具体描述
哲学中的哲学．经典中的经典．智慧中的智慧
一本你看得懂，学会用的易经工具书
《易经》究天人之际，观天文，察时变，饱含哲理而启人心智，历代学人推崇备至，有关研究《易经》的典籍林林总总。据传孔子读《易》尝韦编三绝，可知《易经》之精深，研读之繁难。自古至今，注疏《易经》者层出不穷，或因文辞简古而艰深晦涩，令初学者如坠雾中，不知所云；抑或背离主旨，管窥蠡测，贻害后学。以明白晓畅之文字，详解要义，通俗易懂而切中肯綮，此为作者着作这部作品之初衷，亦为读者之得益处。
《易经》中，用字讲究，观全书，绝无冗长累赘的用词，每字都做到精炼准确。因为《易经》年代久远，而中国的汉字也不断地发展变化，要准确理解《易经》的每个字，每段卦辞、爻辞的意思，就需要探寻其中每个汉字起初的意思，尤其是在商周时期的意思。甲骨文和金文作为中国汉字在商周时期的主要文字字体，其本意就尤其重要，所以我们对《易经》中的每个字都尽量给出本字的最早意义，这样对理解卦爻辞很有帮助。
对于该字后来衍生的各种义项也比较详细地罗列，这样我们不但可以用原意对之翻译，也可以用现在的各种引申意义做出现代社会中所涵盖的类比情况。尤其在原古文中是没有标点的，后世之书都以自己的理解加了标点，这对于全面和多角度理解卦爻辞是不利的，所以我们在本书中只是按照大概的意思用空格来分隔一下，而不用标点硬性断句。比如：屯卦：九五：屯其膏 小贞吉 大贞凶。膏在古代指无角动物溶化的油脂。如做字面上讲，「屯其膏」就是囤积油脂。「小贞吉」意为不大发财，稍稍赚一点。
「大贞凶」意为囤积多了就不好了。假如在街上摆一个卜卦摊，做这样的解释也通，但真正研究《易经》则不是这样。膏是脂膏，屯也可以说是囤积，也是草。屯卦本身就是草木萌芽的现象，草木到了第五爻，已经长大了，显得又光滑又茁壮，但是还不是大成功，看《易经》要注意，凡大吉大利，一定有个贞字，要走正路，不走正路终究要亡的。天地间，没有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路，摆得正，走得正，则样样好，偏差了终归出毛病，所以小吉中间还要贞；但「大贞凶」，这里问题又来了，难道大正就不对？什么都死死板板地很正，像学理学的人，在这个时代，言行呆呆板板，矫枉过正，并不是好事，所以大贞则凶，也就是说人生要通达，不通达就不对了，演什么角色就是什么角色，做文化事业就是文化事业，做生意就是商人，不知道变则是大贞凶。
很多人研究《易经》是为了研究而研究，把《易经》中的一词一句都要中规中矩地翻译出来，这样无可厚非，但是我们认为这样就少了研究《易经》的乐趣了。因为《易经》功能之一是用来占卜的，每个人的情况不一样，但可以类比，不能说膏就一定是脂肪和油脂，你可以把它当作和你有关的事物或事情，比如可以是石油，也可以是股票、粮食、食物，都可以，甚至还可以是件事情，动作，比如去做手术。如果你是经商者，屯积最好的、顶尖的货物，也要经过选择，不要什么都屯积，因为屯还代表困难、坚忍、停滞和烦恼，特别是你的事业如果正处在萌芽状态，像草木初生，艰难又曲折的时期，更应谨慎。比如现代社会，买股票也相当于「屯」，小打小闹的玩就相当于小屯，可能还因此而发点小财，这就是「吉」，但如果你把身家都投入进去，遇见经济危机，股票下跌，也就倾家荡产了，这就是「凶」。
「膏」指心尖脂肪，在现代社会，如果和我们生活相联系的话，可以理解为过于贪吃而造成的肥胖，心宽体胖本来是件好事，但过度的肥胖就不好了，也就是「小贞吉，大贞凶」的意思，连走路弯腰都困难，当然是不利的。现在还有人因肥胖而抽腹部脂肪，或抽眼袋脂肪的现象，而且还要反覆几次抽脂肪或整容，如果按爻辞的理解引申为可以做小手术，千万不要动大手术，那将会出凶事。什么凶事呢？比如有的人去整容抽脂，很多人可能没有什么凶事，但有些人却因为手术失败而断送了性命，有人也因此毁容。如此一来，你会发现《易经》已经不单纯是一本占卜的书了，它可以与你生活中的各个方面联系上，不但给你一些生活的建议，还教会了你做人做事的方法和原则。等你真正理解了《易经》后，就如古人说的「善易者不卜」，你就可以不用再看这本书了，或者你可以做到「善卜者不易」了。
著者信息
图书目录
02坤∕生载万物之卦，博厚无疆之象。
03屯∕龙居浅水之卦，万物始生之象。
04蒙∕人藏烟草之卦，万物始生之象。
05需∕云霭中天之卦，密云不雨之象。
