道德风景：穿越幸福峰峦与苦难幽谷，用科学找寻人类幸福的线索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Sam Harris

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　　阿尔巴尼亚人有个仇杀的古老传统叫「卡努恩」：如果一名男子犯下凶杀，受害者家族就能杀掉他的任一名男性亲戚作为报复。阿尔巴尼亚人在道德上是错的吗？他们的价值观不如我们的吗？美国仍有二十一州准许学校体罚，几十万儿童每年蒙受这种暴力，而支持论点是：造物主告诉我们孩子不打不成器。道德是否有绝对的答案？科学将如何回答这个问题？作者试图论证，价值观（关于意义、道德、生命的更大目的）的问题其实就是关于有意识动物的幸福的问题。

　　价值观可以转译成科学上可理解的事实：关于正面与负面的社会情感、报复式冲动、法律及社会制度对人际关系的影响、快乐与痛苦的神经生理学。其中最重要的事实注定超越文化，就如同生理与精神健康方面的事实：癌症在新几内亚高地还是癌症；霍乱还是霍乱；精神分裂还是精神分裂。由此可知，悲悯仍是悲悯，幸福仍是幸福。一旦有人承认坏生活与好生活的差别跟人脑的运作、人类的行为及世界的状态有关，那么他就承认道德问题的答案有对有错。

　　「道德风景」是一个假设的空间，存在真实后果与潜在后果，高峰对应于潜在幸福的顶点，幽谷则对应于最深的苦难。我们随时都在道德风景中攀爬、匍匐、跛踬、颠仆。我们将落入道德风景的哪一部分？科学中或许有人类幸福的线索。如果价值观可以衡量，那么要攀越高峰，抑或跌落深谷，就掌握在我们手中。这本书从脑神经学、道德哲学的角度，大胆试论这个可能性。未来，科学不应只描述人们以「道德」之名从事的行为；科学应当告诉我们该如何尽可能过最好的生活。

作者简介

山姆．哈里斯 Sam Harris

　　神经科学家，着有《纽约时报》畅销书《信仰的终结》（The End of Faith，【美国】笔会非小说类得奖着作）和《致一基督教国度书》（Letter to a Christian Nation）。文章曾刊于《新闻周刊》、《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《泰晤士报》（伦敦）、《波士顿环球报》、《大西洋月刊》、《神经学年鑑》、《外交政策》及其他许多刊物。拥有史丹佛大学的哲学学位和洛杉矶加州大学的神经科学博士学位。为理智工程（Project Reason）的共同创始人与董事长。个人网站：www.samharris.org。

译者简介

于嘉云

　　笔耕业者，国立台湾大学考古人类学系毕业，美国加州大学圣塔巴巴拉分校人类学系博士课程修了。曾译书多种，含《当代文化人类学》（与张恭启、陈其南合译）、《南海舡人》、《共同体的基础理论》、《我类》、《文化与道德》、《家元》…等等。

