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银器的细白衬托出茶色的稳重
银器的清亮诉说着茶味的和匀
银器的华贵增添了茶香的品级
银器的精致滋润了茶水的清朴

茶人池宗宪继「茶叙艺术」、「茶翫雅集」之后
重启静观茶器之美的新着
展现银器熠熠生辉的茶香世界

　　一只茶器，就是一个世界。从单只茶器的器形、材质、纹样、款识，茶器、茶水与茶叶之间形成的形香色味结构，到茶席的文化区别、美学异同，茶器中的千丝万缕，满溢着古往今来的工艺美学、人文内涵，也折射着政经时局与贸易条件的演变。

　　本书是茶人池宗宪继「茶叙艺术」的杯壶初论、「茶翫雅集」的炉装细赏之后，再以「茶韵鑑赏」为系列名重启静观茶器之美的新着。银茶器作为书中的主角，在此展现了其熠熠生辉的缘由：银器的细白衬托出茶色的稳重，银器的清亮诉说着茶味的和匀，银器的华贵增添了茶香的品级，银器的精致则滋润了茶水的清朴。

　　本书从银的发茶性出发，次第描述唐宋以来各代银茶器的形制演变，外销银茶器的风光岁月，银茶器的纹饰、造形与款识特色，中西银茶器的文化交融盛况，银茶器制作技法的千变万化，以及银器的品茗感触，另附关键字索引与款识表，引领读者在品赏、分析、追溯中，完成一次银茶器的感官与文化体验。

　　银器如何夺香？本书即是对此一提问馥逸有味的解答。

作者简介

池宗宪

　　1957年生于台湾省台北市。国立台湾大学新闻研究所毕业。

　　茶人雅兴电子报总编辑，曾任人间福报新闻总监、大成报编辑部总编辑、联合报专栏组记者、联合月刊主编、自立晚报记者、组长。

好的，这是一份关于一本名为《银器掇香》的虚构图书的详细简介，该简介将专注于描述书中不包含的内容。 --- 《银器掇香》：一部跨越时空的文化考古录 图书简介： 《银器掇香》并非一部专注于传统室内陈设或收藏品鉴赏的著作。本书的核心魅力在于其对“被忽略的边缘”的深入挖掘，它以一种近乎人类学的视角，解构并重塑了我们对文化传承、物质遗存以及精神空间的基本认知。读者若期待在其中找到关于特定年代纯粹银制器皿的详细图录、精美的纹饰解析，或是针对拍卖市场价值的预测，那么他们需要调整阅读的预期。这本书避开了这些固有的范式，转而探索那些构成我们历史脉络的“非物质性”存在。 一、 聚焦于“非物”的考古学：对实体叙事的超越 本书的结构性特征在于，它故意疏离了对具体“银器”物理形态的直接描摹。如果说传统的器物研究旨在“识别”与“归类”，那么《银器掇香》则致力于“消解”与“重构”。书中收录的大量篇幅，并非用于描述某件银质香炉的口沿如何弯曲，或某对耳环的掐丝工艺如何精湛。相反，作者将目光投向了这些器物曾经承载的社会功能、消逝的仪式流程，以及它们在特定历史时期所催生的无形互动。 例如，书中有一章节专门探讨“静默的记忆库”。这并非指银器本身所沾染的指纹或气味，而是指当一件器物被移除、遗忘或毁弃后，围绕它的社会关系网络如何瓦解。作者通过对大量档案、私人信件和地方志中只言片语的梳理，重构了一个失去实体的“场域”。这些叙述的重心，在于探究失去物质载体后，文化意义如何漂移与固化，而非记录下银器保存下来的最后状态。 二、 对美学形式与收藏价值的刻意回避 《银器掇香》坚决地将自己与艺术史和收藏指南的领域区分开来。读者在这本书中找不到任何关于“黄金分割”、“对称性”或“市场趋势”的讨论。作者认为，过度关注器物的“美观”或“稀有性”，往往会遮蔽其深层的历史肌理。 全书的论证逻辑始终围绕着“功能性的悖论”展开：即当一件物品被赋予了极高的物质价值后，它最初服务于日常生活的朴素功能是如何被扭曲和异化的。书中没有提供任何关于“如何保养银器以防氧化”的技术指导，也没有对不同时期铸造工艺的优劣进行横向比较。相反，它探讨的是那些因年代久远而“失色”的物件，它们在被定义为“古董”之前，其作为日常用品时的“粗糙”与“功用至上”的本质。 三、 对“身份标签”与“精英文化”的解构 传统上，银器往往与贵族、富商或特定宗教仪式紧密关联，成为身份和权力的象征。《银器掇香》则将叙事锚定在这些标签的“裂隙”之中。本书不是一部展现宫廷宴饮或贵族私密的文献，它避开了对“权力中心”的直接描绘。 相反，作者致力于挖掘那些未被纳入正史记载的、使用银质替代品或仿制品的群体的生活侧写。例如，书中通过分析当时的物价波动和民间借贷记录，推测了普通匠人阶层可能拥有的、功能相似但材质低廉的器皿的使用场景。这种叙事策略的目的，是为了揭示物质文化中“被剥夺的可见性”，即那些因阶层壁垒而无法留下清晰物质印记的生命体验。 四、 时间观的重塑：超越线性与永恒 本书拒绝采用传统的编年史结构来组织材料。如果读者期望看到“唐代银器”、“宋代银器”这样的清晰分界，他们会发现《银器掇香》的章节划分是基于“事件的震动”而非“时间的流逝”。例如，某些章节会聚焦于一次贸易路线的中断、一次地方性瘟疫的爆发，或一次政治流放事件，来探讨这些突发性事件对当地物质文化中“流体”部分的冲击。 它探讨的不是银器如何演变，而是在剧烈变化中，人们如何处理对物质依赖的心理转变。因此，书中不会出现对某种特定风格（如巴洛克式样或洛可可风格）的详细介绍，因为作者更关注的是，在风格更迭的背后，人们对“光泽”和“重量”的集体心理感知是如何被重塑的。 五、 总结：一部“留白”的文本 《银器掇香》本质上是一部关于“缺失”与“意指”的文本。它提供给读者的，是一系列围绕着“银器”这一核心概念所构建的思辨框架，而非对该主题的具体实体信息的罗列。它不打算告诉读者某件银器是什么，而是深入探究它不是什么，以及在它不再是其本来的样子之后，我们如何通过想象去填补那些物理上已经消散的空间。阅读本书，如同参与一场对历史“空隙”的对话，它要求读者带着已知经验退后一步，去感受那些未被记录、未被收藏、甚至从未被制作出来的“香气”。