06讼∕从鹰逐兔之卦，天水相违之象。
07师∕天马出群之卦，以寡伏众之象。
08比∕众星拱北之卦，水行地上之象。
09小畜∕匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。
10履∕如履虎尾之卦，安中防危之象。
11泰∕天地交畅之卦，小往大来之象。
12否∕天地不交之卦，人口不圆之象。
13同人∕游鱼从水之卦，管鲍分金之象。
14大有∕金玉满堂之卦，大明中天之象。
15谦∕地中有山之卦，仰高就下之象。
16豫∕鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
17随∕良工琢玉之卦，如水推车之象。
18蛊∕三虫食血之卦，以恶害义之象。
19临∕凤入鸡群之卦，以上临下之象。
20观∕云卷晴空之卦，春花竞发之象。
21噬嗑∕日中为市之卦，颐中有物之象。
22贲∕勐虎负隅之卦，光明通泰之象。
23剥∕去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
24复∕淘沙见金之卦，反覆往来之象。
25无妄∕石中蕴玉之卦，守旧安常之象。
26大畜∕积小成高之卦，龙潜大壑之象。
27颐∕龙隐深潭之卦，近善远恶之象。
28大过∕寒木生花之卦，本末俱弱之象。
29坎∕船渡重滩之卦，外虚中实之象。
30离∕飞禽遇网之卦，大明当天之象。
31咸∕山泽通气之卦，至诚感神之象。
32恆∕日月长明之卦，四时不忒之象。
33遯∕豹隐南山之卦，近善远恶之象。
34大壮∕先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。
35晋∕龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
36明夷∕凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。
37家人∕入海求珠之卦，开花结子之象。
38睽∕勐虎陷阱之卦，二女同居之象。
39蹇∕飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。
40解∕春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
41损∕凿石见玉之卦，握土为山之象。
42益∕鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。
43夬∕神剑斩蛟之卦，先损后益之象。
44姤∕风云相济之卦，群臣会合之象。
45萃∕鱼龙会聚之卦，如水就下之象。
46升∕灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。
47困∕河中无水之卦，守己待时之象。
48井∕珠藏深渊之卦，守静安常之象。
49革∕豹变为虎之卦，改旧从新之象。
50鼎∕调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。
51震∕震惊百里之卦，有声无形之象。
52艮∕游鱼避网之卦，积小成高之象。
53渐∕高山植木之卦，积小成大之象。
54归妹∕浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。
55丰∕日丽中天之卦，背暗向明之象。
56旅∕如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。
57巽∕风行草偃之卦，上行下效之象。
58兑∕江湖养物之卦，天降雨泽之象。
59涣∕顺水行舟之卦，大风吹物之象。
60节∕船行风横之卦，寒暑有节之象。
61中孚∕鹤鸣子和之卦，事有定期之象。
62小过∕飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。
63既济∕舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
64未济∕竭海求珠之卦，忧中望喜之象。
图书序言
导读
活学活用，才能学好《易经》
《易经》中，用字讲究，观全书，绝无冗长累赘的用词，每字都做到精炼准确。