《失落的疆域：古文明的兴衰与环境变迁的互动》 导言：当尘封的记忆被风沙掩埋 在人类文明的长河中，我们总是习惯于将目光投向那些矗立至今的宏伟成就，赞颂技术革新与社会进步。然而，当我们回溯至更遥远的过去，历史的画卷并非总是平坦而光明的。本书将带领读者深入探寻那些曾经辉煌却最终归于沉寂的古老文明，剖析它们在特定地理环境与气候变迁下的挣扎、适应与最终的衰落。这不是一部简单的考古编年史，而是一次跨学科的深度对话，试图揭示人类历史的脆弱性与环境力量的不可抗拒性。 第一章：尼罗河的叹息——古埃及的生态适应与脆弱性 古埃及，人类文明的摇篮之一，其伟大源于尼罗河的慷慨馈赠。然而，这种依赖性也构成了其潜在的致命弱点。本章将详细考察古埃及人如何发展出精妙的水利系统来驯服洪水，并将其融入宗教、政治和经济结构。通过对古气候数据的重建，我们将分析数次长时间的洪水周期异常——无论是长期的干旱还是毁灭性的泛滥——如何冲击了农业基础，加剧了社会内部的紧张关系。重点探讨阿肯那顿改革时期可能与特定环境压力（如干旱导致的粮食短缺）之间的关联，以及长期的生态承载力问题如何成为法老王朝权力结构内部腐蚀的潜在因素。我们不仅关注金字塔的辉煌，更关注支撑这些奇迹的生态地基何时开始出现裂痕。 第二章：美索不达米亚的盐渍化困境——灌溉的“双刃剑” 两河流域的苏美尔、阿卡德和巴比伦文明，是人类最早城市化和法律体系的诞生地。它们的发展建立在复杂的灌溉农业之上。本章聚焦于一个常常被忽视的生态陷阱：盐渍化。随着数千年持续的引水灌溉，地下水蒸发，盐分在土壤表层积累，最终导致可耕地面积急剧萎缩，作物产量断崖式下跌。我们将结合土壤学和历史文献，重建文明衰退过程中土地质量的恶化过程。这不仅仅是技术失误，更是对资源长期可持续性缺乏深刻理解的后果。本书将分析这种缓慢而无声的生态灾难如何削弱了这些强大帝国的核心竞争力，使它们更容易受到外部入侵和内部动荡的影响。 第三章：玛雅文明的崩塌——雨林中的气候迷局 玛雅文明的城邦遗址散落在中美洲的热带雨林中，其精湛的天文学和复杂的社会结构令人惊叹。然而，在公元九世纪左右，许多中心城市突然被遗弃，引发了长期的学术争论。本章将综合冰芯记录、湖泊沉积物分析和考古发现，构建关于“玛雅大干旱”的详细气候模型。我们探讨了过度开发雨林植被（可能为了烧制石灰或扩大耕地）如何与自然界的大尺度气候震荡相互作用，形成恶性循环。森林的消失加剧了地表温度，降低了降雨的有效性，最终压垮了复杂的社会组织。玛雅的衰落，是人类在脆弱热带生态系统中追求复杂的社会结构时所面临的严峻教训。 第四章：青铜时代的崩溃——地中海世界的连锁反应 公元前1200年左右，地中海东部和近东地区遭受了一场灾难性的“系统性崩溃”，赫梯帝国、迈锡尼文明等相继灭亡或衰弱，贸易网络中断，文字记录骤减。本书认为，这次崩溃并非单一事件所致，而是一系列环境压力叠加的结果：剧烈的气候变冷期、长期的干旱、森林资源的枯竭，以及可能伴随而来的饥荒与人口迁徙。我们尤其关注“海上民族”的出现，并探讨他们究竟是入侵者、难民，还是在环境压力下被迫寻求新定居点的边缘群体。青铜时代崩溃展示了高度互联的古代世界，一旦关键的生态节点失衡，其连锁反应的破坏力是多么巨大。 第五章：绿洲的逝去——丝绸之路沿线文明的生态记忆 丝绸之路连接了东西方的财富与思想，但其生命线却是沿途的绿洲与水源。本章将审视塔里木盆地和中亚草原上许多“消失的王国”，如楼兰和车师。通过分析河流改道、沙漠扩张的地理证据，我们描绘了这些商业枢纽如何因水资源管理的失败和气候因素的影响而逐渐被黄沙吞噬。这些遗址的存在，提醒着我们贸易的繁荣需要稳定的地理环境作为支撑，而一旦生态平衡被打破，曾经的黄金大道也会转瞬成为荒芜的戈壁。 结论：历史的地理定位——理解我们与环境的关系 《失落的疆域》试图超越将历史视为纯粹的政治或意识形态斗争的传统视角。我们论证，古代文明的兴衰史，本质上是人类社会在特定地理和气候限制下，与其生存环境进行持续博弈的历史。这些古老的失败案例并非仅仅是遥远的轶事，它们是关于人类韧性极限的深刻警示。它们揭示了一个核心真理：无论技术多么先进，社会结构多么复杂，任何文明都无法永久地凌驾于其赖以生存的生态系统之上。通过重新审视这些失落的疆域，我们可以更好地理解当代社会在面对全球性环境挑战时，所需要的谦逊与远见。本书是对时间深处的回响，邀请读者思考，我们今天的繁荣，其生态地基是否足够坚固。