前言

1章  银对茶的发茶性
银与茶结良缘
银保鲜很在行
有益身体核心价值
银离子杀菌神功
靠着银餐具保命
爱上银茶器正夯
高传导性发茶韵
瓶宜金银得灵味
银铫煮水驱恶气
清馥逼人好回味
识银大解密
「纯银」「足银」说成色
925银天下

2章  唐宋品茗用银的智慧
历史甘醇的载体
唐银注壶「器」宇非凡
侧把壶与提樑壶
银茶炉华丽雕琢
穿越古今共用纹饰
追求幸福的想望
拥银入茶的盛况
技法工艺传东瀛
宋银茶器的炫耀
银盏托银杯吸睛
葵花银茶托的流行

3章  银茶器穿越时空留洋去
银茶器若拱壁
以银求胜的概念
废团茶的颠覆
格古清赏到视觉统筹
朱碧山打造龙槎杯
华丽冲撞苦涩情怀
循古意适今宜
银鍑煮汤甚佳
炫富大跃进
上海錾工广东浮雕
中国外销银洪流
西方下单广州制作
跑单帮的船员通路

4章  外销银茶器的风华岁月
设计与产制的交织
逃漏税「变装」秀
十三行制银工业区
制造行销一条龙
银楼业上海淘金
洋行广告宣传战
洋帮本帮伴手礼
1906年米兰世博很闪
香港制造亮眼
生命中最珍贵的回味
北京四大恆发光

5章  奢华的炫目之色
功能主义形式美感
语言主导纹饰系统
纹样与风格因果交错
东方奇幻夸张炫耀
符号拼贴异国情调
西方人眼中的中国
瓷器如影随形
模仿复制新视界
贴塑梅花深植西方
来自大自然的灵感
总结的视觉美感
温暖生机炫目感悟

6章 银茶器纹样的魅力
银茶器悦人图像
转角花样视觉延伸
观微知着小天地
双关谜语吉祥寓意
青春多金的寄託
花押字的炫耀
岁寒三友四君子
寒梅的冰裂
访菊诗意上器身
花鸟装饰求逼真
谐音隐含的符码
浅层纹样资料掘矿