因为《易经》年代久远，而中国的汉字也不断地发展变化，要准确理解《易经》的每个字，每段卦辞、爻辞的意思，就需要探寻其中每个汉字起初的意思，尤其是在商周时期的意思。甲骨文和金文作为中国汉字在商周时期的主要文字字体，其本意就尤其重要，所以我们对《易经》中的每个字都尽量给出本字的最早意义，这样对理解卦爻辞很有帮助。对于该字后来衍生的各种义项也比较详细地罗列，这样我们不但可以用原意对之翻译，也可以用现在的各种引申意义做出现代社会中所涵盖的类比情况。尤其在原古文中是没有标点的，后世之书都以自己的理解加了标点，这对于全面和多角度理解卦爻辞是不利的，所以我们在本书中只是按照大概的意思用空格来分隔一下，而不用标点硬性断句。
比如：屯卦：九五：屯其膏 小贞吉 大贞凶。膏在古代指无角动物溶化的油脂。如做字面上讲，「屯其膏」就是囤积油脂。「小贞吉」意为不大发财，稍稍赚一点。「大贞凶」意为囤积多了就不好了。假如在街上摆一个卜卦摊，做这样的解释也通，但真正研究《易经》则不是这样。膏是脂膏，屯也可以说是囤积，也是草。屯卦本身就是草木萌芽的现象，草木到了第五爻，已经长大了，显得又光滑又茁壮，但是还不是大成功，看《易经》要注意，凡大吉大利，一定有个贞字，要走正路，不走正路终究要亡的。天地间，没有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路，摆得正，走得正，则样样好，偏差了终归出毛病，所以小吉中间还要贞；但「大贞凶」，这里问题又来了，难道大正就不对？什么都死死板板地很正，像学理学的人，在这个时代，言行呆呆板板，矫枉过正，并不是好事，所以大贞则凶，也就是说人生要通达，不通达就不对了，演什么角色就是什么角色，做文化事业就是文化事业，做生意就是商人，不知道变则是大贞凶。
很多人研究《易经》是为了研究而研究，把《易经》中的一词一句都要中规中矩地翻译出来，这样无可厚非，但是我们认为这样就少了研究《易经》的乐趣了。因为《易经》功能之一是用来占卜的，每个人的情况不一样，但可以类比，不能说膏就一定是脂肪和油脂，你可以把它当作和你有关的事物或事情，比如可以是石油，也可以是股票、粮食、食物，都可以，甚至还可以是件事情，动作，比如去做手术。
如果你是经商者，屯积最好的、顶尖的货物，也要经过选择，不要什么都屯积，因为屯还代表困难、坚忍、停滞和烦恼，特别是你的事业如果正处在萌芽状态，像草木初生，艰难又曲折的时期，更应谨慎。比如现代社会，买股票也相当于「屯」，小打小闹的玩就相当于小屯，可能还因此而发点小财，这就是「吉」，但如果你把身家都投入进去，遇见经济危机，股票下跌，也就倾家荡产了，这就是「凶」。
「膏」指心尖脂肪，在现代社会，如果和我们生活相联系的话，可以理解为过于贪吃而造成的肥胖，心宽体胖本来是件好事，但过度的肥胖就不好了，也就是「小贞吉，大贞凶」的意思，连走路弯腰都困难，当然是不利的。现在还有人因肥胖而抽腹部脂肪，或抽眼袋脂肪的现象，而且还要反覆几次抽脂肪或整容，如果按爻辞的理解引申为可以做小手术，千万不要动大手术，那将会出凶事。什么凶事呢？比如有的人去整容抽脂，很多人可能没有什么凶事，但有些人却因为手术失败而断送了性命，有人也因此毁容。
如此一来，你会发现《易经》已经不单纯是一本占卜的书了，它可以与你生活中的各个方面联系上，不但给你一些生活的建议，还教会了你做人做事的方法和原则。
等你真正理解了《易经》后，就如古人说的「善易者不卜」，你就可以不用再看这本书了，或者你可以做到「善卜者不易」了。
图书试读
用户评价
我一直认为，真正的经典之所以能流传千古，是因为它蕴含着超越时空的普适性智慧。而《易经》，在我看来，就是这样一个宝库。但如何开启这个宝库，一直是个难题。我尝试过很多其他的《易经》解读，要么是晦涩的文字让人生畏，要么是过于注重术数而忽略了哲学本体。直到这本书的出现，才让我看到了希望。作者在书中，并没有一开始就陷入复杂的卦爻辞分析，而是从《易经》的起源、基本构成（阴阳、八卦、六十四卦）入手，层层递进，构建起一个完整的知识体系。他巧妙地运用了各种现代的思维工具和比喻，比如将卦象的组合比作编码，将卦的变化比作程序运行，让我这个技术背景的人感到非常亲切。更重要的是，他强调了《易经》作为一本“变化之书”的核心理念，告诫我们不要死守教条，而是要根据实际情况灵活运用。读到关于“损益”的章节，我才真正理解了“有舍有得”的道理，这对于我处理工作中的取舍和人际关系中的得失，都有了全新的启发。这本书让我看到，《易经》的智慧，远不止于预测未来，更在于指导我们如何更好地当下生活，如何把握人生的主动权。