导论：道德风景
1道德真理
2 善与恶
3 信念
4 宗教
5幸福概念之前景
谢辞
註释
参考书目

导论：道德风景

阿尔巴尼亚人有个仇杀的古老传统叫作卡努恩（Kanun）：如果一名男子犯下兇杀罪行，受害者家族就能杀掉他的任何一名男性亲戚做为报复。一名少年如果不幸是兇手的儿子或兄弟，那他就得昼夜躲藏，放弃正当教育、适当的医疗保健、以及正常生活的乐趣。甚至到现在，还有数不清的阿尔巴尼亚男子与少年在家里过着囚徒般的生活。①我们能说阿尔巴尼亚人用这种方式来建构社会在道德上是错的吗？其血债血偿的传统是一种邪恶的形式吗？他们的价值观比我们的低劣吗？

大多数人无法想见科学能够有效提出这类问题—更别说解答了。我们怎能从科学事实的角度宣称一种生活方式比另一种更好或更道德呢？「好」或「道德」的定义该由谁来界定呢？虽然现在有许多科学家正在研究道德的演化，以及其基底的神经生物学，但他们研究的目的不过是要描述人类如何思考与行为；没有人期待科学能告诉我们应该如何思考与行为。对于人类价值的争议，科学其实是避而不谈的，没有任何「官方」意见。②

然而，我将论证价值观—亦即意义、道德及生命之更大目的—的问题，其实是关于有意识生物的安康（well-being）问题。因此，价值观转换成能在科学上理解的事实：关于正面与负面的社会情感、报复性的冲动、具体法律及社会制度对人际关系的影响、快乐与痛苦的神经生理学等等。这些事实中最重要者注定会超越文化—就像关于身体健康和心理健康的事实那样。癌症在新几内亚高地还是癌症；霍乱还是霍乱；精神分裂还是精神分裂；同样地，我将进一步论证悲悯（compassion）仍是悲悯，安康仍是安康。③而且，如果人们在如何兴旺发达上有重要的文化差异的话—例如用相互抵触但产生同等成效的方式来养育快乐、聪明、有创造力的孩子—这些差异也必定端赖人类头脑组织的事实。因此，原则上，我们能在神经科学与心理学的脉络中解说文化界定我们的方式。我们在大脑的层次对自己了解越多，就更能明了关于人类价值问题的答案有对有错。

当然，我们必须面对若干对于道德真理地位的古老歧见：自宗教撷取世界观的人一般相信道德真理存在，只是因为上帝将之注入现实架构当中；至于缺乏信仰的人，则往往认为「善」与「恶」的看法一定是演化压力和文化发明的产物。对于前者，一旦说到「道德真理」（moral truth），必将援引上帝；对于后者，则不过是表达我们一些猿猴般的冲动、文化偏见、和哲学困惑罢了。我的目的是想说服读者，论辩两造都错了。本书之宗旨乃试图开启一段关于道德真理如何能在科学脉络中理解的对话。

尽管我在本书所做的论证势必引起争议，它却是寄託于一个非常简单的前提：人类安康完全建构于世界中的事件以及人脑的状态。因之，一定有关于它的「科学真理」（scientific truths）待知。对于这些真理更详细的理解，将会迫使我们对社会中的不同生活方式做出清楚的区别，判断某些方式更好或更坏，更忠于事实与否，以及更合乎伦理与否。显然，这种洞识能帮我们改进人类生活的品质—由此终结学术性的辩论，展开攸关数以百万计人们生活的选择。

