宋明话本：听古人说书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「话本」原来是民间艺人的作品，开始的时候，很少受到读书人的重视。流通既久，渐渐的便引起有心的文人的注意，他们或者将话本成套编印，或者模仿「话本」的体裁来创作他们的小说。于是，原本专供说话人用的「故事底本」，就变成了一种「专供阅读欣赏之用」的文学作品，和现代人写小说的意义完全一样了。

作者简介

胡万川

　　国立政治大学文学硕士。
 
　　曾任：静宜大学中文系教授、法国巴黎大学客座教授、清华大学中文系教授、系主任、台湾文学研究所所长 。

　　现任：东海大学中文系教授。

　　着作：《真实与想像：神话传说探微》、《民间文学的理论与实际》、《台湾民间故事类型（含母题索引）》、《真假虚实──小说的艺术与现实》、《话本与才子佳人小说之研究》、《海外存知己》、《钟馗神话与小说之研究》、《平妖传研究》、 《中国传统短篇小说选集（编译）》。

好的，为您创作一本名为《宋明话本：听古人说书》的图书的详细简介。 --- 书名：《宋明话本：听古人说书》 副标题：市井传奇与文人雅韵的交织之旅 内容简介： 《宋明话本：听古人说书》是一部深入挖掘宋元明三代民间叙事艺术精髓的文学选集与研究著作。本书并非简单地收录古代话本的文本，而是通过精选不同题材、不同风格的经典话本，辅以详尽的背景考证与解读，力图还原彼时说书艺人在茶肆酒楼、街头巷尾的生动现场，让读者仿佛穿越时空，亲耳聆听那穿越数百年的市井传奇与文人雅韵。 宋代话本，标志着白话叙事文学的成熟，它们是市民阶层审美趣味的集中体现。本书精心挑选了如《错斩崔宁》、《戴金蝉》等代表性作品。这些故事，往往情节曲折，人物性格鲜明，充满了对社会现实的观察与批判。例如，在《错斩崔宁》中，我们看到了法律的严苛与人性的挣扎；而在一些描绘市井生活的作品中，则能感受到宋代商业繁荣背景下，市民阶层对财富、情爱与社会地位的渴望。我们不仅会呈现文本本身，更会考证其流传过程，分析其语言风格如何区别于雅文，如何直白、生动、富有市井气息，以贴近普通听众的接受习惯。 进入元代，随着戏曲的兴盛，话本的叙事结构也开始受到“杂剧”的影响，叙事更加紧凑，冲突更加集中。《宋明话本：听古人说书》精选了部分元代话本，展示了这一过渡时期的文学风貌。这些作品往往带有更强的戏剧性，对人物命运的刻画更加富有张力。通过对这些文本的细读，读者可以清晰地看到，民间叙事如何在不断地被口头表演所塑造和完善，最终形成了成熟的叙事范式。 明代话本，则是中国古典白话小说成熟的奠基石。本书着重介绍了以“三言二拍”为代表的明代成熟话本群体的代表作。这些作品在思想深度、艺术技巧和语言的典雅性上都达到了一个新的高峰。《西厢记诸本合钞》、《金瓶梅引子》（作为话本向小说的过渡范例）以及大量情节精妙的短篇故事，都在本书的选目之列。我们着重探讨了文人是如何介入和改造民间故事，将原本松散的口头叙事，提升为具有深刻主题思想和完整艺术结构的成熟文学形式。读者将能领略到，冯梦龙、凌濛初等编纂者，是如何在民间故事的“粗粝”与文人的“精细”之间找到完美的平衡点。 本书的特色在于其“说书现场还原”的理念。每一篇选入的话本，都配有如下构成： 一、文本精校与注释： 采用权威底本，进行现代规范的标点和校勘，并对生僻字词、典故进行详尽的注释，确保现代读者无碍阅读。 二、说书背景钩沉： 详细考证该话本流行的时代背景、社会风气以及其在当时的说书艺人中的流行程度。例如，某故事可能在特定区域的茶馆中广受欢迎，其表演方式也会有所侧重。 三、叙事艺术析微： 深入分析话本的叙事技巧，包括如何运用“起头”、“中端”、“收束”等传统说书结构；如何通过悬念设置吸引听众；以及说话人如何运用语气、动作和插科打诨来调动现场气氛。我们会特别指出那些模仿口语表达的文学手法，如叠字、重复、问答式引导等。 四、跨文体对比研究： 将话本与同期或相近题材的戏曲、诗词进行对比，探讨口头叙事如何影响其他文学体裁，以及不同艺术形式之间的相互借鉴与演化关系。这有助于读者理解，宋明话本并非孤立存在，而是整个叙事艺术生态中的重要一环。 通过这样的结构，《宋明话本：听古人说书》不仅仅是一本古代文学读物，更是一部生动的“民间口述历史”的档案。它带领读者放下对“文言”的敬畏，直接走进宋明市井生活的烟火气中，感受那些无需雕琢却直抵人心的故事力量。全书语言力求流畅、深入浅出，既满足了文学研究者的学术需求，也为普通爱好者提供了一扇进入古典叙事艺术殿堂的便捷之门。读者合卷之时，仿佛能闻到旧日茶香，听到那抑扬顿挫的说书声，体验一番酣畅淋漓的古人说书之乐。