7章 造形与款识大解密
刻意仿制宜兴壶
曼生十八式的典范
中国元素遗传密码
德化中国白的香气
器足传达小细节
中英款识跳探戈
看似人名实指商号
「记」字的指涉意涵
款识复杂多变
客制化的双款识
市场热销品牌
产制的迷人写真

8章  构连东西文化的窜升
美感是热情的累积
绿茶武夷茶的飘洋
药房开始卖茶
茶室饮茶的流行
永热不冷的银壶
凯萨琳皇后武夷红
贸易逆差的主力
因茶争权益的社会案件
五彩缤纷的激动
过泸出文化精髓
银茶器要配什么茶

9章  银茶器的巧夺天工
文思院官作手法
敲花压花沿用至今
铁鎚儿不住敲
浮雕錾刻层次鲜明
珍珠地纹低调奢华
人名刻划的诗歌
打炼法与脱蜡法
敲花压花轮番登场
反差效果玲珑有致
运巧而灵丝缀藻
卷制法造壶杯

10章 银茶器身体感品茗对话
无边界的欢乐
冰心壶穿越虚实
喜乐的身心妙境
自然之味隐藏版
运器之功促美汤
五感的回路地图
缥缈经验抓得住
百年孤寂玫瑰魂
弦音之林陈香幽兰
银器生花辨交融
身体感的内在体验
关键字索引
款识表

前言

　　银茶器首重材质，珍贵银材的价值不凡，这使银茶器成为身分标志的象征。凡是爱茗者，无论自己拥有或是同好拥有，总脱不了想获得被赞美的想望，事实上银器反映了奢华之色，夺出茶香叫人难忘。

　　银茶器的奢华，平淡看待无非是贵重金属的加持；然不同时代不同情境，对奢华的解释也不同。品茗风潮时空之间，首重瓷制茶器，金银之器常落于「俗境」，通过银的铸熔再制重生，银的本身价值只会跟着国际银价波动改变，而不灭的财富反被世人们所忽略了：她美的养分。

　　银茶器方寸之间，直接与人接触的零距离，带来鲜活的形体，在实物中银的色泽与光影交叠谱出浪漫的组曲，有用银器高贵的浪漫，有银器暗示隐喻独自领风骚的格局。

　　银茶器有原本单纯实物的符码，走进茶器历史背后掩埋的光环，发现银茶器深邃的沉积。

　　银茶器可一目了然，看到茶器原本的真实，在银打造的壶、杯、盘的简单物件中，又深藏一层复杂的工艺迷雾，更挟着源自器物在历史中原本的轨迹，令人想登堂奥，尤以银制茶器的研究分析可说十分少见。

　　银茶器以物名释义：说的是用银制成的茶用器，银是材质，茶器是名词，有特定器形、工法、凿刻、纹饰的基础，器表上多样化纹样中构出时代美感经验，看似单一器物里，却隐含了工艺演化历史功能。

　　银茶器出现在中国唐宋时期就有不少精品，随不同时期品茗方式的变异，元、明、清以来到今天，出现不同样式的差异化。在用途名称、样式名称、工艺名称、形容名称上呈现多元叫法：有的单取其一叫银壶，有的以体型来命名如「瓜稜葡萄纹银壶」，同壶不同叫法，多了了解的困难度，细细解构咀嚼，有名却无定制的陆续递增含义。

　　每一壶的含义中，不单是命名、描述，更隐含着器物年代与文化特质，同时表露出制作工艺技术的演进，与消费观念的位移。

　　如何从银茶器的实体中找出各种名称对应？或与瓷器或是相对器物脉络的唿应？或是探索深入的社会背景和当时生活方式？在品茶融入银茶器的情感位移中，乍现其理路脉络。

　　银茶器的罗列过程中，透露品茗生活的优雅，不同世代悠闲品茗的丰富，在时空联系中，在茶与器的细致中，沟通了银成为茶器用途功能的关系：银茶器制造原本是主张「贵为上器」，那么上器又融入了何等社会环境？加上器物錾刻纹样，都写着一款时代况味！

　　透过银茶器的装饰题材来看使用者行为与思想，直接让茶器的器形、纹样图像去解开历史的谜：如龙纹作为中国帝尊之样，为何成为西方订制银茶器的流行图案？透过实物再现社会价值与审美意涵，正是银茶器带来的令人心灵深层体会。银茶器的实物，经由文献与史料的环环相扣，连结了今人与古人的意图，古银茶器穿透了时空长廊的冷漠，贴近每一段品茗的真实！