我的意思并不是我们保证能透过科学解决每个道德争议。意见的分歧还会继续存在—但意见会越来越受制于事实。而且重要的是，明了我们无能解答一个问题，不代表该问题没有答案。到底有多少人在过去六十秒钟内被蚊子叮了呢？这些人当中有几个会得疟疾呢？有多少人会因而死亡？在所涉及的技术挑战底下，没有科学团队能回应这种问题。然而我们知道它们的答案很可能只是简单的数字而已。因为没有能力搜集到所有相关资料，就迫使我们必须同等尊重所有意见吗？当然不是。同样的，我们可能无法解决特定道德两难的事实，并不代表所有对此产生之争论性回应都同等有效。在我的经验中，把实务上无解误以为原则上无解是道德混淆的一大根源。

例如：美国有二十一州仍准许学校体罚。在这些地方，即便老师拿木板把孩子打得肿起一大块瘀青乃至破皮，依然合法。数以几十万计的儿童每年蒙受这种暴力，几乎全发生在南方。可想而知，合理化这种行为的根据明显出自于宗教：因为造物主自己告诉我们孩子不打不成器（箴言十三：二四、二十：三十、二三：一三～一四）。然而，我们如果真的关心人类安康，并且用提升安康的方式来对待孩子，我们就可能怀疑要小男孩、小女孩以受痛、受惊、在公众前受辱来做为鼓励其认知与情绪发展的手段是否明智。这个问题是有答案的，对此有任何怀疑的空间吗？寻求正确之道是重要的，对此有任何需要质疑的地方吗？其实，所有研究都指出体罚是灾难性的做法，会导致更多暴力和社会病态—而且，很乖僻的，导致了对体罚更多的支持。④

但更深的要点在于，无论我们知道答案与否，这种问题毋庸置疑，一定有答案。而且，绝对不是简单地用尊重别人的「传统」，同意彼此存有歧见，就可搪塞过去。为什么科学将越来越能断定这种问题呢？因为人们所给予之分歧的解答—以及伴随而来在人际关系、心理状态、暴力行动与法律纠葛等等的后果—都在我们的脑子里、别人的脑子里、以及整个世界中造成差异。我希望显示当谈到价值观时，我们其实谈的是一个事实相互依存的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书名本身就非常有画面感，像是一幅描绘人生百态的宏伟画卷。“道德风景”，这个词组就让人联想到我们内心的各种选择和价值判断，而“幸福峰峦与苦难幽谷”则生动地勾勒出了人生旅途中的起伏跌宕。我一直相信，理解和接纳生活中的苦难，同样是通往幸福的重要一环，这本书似乎提供了这样的视角。最让我好奇的是，它将“科学”引入了对幸福的探索。在这个信息爆炸的时代，我们常常被各种关于幸福的“心灵鸡汤”包围，但真正有科学依据的、能够提供切实指导的，却并不多见。我希望这本书能提供一些基于严谨研究的洞见，比如，大脑在经历快乐时的化学变化，或者是什么样的社会联系最有利于提升长期的幸福感，甚至是如何通过认知调整来应对负面情绪。这本书的封面设计也十分有艺术感，那种淡淡的忧郁和希望并存的色彩搭配，以及简洁而富有深意的字体，都让我觉得这本书的内容一定不落俗套，能够带来耳目一新的阅读体验，让我对“幸福”这个古老而永恒的命题，有了更深刻的科学理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，让我立刻联想到一种非常具象的体验，就像是在广阔无垠的“道德风景”中，我们既要攀登那象征着成功与喜悦的“幸福峰峦”，也要小心翼翼地穿越那充满未知与挑战的“苦难幽谷”。这种比喻非常贴切，因为人生就是这样一个充满起伏的过程，没有谁能永远处于巅峰，也没有谁能永远避开低谷。更吸引我的是，它提出要“用科学找寻人类幸福的线索”，这让我觉得这本书有别于许多泛泛而谈的幸福指南。我一直对科学抱着极大的敬畏之心，认为它能够提供更客观、更可靠的解释。我很好奇，这本书会如何将复杂的科学理论，例如心理学、神经科学、甚至进化生物学，巧妙地融入到对幸福的探讨中，而不是写成一本枯燥的学术论文。我希望它能提供一些切实可行的方法，让我们能够更好地理解自己的情绪，管理自己的生活，从而更有效地去追求真正的幸福。这本书的设计也相当用心，封面色彩的搭配既有力量又不失柔和，字体清晰易读，给人一种专业且温暖的感觉，让人觉得这是一本值得深入阅读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