出版的话
【导读】从「说话」到「说书」．．．胡万川
一、西山一窟鬼
二、碾玉观音
三、错斩崔宁
四、宋四公与赵正、侯兴
五、快嘴李翠莲
六、吴保安弃家赎友
七、赵大郎千里送京娘
八、白娘子永镇雷峰塔
九、卖油郎独占花魁
附录　原典精选

【出版的话】

　　时报文化出版的《中国历代经典宝库》已经陪大家走过三十多个年头。无论是早期的红底烫金精装「典藏版」，还是50开大的「袖珍版」口袋书，或是25开的平装「普及版」，都深得各层级读者的喜爱，多年来不断再版、复印、流传。宝库里的典籍，也在时代的巨变洪流之中，擎着明灯，屹立不摇，引领莘莘学子走进经典殿堂。

　　这套经典宝库能够诞生，必须感谢许多幕后英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持为中华文化传承，为古代经典赋予新时代精神的使命，邀请五、六十位专家学者共同完成这套鉅作。二○○九年，高先生不幸辞世，今日重读他的论述，仍让人深深感受到他对中华文化的热爱，以及他殷殷切切，不殚编务繁琐而规划的宏伟蓝图。

　　他特别强调：中国文化的基调，是倾向于人间的；是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代着述，大多围绕着一个主题：治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是贵族屈原的忧患独叹，樵夫惠能的顿悟众生；无论是先民传唱的诗歌、戏曲，村里讲谈的平话、小说……等等种种，随时都洋溢着那样强烈的平民性格、乡土芬芳，以及它那无所不备的人伦大爱；一种对平凡事物的尊敬，对社会家国的情怀，对苍生万有的期待，激盪交融，相互辉耀，缤纷灿烂的造成了中国。平易近人、博大久远的中国。

　　可是，生为这一个文化传承者的现代中国人，对于这样一个亲民爱人、胸怀天下的文明，这样一个塑造了我们、呵护了我们几千年的文化母体，可有多少认识？多少理解？又有多少接触的机会，把握的可能呢？

    参与这套书的编撰者多达五、六十位专家学者，大家当年都是满怀理想与抱负的有志之士，他们努力将经典活泼化、趣味化、生活化、平民化，为的就是让更多的青年能够了解缤纷灿烂的中国文化。过去三十多年的岁月里，大多数的参与者都还在文化界或学术领域发光发热，许多学者更是当今独当一面的俊彦。

　　三十年后，《中国历代经典宝库》也进入数位化的时代。我们重新扫描原着，针对时代需求与读者喜好进行大幅度修订与编排。在张水金先生的协助之下，我们就原来的六十多册书种，精挑出最具代表性的四十种，并增编《大学中庸》和《易经》，使宝库的体系更加完整。