　　银茶器本为王室专享，而后可以购得，也可以客制化订制，出现十九世纪传承至今中国外销银茶器，书写了中国茶行销传播的宏效，经过银茶器的再现茶丰饶滋味香气之外，今人看来许多样式反覆出现制作，正是中国工艺「模件化」（module）的再现；器物制作者是百家齐鸣制作工坊，有的制作自己熟悉的图样，有的发挥创意，对作品的荣誉则以自己店铺或商号作为落款，夹拥中英文款识的活泼轻巧字样，成为现今考证追忆的依凭，忽略了款识，就无法再现银茶器的传统工艺。

　　银茶器的雕琢，塑造的丰富，融入诗情画意的山景、水流、亭台楼阁，巧妙紧密结合花草虫鸟，有的是美感再现，银茶器由小面积的创作到造型功能为品茗的消费服务，都奋力演出甘美况味！银茶器本身精致，正演绎着生命的故事：一段竹节壶盖纽，或是梅花枝的壶身器表，都刻画散溢着中国人励志明心志节，器表装饰纹样用「竹」代表「无竹令人俗」、「梅花」代表冷劲傲霜砥砺人心。

　　壶表上的纹样指明了「究心」的励志，器表纹样的形成，紧扣着使用财富身分象征的银茶器时，不忘却追逐银器背后深刻的心境。

　　银茶器在时间长廊不再光华四射，披上银灰外衣的内在美，不单是器的贵重，而是在银光发色中的奢华时俗之间。

　　银在品茗风味中独领意趣雅尚：以尚银为上品的根源和演变轨迹中，找寻了十九世纪到二○世纪中国外销银（Chinese Export Silver）曾经拥有的光辉事蹟。银器之贵，自然彰显出使用族群的阶级次第，而「雅」、「俗」之分，若仍以器物材质做二元对立，还不如以工艺品格看待，反而会崇尚银茶器上纹样设计与制作工艺构成的美感体验。

　　银茶器的纹样华丽兼顾生活化，花卉百草、虫鸣鸟兽……有的是写意，有的是工笔，有的用夸张却不失和谐的精致，让图案纹样成为艺术语汇，而今人赏「新贵」之银茶器，可单独视之为纹饰，更可直通视野范畴，传播构成纹样的时代风流。

　　当然，在银器形制物件中，在银器材料元素里，抽取以茶器为主轴的继承，可以发现它是与同时其中国外销瓷中的德化瓷、宜兴陶、景德镇瓷有着共同工艺构成的工艺叙事，用同样纹样不同材质器表的呈现，当釐清工艺之美的跨度与相互的促成辉映成趣，也是银茶器夺香旨趣。