“道德风景：穿越幸福峰峦与苦难幽谷”，这个书名一下子就抓住了我。它描绘了一个宏大的精神世界，让我们去理解和感受人生中那些光明与黑暗、喜悦与悲伤的交织。我一直觉得，道德是我们与世界互动的一种基本准则，而我们的行为和选择，又构成了我们内心的“风景”。这本书似乎想告诉我们，不论我们身处怎样的“风景”之中，都有可能找到通往幸福的路径。我尤其期待“用科学找寻人类幸福的线索”这个部分。在过去，我们或许更多地依赖哲学、宗教或者个人经验来理解幸福，但现在，科学的力量日益显现，它能够从生物学、心理学、社会学的角度，揭示幸福的运作机制。我很好奇，这本书会如何解释人类为何会感到快乐，是什么样的生理和心理机制在驱动着我们的幸福感，又有哪些可操作的方法，能够帮助我们提升幸福指数。这本书的排版和装帧也让我印象深刻，封面设计简洁大气，内页的印刷质量上乘，阅读体验非常舒适，让人感觉是一本能够陪伴自己度过一段美好阅读时光的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就带着一股浓浓的诗意和画面感，“道德风景”，光是听着就让人联想到一幅幅精心勾勒的山水画，有巍峨的高峰，也有幽深的峡谷，象征着我们人生中必然会经历的辉煌与低谷。而“穿越幸福峰峦与苦难幽谷”更是直击人心，谁的人生没有起起落落？这本书似乎承诺要带我们走一趟心路历程，用一种别样的视角去审视那些构成我们生命底色的情绪与经历。我尤其好奇的是“用科学找寻人类幸福的线索”这部分，毕竟在许多人的观念里，幸福更多是来自心灵的感悟、人际的关怀，或是某种难以言喻的缘分。但如果科学真的能提供一把钥匙，打开幸福之门，那该是多么令人振奋的事情！我迫不及待地想知道，作者会从哪些科学领域汲取灵感？是神经科学对大脑愉悦机制的解析？是心理学对动机和满足感的探讨？还是社会学对集体幸福感的研究？这本书的封面设计也相当吸引人，配色柔和，字体优雅，整体散发着一种宁静而引人深思的气质，让我在书店里驻足良久，仿佛已经踏上了这场寻觅幸福的旅程，心中充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书名，脑海中瞬间浮现出许多画面，感觉它不只是一本关于“幸福”的书，更像是一趟深入人类情感世界的探索。我一直觉得，幸福不是一个单一的概念，它藏匿在生活中的点点滴滴，有时是克服困难后的成就感，有时是与亲人朋友共度的温馨时光，有时甚至是品尝一杯热咖啡的简单满足。这本书名中的“道德风景”更是点出了一个我常思考的维度，道德感与幸福之间到底有怎样的关联？做好事真的能带来内心的平静与快乐吗？抑或是，我们对“道德”的理解，本身就受到我们当时所处“风景”的影响？这本书的副标题，“用科学找寻人类幸福的线索”，让我眼前一亮。我一直对科学研究有着浓厚的兴趣，而当科学的严谨遇上人类最普遍的追求——幸福，会碰撞出怎样的火花？是基因的先天设定，是脑内神经递质的化学反应，还是社会环境的互动影响？我很好奇作者会如何将这些科学原理，转化为我们日常生活中可以理解和应用的“线索”。这本书的厚度适中，拿在手里感觉很扎实，纸质也相当不错，翻阅起来有种愉悦的触感，让人忍不住想立刻坐下来，沉浸其中。