　　这四十二种经典涵盖经史子集，并以文学与经史两大类别和朝代为经纬编缀而成，进一步贯穿我国历史文化发展的脉络。在出版顺序上，首先推出文学类的典籍，依序有诗词、奇幻、小说、传奇、戏曲等。这类文学作品相对简单，有趣易读，适合做为一般读者(特别是青少年)的入门书；接着推出四书五经、诸子百家、史书、佛学等等，引导读者进入经典殿堂。

　　在体例上也力求统整，尤其针对诗词类做全新的整编。古诗词里有许多古代用语，需用现代语言翻译，我们特别将原诗词和语译排列成上下栏，便于迅速掌握全诗的意旨；并在生难字词旁边加上国语注音，让读者在朗读中体会古诗词之美。目前全世界风行华语学习，为了让经典宝库跃上国际舞台，我们更在国语注音下面加入汉语拼音，希望有华语处，就有经典宝库的踪影。

　　《中国历代经典宝库》从一个构想开始，已然开花、结果。在传承的同时，我们也顺应时代潮流做了修订与创新，让现代与传统永远相互辉映。

时报出版编辑部

二、碾玉观音

山色晴岚景物佳，煖烘回雁起平沙。东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。
堤上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。

这首鹧鸪天词说的是孟春景致，短短数句，即将初春一派胜景，铺叙如绘，实在是首好词。但是若要说到活泼生动，却还有点儿不如底下这首描写仲春景致的词儿：

每日青楼醉梦中，不知城外又春浓。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。
浮画舫，跃青骢，小桥门外绿阴笼。行人不入神仙地，人在珠帘第几重？

这首词儿的好，就在于它不只说出了春天的景，更说出了景中的人。人景交融，静中有动，所以更为活泼生动。但是如果说到情境动人，却又不如另一首描述季春风光的词儿来得好：

先自春光似酒浓，时听燕语透帘栊。小桥杨柳飘香絮，山寺绯桃散落红。
莺渐老，蝶西东，春归难觅恨无穷。侵堦草色迷朝雨，满地梨花逐晓风。

这首季春词所以好，在于它不只铺叙了景，更在景中融入了情。
看官们或许奇怪，为什么说书的正题儿故事不说，却只在这里讲述春天景致的词儿？
俗话说「春为四季首」，又说「一年之计在于春」，春天是万物滋长，风光和煦的日子，更是郊游踏青的好季节。在下今天要讲的故事，其中的恩怨曲折，全是因为一个官府人家游春无意中起的头，所以正题儿未开始，免不了先唱几首叙说春景的词儿来做个开场。
话说绍兴年间，三鎭节度使咸安郡王赋闲在京。一个春景融融，风光宜人的日子，郡王带领许多家眷随从出外游春，一日下来，个个欢喜无限。
当日傍晚回家，一行人来到钱塘门里的车桥，家眷们的轿子已经走过去了，郡王的轿子刚刚来到，忽然听得桥下有人叫道：「孩儿啊！快出来看郡王。」郡王往外一瞧，原来是桥下裱褙铺里的一个人叫他的孩子出来。郡王瞧得仔细，便叫贴身的随从虞侯来吩咐道：「我从前一直要找这样的一个人，想不到今天却在这里找到。事情包在你身上，明天要带这个人进府中来。」虞侯应声：「是。」便来找这个看郡王的人。
郡王要找的到底是什么人？原来就是刚才被叫出来看郡王的那个人。虞侯来到车桥下，只见一间简单的铺面，门前挂着一面招牌，写着「璩家装裱古今书画」。门口站着一个老人家，身旁一位小姐。这位小姐生得煞是好看：