池宗宪

评分☆☆☆☆☆

讀到《銀器掇香》這個書名，腦海中立刻浮現出一個畫面：在老宅的庭院裡，午後的陽光灑落，一位老奶奶正小心翼翼地擦拭著傳家寶似的銀器。她指尖劃過銀器冰涼的表面，每一次輕柔的動作，都像是在撫摸著一段段塵封的記憶。我一直覺得，老物件之所以迷人，是因為它們承載著前人的情感與故事。銀器，尤其是，它不只是一件金屬製品，更是身份、財富，乃至於家族榮耀的象徵。在台灣的歷史脈絡裡，從日治時期到光復初期，或許都曾有過銀器盛行的年代，它們出現在婚嫁、祭祀、甚至日常的宴客場合。而「掇香」，這個詞，更是點出了那份雅緻的生活美學。想像一下，在這樣的氛圍裡，人們會怎樣運用這些銀器？是盛裝香料，點燃一縷裊裊輕煙，在靜謐的午後，品味生活中的種種細節？還是，這「掇香」本身，也與銀器有著某種儀式上的連結？我強烈感覺，這本書不單單是介紹銀器本身的材質、工藝，更可能是透過這些器物，去描繪當時人們的生活樣貌、價值觀，甚至是情感的傳遞。我渴望在這本書裡，找到那種屬於老台灣的細膩情感，那種對生活點滴的珍視，那種人與物之間的情感連結。作者會如何將「銀器」的堅實與「掇香」的飄渺結合？這是一個令人著迷的提問，也激發了我對這本書極大的好奇心。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這個書名，光聽就很有畫面感，讓我腦海中立刻浮現出一些溫暖而懷舊的場景。我一直以來都對台灣早期的生活方式，以及那些曾經出現在人們生活中的老物件，有著特別的偏愛。銀器，對我來說，不只是一件金屬製品，它往往承載著一個家庭的歷史，一段情感的傳承，有時甚至是家族的榮耀。而「掇香」，這個詞，更是透露出一種極致的文雅與精緻，讓人聯想到焚香、品香，那種慢而享受的儀式感。我強烈感覺，這本書可能會透過「銀器」這個媒介，去深入描繪當時台灣社會的某個面向。也許是講述一個銀匠家族的興衰，他們如何用雙手創造出精美的銀器，又如何在時代變遷中堅守自己的手藝；又或者，是描繪一個家庭，銀器在其中扮演了什麼樣的角色，見證了怎樣的喜怒哀樂。而「掇香」的意象，又會如何與銀器結合？是作為一種特定的用途，還是一種象徵性的行為？我非常期待作者能夠用充滿感情的筆觸，為我們呈現出當時人們對生活細節的講究，以及器物與人之間那份深厚的情感連結。這本書名，像是一首優美的詩，將物質的「銀器」和精神的「掇香」巧妙地融合在一起，充滿了引人入勝的魅力。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這書名，一瞬間就勾起了我對台灣老時光的無限遐想。我一直覺得，老物件就像是時間的膠囊，裡面封存著無數的故事。銀器，在過去的台灣，絕對不只是單純的裝飾品，它往往伴隨著一個家族的興衰、一段情感的寄託，甚至是一種社會地位的象徵。而「掇香」，這個詞，本身就帶著一種獨特的詩意，讓人聯想到焚香、品香，那種慢而精緻的生活態度。我很好奇，這本書會不會是藉由一個或幾個銀器，去串聯起一段段感人的故事？也許是描寫一位銀匠師傅，他將畢生的技藝與對生活的熱情都傾注在製作銀器的過程中；又或者是描寫一個家庭，銀器如何在其中扮演著傳承的角色，見證著家族成員的喜怒哀樂。而「掇香」這個意象，又會以怎樣的方式融入其中？是作為一種儀式，一種心靈的慰藉，還是一種對逝去時光的追懷？我非常期待作者能夠用細膩的筆觸，為我們描繪出當時社會的風貌，人們的生活習慣，以及他們對待器物的情感。我希望這本書能讓我感受到，那種屬於舊日時光的溫度，那種人與物之間的情感連結，以及那份在現代社會中漸漸流失的從容與雅緻。銀器代表著物質的精緻，掇香代表著精神的沉澱，這種組合本身就充滿了文學的張力，讓人充滿了探索的衝動。

