音太多，热情与理智太少。何其幸运，我在教学与创作之中，找到所有美好的可能。

　　重复讲授课本里的范文，我从来没有厌倦过，因为每一次讲授都有新的体悟。而所有阅读、写作活动的目的，理当都是为了追求美好的理解，而不是为了产生误解。文字艺术正是如此，在生活中提炼出思想与情感，发现美。

　　阅读与书写，改变了我的命运。在诠释古文、诗词、新诗的同时，自己的生命也被那些经典重新安置了。

　　每一篇古文背后，都有作者的灵魂寄託，也都有属于某个时代的特殊氛围。亲近与理解的同时，我的眼界不再狭隘，从而对自己生存的世界怀有更多美好想像。在这一系列书写中，对于经典文本的解释，或多或少也暗藏着自我的理解。在我的阅读过程中，传统与现代从来就不是对立的两端，不需要贵古薄今，也不需要弃古扬今。古人的经典篇章带来许多触发，也改变我对当下生活情境的看法。──凌性杰

　　一直深受中学师生读者喜爱的凌性杰，不仅是文学奖的常胜军，近年更为了帮助中学生找到阅读文学的乐趣，从生活体验出发，写出了畅销书《找一个解释》、《更好的生活》，深受读者的喜爱，现在凌性杰将继续文学入门的阅读推广，规画推出一系列从古今文学出发，选读诠释，引导学子们进入文学的美丽殿堂，帮助他们更精进的观察、体验与书写，找到自己的看法，获得更美好的生活。

　　这个系列的第一本《自己的看法──读古文谈写作》，精选17篇古典散文，由凌性杰导读赏析，上友古人，理解什么是人之常情，同时向古代名家学习写作，对照自己的生活感受、阅读体验，与年轻的生命分享。全书分成四个单元──

　　第一单元偏重叙事能力的介绍，从传记类作品谈起，透过〈寒花葬志〉、〈方山子传〉、〈读孟尝君传〉、〈五柳先生传〉看看古人叙说的魅力。第二单元引述〈记承天夜游〉、〈与宋元思书〉、〈严先生祠堂记〉、〈三崃〉、〈西湖七月半〉，试图分析名家描写景物的功力，更希望串连起外在物象与思想情感的关连。第三单元介绍说喻散文：〈爱莲说〉、〈名二子说〉、〈马说〉、〈骡说〉，探究说明的技巧。第四单元则借由〈弈喻〉、〈朋党论〉、〈辨姦论〉、〈贾谊论〉，发现理性思辨的可能。

　　全书内容精辟分析作品中的写作技巧，历史意涵；古今对照，层次分明；文笔优美，每一篇的分析都是一则优美的散文，开创了古文今读的赏析新风格。

作者简介

凌性杰

　　生于高雄市。天蝎座。师大国文系、中正中文所硕士班毕业，东华中文所博士班肄业。曾获台湾文学奖、教育部文艺奖、林荣三文学奖、中国时报文学奖、中央日报文学奖、梁实秋文学奖等。相信所有美好的事物，热爱诗意的生活。现任教于台北市立建国中学，着有《有信仰的人》、《有故事的人》、《爱抵达》、《2008╱凌性杰》、《灿烂时光》、《找一个解释》、《更好的生活》等书。个人部落格：blog.yam.com/lschjet

推荐序一　大洋之滨，靠岸航行∕范宜如(台湾师范大学教授）
推荐序二　彷彿有谁在我们之上端坐凝视∕陈美桂（北一女中教师）
自序　　　经典的力量

【卷一】
简洁的抒情：寒花葬志∕【明】归有光
一个有故事的人：方山子传(节选)∕【宋】苏轼
自己的看法：读孟尝君传∕【宋】王安石
更好的生活：五柳先生传∕【东晋】陶渊明

【卷二】
那一晚的月光：记承天夜游∕【宋】苏轼
自然山水与生命情怀：与宋元思书∕【南朝‧梁】吴均
人格的彰显 精神的流动：严先生祠堂记∕【宋】范仲淹
无与伦比的美丽：三崃∕【北魏】郦道元
书写回忆的艺术：西湖七月半（节选）∕【明】张岱

【卷三】
人格的象征：爱莲说∕【宋】周敦颐
名字的意义：名二子说∕【宋】苏洵
遇与不遇的关键：马说∕【唐】韩愈
对人才的看法：〈骡说〉∕【清】刘大櫆

【卷四】
从下棋看人生：〈弈喻〉∕ 【清】钱大昕
明辨与判断：〈朋党论〉（节选）∕【宋】欧阳脩
善用历史知识，提出精确批判：〈辨姦论〉（节选）∕【宋】苏洵
评价人物，立意新奇：〈贾谊论〉（节选）∕【宋】苏轼
附录∕古文全原文
中国古典散文简史（拉页图表）

一个有故事的人——〈方山子传〉（节选）．宋．苏轼
才气纵横的苏东坡
苏轼（一○三七—一一○一），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家，文章诗词书画皆所擅长，唐宋八大家之一，仁宗嘉祐二年（一○五七）考中进士。他与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称「三苏」。

神宗时，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，又改任密州等地。元丰二年（一○七九），御史台以「讪谤朝政」罪名将他逮捕入狱，即所谓「乌台诗案」。之后死里逃生，贬为黄州团练副使。哲宗即位后，他担任翰林学士、充任侍读。哲宗绍圣元年（一○九四），苏轼以讥刺先朝罪被贬英州，未至贬所又贬居惠州（今广东惠阳），后来更远谪到儋州（海南岛）。徽宗继位，他才遇赦北还，于建中靖国元年卒于常州（今江苏常州）。

他认为作文的艺术境界是：「如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。」

方山子传（节选）
独念方山子1少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马2独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀3，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中。此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污4，不可得而见。方山子傥5见之欤？

【註释】
1 方山子：姓陈，名慥，字季常，宋眉州青神(四川省今县)人，自号龙丘居士。晚年弃第宅，庵居蔬食，戴方形高冠，人称方山子。
2 怒马：快马。
3 勋阀：勋，功勋；阀，功绩、功劳。旧时有功勋的臣子，皆书有功状，榜于门左，故称「勋阀」。引申为名门望族。
4 佯狂垢污：假装癫狂不洁之人。佯，假装。
5 傥：或者、倘若。

【语译】
回想起方山子年少的时候，纵情任性地喝酒弄剑，挥霍无度，视金钱如粪土。十九年前，我在岐山，曾见方山子带着两名骑马的随从，挟藏两副弓箭，在西山游猎。见到前方有鹊鸟飞起，方山子便命令随从追赶射击，然而未能射中。方山子于是快马加鞭，独自向前，一箭便射中。意气昂扬的他骑在马上，与我谈论用兵之道以及古今成败的事理，自认为是一代的豪杰。至今不过短短的时日，那股英气精悍的神色，依旧显现于眉宇之间，我疑惑着，他哪里会是一位蛰居山中的隐士呢？

方山子出身于功勋世家，循例应可做官。假如他投身官场，现在早就显达有名望了。他家在洛阳，园林宅第富丽，与公侯之家不相上下。在河北也有田产，每年可得千匹丝绸收入，这也足以使得生活富乐了。然而他抛开这些，独自来到穷山荒野中，这难道是因为心中无所领悟才这样吗？

我听说光州、黄州一带颇多奇人，常常佯装疯癫、外表脏污，但是无法遇见。方山子或许才能够遇见他们这样的人吧。

〈方山子传〉全文
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：「此岂古方山冠之遗像乎？」因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：「呜唿！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？」方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。唿余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中。此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子傥见之欤？

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