云鬓轻笼蝉翼，蛾眉淡扫春山；朱唇缀一颗樱桃，皓齿排两行碎玉。莲
步半折小弓弓，莺啭一声娇滴滴。

虞侯认得真确，知道这就是郡王要找的人，一时不便造次过来，便走到他家对门的一个茶坊里坐下，茶坊里的婆婆把茶点来，虞侯对她说：「拜託婆婆一件事，请妳到对面裱褙铺里请璩老先生过来一下，我有些话要和他说。」
婆婆去把璩老先生请了来。璩老先生一见是官家的公人，免不了就开口先问道：「府干大人相唤，不知有何指教？」虞侯说：「也没什么大不了的事，不过向老先生请教一件事。不知刚才老先生叫出来看郡王轿子的人是令嫒吗？」
璩老答道：「正是小女，我们一家就只三口人。」
虞侯又问：「令嫒今年贵庚？」
璩老应道：「一十八岁。」
虞侯再问：「恕在下唐突，敢问老先生是要将令嫒来嫁人呢？还是要将她来伺候官府人家？」
璩老说：「老拙家中贫寒，那里有钱来将她嫁人！将来恐怕也还只是献给官府人家罢了。」
虞侯一听这话，心想若是如此，事情便好办了，当下又问：「不知令嫒可有什么本事？」
璩老说：「倒没什么特别的本事，只是学得一手好刺绣。」
虞侯见说到了正题，便说：「那太好了，刚才郡王在轿子里看见令嫒身上系着一条绣花腰巾，便猜知令嫒定会刺绣，所以要在下来向老先生说，现在府中正需要一个会刺绣的人，老先生何不就将令嫒献给郡王？」
璩老当下就答允了，约定明天便献到府中来。回到家中向老伴璩婆说了，璩婆也无异议。隔天，璩老写了一张献状，便将女儿献来咸安郡王府。郡王命人算了身价给璩老，璩家的女儿从此便留在郡王府听候使唤，取名叫秀秀。
秀秀自从进入府中，由于乖巧伶俐，又兼刺绣的手艺精巧，很得郡王的喜欢。有一天，朝廷赐下一件绣着团花的战袍给郡王，秀秀看了，便依样绣了一件出来，和朝廷赐下的那件简直一模一样，郡王看了大为高兴。

评分☆☆☆☆☆

我收到這本《宋明話本：聽古人說書》的時候，簡直像挖到寶一樣！我一直覺得，我們現代人常常容易忘記歷史的根，覺得那些古老的故事離我們太遙遠。但其實，只要用心去聽，你會發現，古人的喜怒哀樂、他們的煩惱與希望，其實跟我們並沒有太大的不同。我對宋明時代特別有感情，感覺那個時候的社會既有輝煌的文藝成就，也有充滿活力的市井生活。這本書名讓我聯想到，好像是有一位很懂的長輩，坐在你身邊，輕輕跟你說起過去的種種。我期待的是，作者能夠用一種非常親切、非常生活化的方式，來介紹那些話本。不是那種枯燥乏味的學術論述，而是能夠讓我們感受到，說書人當時是怎麼吸引聽眾的，聽眾又是怎麼被故事打動的。我希望這本書能讓我知道，為什麼那些故事能夠流傳至今，它們到底承載了什麼樣的價值觀和智慧。而且，我也很好奇，在當時的環境下，說書這門技藝是如何發展和傳承的，又有哪些代表性的說書人，他們的故事本身就充滿傳奇色彩。