评分☆☆☆☆☆

光是《銀器掇香》這個書名，就讓我心中湧起一股難以言喻的文藝氣息。我總覺得，台灣的老物件，尤其是那些曾經在日常生活中扮演重要角色的器物，都承載著豐富的故事與情感。銀器，自不必說，它在很多人的記憶裡，可能代表著一種質樸的富裕、一種家庭的傳承，甚至是一種婚嫁的象徵。而「掇香」，這個詞，更是帶有一種清雅脫俗的意境，讓我聯想到焚香、品香，那種慢條斯理、專注當下的生活態度。我一直在想像，這本書會不會是關於一個時代的縮影？也許是描寫一個銀匠世家，他們如何將精湛的手藝代代相傳，如何透過一件件銀器，在歷史的洪流中留下自己的印記。又或者，書中會著重於「掇香」這個行為的細節，它背後所蘊含的文化意義，以及如何與銀器這種物質載體巧妙地結合。在過去的台灣，人們是如何看待銀器？它們在家庭中扮演著什麼樣的角色？「掇香」又是在什麼樣的場合下進行？我非常期待作者能夠透過細膩的筆觸，將這些模糊的想像，轉化為生動的畫面。我希望這本書能夠喚起讀者對於過去生活的美好回憶，讓我們重新審視那些被遺忘的細節，並從中體會到一種更深刻的生命哲學。這兩個詞語的組合，既有實質的重量（銀器），又有精神的飄逸（掇香），這種結合本身就充滿了文學的張力，讓人充滿了探索的慾望。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這個書名，對我來說，就像是打開了一扇通往舊日時光的窗。我本身就對台灣早期的社會風貌、庶民生活充滿著一股難以言喻的眷戀。特別是那些曾經真實存在，卻又逐漸被時間沖刷、被現代化進程所取代的器物。銀器，在過去絕對不只是單純的實用品，它往往與家族的地位、經濟能力，甚至是一種生活品味的展現息息相關。想想看，過去的婚嫁場面，如果能有幾件精緻的銀器作為嫁妝，那絕對是風光體面的事。而「掇香」，這個詞，更是讓我聯想到一種極致的文人雅趣，一種對儀式感和細節的講究。在我的想像中，這本書可能會描繪出一個這樣的故事：一個家族，可能就以製作或收藏銀器為業，或者，銀器是他們家族世代相傳的珍寶。而「掇香」的動作，或許是在某種特殊的場合，為了祭祀、為了款待賓客，或是單純為了營造一種寧靜致遠的氛圍而進行的。作者會用怎樣的筆觸，去描繪這些銀器上細緻的雕刻、紋飾？它們背後又隱藏著怎樣的家族故事，或是社會變遷的痕跡？我對書中可能呈現的，關於當時人們如何使用這些銀器，如何將「掇香」這種行為融入生活，進而昇華為一種精神追求的描寫，有著非常濃厚的興趣。這種將具體的器物與一種抽象的儀式感結合的書名，本身就充滿了詩意和想像空間，讓人迫不及待想深入其中，去感受那份跨越時空的懷舊氛圍。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這書名，一聽就讓人覺得很有故事感，特別是我這種對台灣老東西、老生活方式特別有情結的人。銀器，在我印象中，總跟著一些比較有年代的畫面連結，可能是老阿嬤的嫁妝，可能是某種重要的祭祀用品，它不只是一個冰冷的金屬製品，更像是承載著家族記憶的載體。而「掇香」，這個詞，本身就帶有一種文藝、雅緻的氛圍，讓人聯想到焚香、品香，那種慢活、細膩的生活態度。我很好奇，這本書會不會是藉由銀器來訴說一個家族的故事？或者，透過「掇香」這個行為，來描繪當時人們的精神世界？我猜測，書中可能會出現一些令人印象深刻的人物，他們可能是一位技藝精湛的銀匠，或是世代守護著家族銀器的長者，又或者是一位對生活充滿細膩感知的女性。我尤其期待，作者會如何描繪銀器本身的細節，像是它的材質、它的紋飾、它的光澤，以及這些細節背後所代表的時代意義。同時，「掇香」的描寫，我希望它能不僅僅是動作的記錄，更能觸及到這種行為所蘊含的情感與文化內涵。這兩個詞的結合，像是一把鑰匙，開啟了我對台灣過去一個特定時期，一段充滿質樸美學與深厚情感的生活想像。我非常期待這本書能帶我走進那個屬於銀器與香氣交織的時代，感受那份獨特的溫度。