评分我一直对占卜和预兆这种神秘学的东西很感兴趣，但市面上充斥着各种“速成”的占卜书，很多都流于表面，要么过于迷信，要么就是空洞无物的理论堆砌。这本书给我带来了完全不同的体验。它并非一本教你如何“算命”的书，而是深入浅出地讲解了《易经》的哲学思想和象数原理，让我明白了占卜背后的逻辑和思维方式。作者没有直接给出某种卦象代表的吉凶祸福，而是引导读者去理解卦象的形成、演变，以及它所揭示的“变”与“不变”的规律。我印象最深刻的是关于“易”本身含义的解读，作者将其比作人生中不断变化的情境，而《易经》则提供了一套观察和应对这些变化的思维框架。他用了很多历史上的经典案例，比如春秋时期诸侯国之间的博弈，或者商战中的策略运用，来展示《易经》智慧在现实生活中的应用，让我觉得这些古老的智慧，竟然如此贴合当下。读完这本书，我不再是被动地去等待一个“答案”，而是开始学会用一种更宏观、更动态的视角去分析问题，去预见可能的变化，这才是真正的“运筹帷幄”。
评分我自认是一个比较理性的人，对那些故弄玄虚的东西向来嗤之以鼻。所以，当看到市面上充斥着各种“算命”式的《易经》书籍时，我总是敬而远之。然而，这本书的内容，却让我看到了《易经》更深层次的价值。《易经》在我看来，更像是一部关于宇宙运行规律和人生哲学的大百科全书，它探讨的是事物发展的内在逻辑，而非简单的吉凶祸福。这本书恰恰抓住了这一点，它从“道”的层面出发，解读卦象背后的哲学思想，让我明白了“天人合一”、“阴阳转化”等核心概念。作者在书中引用了很多哲学家、思想家的观点，并将《易经》的智慧与现代科学、心理学等学科进行对比和融合，让我看到了《易经》的普适性和前瞻性。我尤其对书中关于“君子”的论述印象深刻，作者将其解读为一种不断追求自我完善、顺应时势、积极进取的精神特质，这让我深思，在复杂的现代社会，如何才能成为一个真正有智慧、有担当的“君子”。这本书不仅仅是教会我如何“读懂”《易经》，更是让我开始思考如何将《易经》的智慧融入我的生活，成为一个更成熟、更豁达的人。
评分作为一名对中国传统文化充满好奇的普通上班族，我一直对《易经》这本古老经典有所耳闻，但总觉得它晦涩难懂，离我太过遥远。直到我偶然发现了这本书，才真正拉开了我与《易经》的亲密接触。这本书的封面设计就很吸引我，简洁而不失古朴，仿佛能感受到历史的沉淀。翻开第一页，我就被作者的语言深深吸引住了。他没有使用那些让人望而生畏的专业术语，而是用非常生活化、接地气的比喻，将抽象的概念形象化，让我这个初学者也能轻松理解。比如，书中在讲解“乾卦”时，没有直接去分析“潜龙勿用”，而是从一个创业者早期默默积累力量，为未来爆发做准备的视角来解读，瞬间就打通了我理解的任督二脉。又比如，在讲“坤卦”时，作者将大地厚德载物的精神，比喻成一位默默奉献的母亲，用最柔软的方式滋养万物，这种温暖的解读方式，让我感受到《易经》并非冰冷的哲理，而是充满人文关怀的智慧。整本书读下来，我感觉就像是在听一位睿智的长者，用最浅显易懂的方式，向我娓娓道来宇宙人生的奥秘，让我惊叹于古人的智慧，也让我开始重新审视自己的人生。
评分一直以来，《易经》给我的感觉就像一个沉睡的巨人，拥有无尽的力量，但却无法靠近。我总觉得，要读懂它，必须具备超凡的悟性和深厚的古文功底。这本书彻底打破了我的这种迷思。作者的叙述方式非常独特，他仿佛是一个导游，带着我们穿梭于《易经》的各个“景点”，每到一个地方，都会用他独到的视角，为我们揭示这个景点的独特之处。他没有回避《易经》中那些看似矛盾和抽象的表述，而是通过大量的例证和类比，让这些内容变得生动有趣。我特别喜欢他对“比”卦的解读，他将其比作人与人之间的关系，强调了真诚、互助的重要性，并由此引申出如何建立良好的人脉和团队合作。在讲解“临”卦时，他又将君主如何管理国家，比作一个项目经理如何管理团队，让我看到了《易经》在管理学上的应用价值。这本书让我意识到，《易经》并非遥不可及的圣人语录，而是与我们的日常生活息息相关的行为指南，它教会我们如何去观察、去理解、去行动，从而更好地实现自我价值。
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