评分☆☆☆☆☆

看到《宋明話本：聽古人說書》這個標題，我腦海中立刻浮現出一個畫面：在一個寧靜的午後，微風拂過，坐在庭院裡，聽著一位飽學之士，娓娓道來那些關於宋明時代的精彩故事。我一直認為，歷史不應該是冰冷的文字，而應該是有血有肉、有聲有色的。這本書名正好契合了我對歷史的期待。我希望這本書能夠幫助我，以一種非常沉浸式的方式，去體驗宋明時代的風土人情，去感受當時人們的生活點滴。我特別想知道，那些被稱為「話本」的故事，究竟有著怎樣的魅力，讓無數的聽眾為之傾倒？它們的內容是基於史實，還是純粹的虛構？又或者，是虛實結合，反映了當時社會的某些真實面貌？我期待作者能夠用一種較為輕鬆、易懂的語言，將這些古老的故事重新呈現，讓現代的讀者，尤其是年輕一代，也能夠對這個充滿魅力的時代產生興趣。如果書中能探討一下，不同地區、不同階層的人們，他們所聽到的「話本」又有何差異，那就更顯得內容的豐富和深入了。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的封面設計就好有氣質，讓人一看就忍不住想拿起來翻翻。我平常就很喜歡看歷史故事，尤其是關於宋朝和明朝的，覺得那時候的人情世故、社會風貌都特別有味道。這本書名「宋明話本：聽古人說書」，光聽就覺得很有畫面感，好像真的能穿越時空，坐在說書人的瓦缸前，聽著先生抑揚頓挫的聲音，講述著那些鮮活的故事。我特別好奇，作者會從哪些角度切入呢？是會講述那些帝王將相的傳奇，還是市井小民的悲歡離合？或是那些流傳千古的俠義故事？我期待的是，能夠從這些「話本」中，窺見當時人們的真實生活，他們的情感、思想、價值觀，還有他們是如何在這個時代裡努力生存、追尋夢想的。尤其台灣近年來對於傳統文化、懷舊風潮的重視，這樣一本深入挖掘宋明時代說書文化的書，肯定能引起很多共鳴。我希望作者在考據上是嚴謹的，同時又能用生動的筆觸，將那些古老的故事重新講述得引人入勝，讓現代讀者也能輕鬆理解，甚至對當時的文學、藝術、社會結構有更深入的認識。如果書中能附上一些當時的插畫或相關文物圖片，那就更完美了！

评分☆☆☆☆☆

這次難得有機會看到這本《宋明話本：聽古人說書》，身為一個對傳統戲曲、說唱藝術有濃厚興趣的人，我的期待值真的非常高！我一直覺得，「說書」不只是一種娛樂方式，更是時代的縮影，是知識傳播的載體，也是庶民情感的出口。宋明時期，正是中國小說、戲曲蓬勃發展的黃金年代，話本的流行更是這種文化現象的代表。我很好奇，這本書會如何解析話本的文學價值，它的敘事結構、人物塑造、語言特色，以及它在當時社會扮演的角色。我特別希望能從書中了解到，不同階層的聽眾，像是文人雅士、市井百姓，對話本的接受度和理解方式有何不同？又有哪些經典的話本故事，是跨越時代，至今仍能觸動人心的？我個人對那種充滿市井氣息、充滿人情味的故事特別著迷，像是《三言二拍》那樣，雖然描寫的都是小人物，但情感卻極其真摯動人。希望這本書能帶我走進一個更廣闊、更豐富的宋明說書世界，讓我能夠更深入地理解當時的文化氛圍，以及文學如何在民間生根發芽，影響著一代又一代的人。

评分☆☆☆☆☆

這本《宋明話本：聽古人說書》的書名，光聽就有一種濃厚的文史氣息，讓我這個平常就喜歡鑽研歷史細節的讀者，眼睛為之一亮。我對於任何能夠深入挖掘歷史文化、並且從中提煉出時代精神的書籍，都抱持著極大的興趣。宋明時期，可以說是中國文化發展的一個關鍵階段，無論是思想、藝術、還是社會結構，都發生了許多深刻的變化。而「話本」作為當時最為普及的文學形式之一，無疑是了解這個時代的絕佳窗口。我非常期待這本書能夠帶我深入探討話本的起源、發展脈絡，以及它在宋明社會中所扮演的多重角色。究竟是單純的娛樂消遣，還是包含了社會批判、道德教化，甚至是政治宣傳的功能？我希望作者能夠從不同的角度，例如文學性、社會史、傳播史等層面，來解析話本的獨特魅力，並透過具體的文本分析，引領讀者進入那個充滿想像力的說書世界。如果書中能對不同類型的話本，例如神魔小說、公案小說、愛情小說等，進行系統性的介紹和評價，那就更加完善了。