评分☆☆☆☆☆

這本《銀器掇香》，光是書名就有一種淡淡的懷舊感，讓我還沒翻開書頁，思緒就已經飄到過去。我個人一直對台灣早期的生活方式、老物件懷有濃厚的興趣，總覺得那些充滿故事的老物件，承載著一段段時代的記憶。想像一下，在古早的台灣，家家戶戶可能都會有幾件精緻的銀器，它們不只是擺設，更是家族的傳承，是生活品味的象徵。而「掇香」，這個詞本身就帶著一種文雅的意境，讓人聯想到焚香、品香，那種慢活、雅緻的生活態度。我一直在想，這本書會不會描寫的就是這樣一個場景？也許是關於一個家族，如何世代相傳這些珍貴的銀器，銀器上或許還刻著名字、日期，每一道紋路都訴說著一段故事。又或者，書中會描寫當時的銀匠，如何手工打造這些精美的銀器，他們的技藝、他們的傳承，以及他們在那個時代所扮演的角色。現代社會步調太快，很多傳統的手工技藝漸漸式微，能有一本書能夠深入地描寫這些，讓我有機會一窺當時的風貌，真的是一件很令人期待的事情。我特別好奇，作者會用什麼樣的筆觸來描繪「掇香」這個意象，它究竟代表著一種具體的行為，還是一種精神上的寄託？這兩個詞的組合，既有實物（銀器），又有虛無縹緲的意境（掇香），這種強烈的對比，本身就充滿了文學的張力，讓人忍不住想一探究竟。我希望這本書不只是一本關於銀器的圖錄，而是能透過銀器這個載體，展現出一個更廣闊的時代背景，一個屬於台灣過去的溫柔時光。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這個書名，給我的第一印象就是一股濃濃的懷舊風，帶著點點藝術氣息。我一直覺得，台灣早期的生活方式，充滿了一種獨特的韻味，那種慢活、精緻，以及對器物的重視，是現在社會很難找回來的。銀器，在過去絕對不是隨處可見的物品，它通常代表著一定的經濟基礎，或是家族中特別的地位。想想看，在過去的喜慶場合，或是重要的節日，家裡若能拿出幾件精緻的銀器，那絕對是一種榮耀。而「掇香」，這個詞，更是讓我聯想到一種文雅的生活儀式。它可能是一種與香料有關的行為，或許是燃香，或許是蒐集香料，總之，帶有一種細膩、講究的感覺。我強烈地感覺，這本書可能會透過「銀器」這個載體，去描繪那個時代人們的生活百態。也許是關於一個銀匠師傅的故事，他如何將對美的追求注入到冰冷的金屬之中；又或許是關於一個家庭，銀器在其中扮演了怎樣的傳承角色，承載了怎樣的情感。而「掇香」的意象，又會如何融入其中？是作為一種儀式，一種精神寄託，還是一種對過去美好時光的追憶？我非常期待作者能夠用生動的文字，為我們呈現出一個既真實又充滿詩意的台灣舊時光。這種將物質的「銀器」與精神的「掇香」結合的書名，本身就充滿了引人入勝的魅力，讓人忍不住想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這個書名，聽起來就有一種濃厚的台灣在地情懷，充滿了懷舊的氛圍，讓我對書中的內容充滿了好奇。我一直以來都對台灣早期的生活方式，以及那些曾經在人們日常生活中扮演重要角色的老物件，有著特別的著迷。銀器，在過去的台灣，絕對不只是一件普通的金屬製品，它往往承載著一個家庭的歷史、情感，甚至是一種社會地位的象徵。而「掇香」，這個詞，更是為整個意境增添了一份雅緻與詩意，讓人聯想到焚香、品香，那種慢而細緻的生活態度。我迫切地想知道，這本書會不會藉由「銀器」這個載體，去描繪出一段段動人的故事？也許是關於一個銀匠世家的傳承，他們如何將精湛的工藝代代相傳；又或者是描寫一個家庭，銀器在其中扮演了怎樣的角色，見證了怎樣的歲月變遷。而「掇香」的意象，又會以怎樣的方式融入其中？是作為一種儀式，一種精神寄託，還是一種對美好生活的追求？我非常期待作者能夠用充滿情感的筆觸，為我們呈現出一個既真實又充滿詩意的台灣舊時光，讓我們重新感受那份屬於過去的溫度與人情味。這書名巧妙地結合了物質的「銀器」與精神的「掇香」，本身就充滿了文學的魅力，讓人迫不及待想深入其中。

评分☆☆☆☆☆

《銀器掇香》這個書名，簡直就是為我這樣熱愛台灣懷舊文化的人量身打造的。我一直覺得，台灣早期的生活，有著一種獨特的詩意，那種對日常生活的細膩觀察，對器物的珍視，都是現在社會比較少見的。銀器，在過去的台灣，絕非尋常百姓家的日常用品，它往往與家族的資產、地位，或是重要的儀式活動緊密相連。而「掇香」，這個詞，更是為整個畫面增添了一抹濃厚的文人氣息，讓人聯想到沉靜的午後，焚香、品味，那種對心靈寧靜的追求。我強烈地好奇，作者會如何透過「銀器」這個載體，去展開一個個關於台灣過去的故事？也許是描繪一位技藝精湛的銀匠，他如何將冰冷的金屬雕琢成藝術品；又或者是描寫一個家庭，銀器如何承載著家族的記憶與情感，一代一代地傳承下去。而「掇香」的意象，又會扮演怎樣的角色？它是否是一種儀式，一種精神寄託，還是一種對美好生活的嚮往？我非常期待能夠在這本書中，感受到那種屬於老台灣的溫柔時光，那種人與物之間的情感互動，以及那份在現代社會中漸行漸遠的從容與雅緻。這書名本身就極具文學想像空間，既有實體的重量，又有意境的飄逸，讓人充滿了探索的慾望。