超译尼采 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Friedrich Whilhelm Nietzsche

图书标签:

• 尼采
• 哲学
• 超人哲学
• 权力意志
• 道德批判
• 存在主义
• 西方哲学
• 译本
• 思想
• 文化

　　他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅是一首诗或一段警句，
　　而且还是一种新的信仰、新的希望。

　　★日本狂销破1100000万
　　★日本亚马逊网站读者人文∕思想类书籍NO. 1
　　★日本乐天市场网站人气4.6颗星推荐
　　★中国当当网畅销排行榜

　　本书获得日本各界广大回响，经济评论家胜间和代、职业足球选手长谷部诚、长友佑都、V6组合的冈田准一、名艺人加藤登纪子、石田纯一等各界群星，也在报刊和部落格上介绍了这本书。

　　一百多年前，
　　尼采预言了这个世代的心灵困境：
　　当外在的世界越变愈强大，人的自觉就愈来愈渺小。

　　于是尼采说：从尊敬一事无成的自己开始。

　　尊敬什么也不会，还没有做出半点成绩的自己。只要懂得尊敬自己，就不会做出不好的事、被人轻蔑的行为。这么一来，你的生活方式就会改变，变成你所期望的自己，变成值得他人学习的对象。

　　我们不仅仅要打破成规，还要向一切价值观宣战──
　　除了神之外，只有哲学家能建构一个强大的内心给你！
　　他带刺的思考方式，能穿透过世间一切道理。
　　尼采说：永远不要舍弃灵魂中那个心高气傲的英雄。

本书特色

　　随着忧郁时代的到来，人们面临突然解雇、就职难、自杀率居高不下等重重危机，产生了严重的心理问题，迫切希望从西方哲人的名言中找到自己的「人生罗盘」。

　　作为西方现代哲学的开创者，尼采往往给人留下孤高、厌世的印象，其实他热爱生命，有着不屈的灵魂和昂然的意志，他的诸多名言能够拨动现代人的心弦，引人奋发向上。

　　本书「超译」了语言简练的232则语录，特别适合读惯了手机小说那种简短语言的年轻一代的阅读习惯，此类自我启发书无疑最为巧妙地贴近了这个时代。

作者简介

尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche

　　1844~1900，德国哲学家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森，为牧师之子。就读波恩、莱比钖大学期间，深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔，任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职，开始他10年的飘泊人生，并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他，终告崩溃，旋即于1900年病逝。

　　尼采抨击欧洲思想，提出永劫回归、权力意志等主张。他那敏锐独特的思想，深深影响以海德格为首的二十世纪哲学家的思想。

　　尼采的代表着作有《查拉图斯特拉如是说》（1883~1885年）、《善恶的彼岸》（1886年）、《人性的，太人性的》（1878年）、《叔本华》（1874年）等。

编译者简介

白取春彦

　　日本青森县人。于德国柏林大学就读期间，研究哲学、宗教与文学。出版多本关于哲学与宗教的解说着作，广受好评。代表着作有《专为上班族解说的《圣经》入门》、《学习术》、《聪明思考术》、《不钻牛角尖的思考术 通往成功之门的24个习惯》（宝岛社出版）、《佛教「超」入门》（PHP文库）等。

译者简介

杨明绮

　　东吴大学日文系毕业，赴日本上智大学新闻学研究所进修。译作有《在世界的中心唿喊爱情》、《一个人的老后》、《维梅尔的论点》、《林布兰的光》等数十本。

　　个人部落格：blog.yam.com/mickey1036（东京兔跳格子）
　　e-mail：mickey3.yang@msa.hinet.net

　　新。设计BLOG: neocreative.pixnet.net/blog
　　Facebook: 第七编辑室

《寂静的回响：探寻人类心智的边界与重塑》 —— 一部关于认知、存在与未来图景的深刻剖析 引言：迷雾中的灯塔 我们生活在一个信息洪流奔涌的时代，前沿科技以前所未有的速度重塑着我们的世界观，而人类自身，这个被赋予了复杂心智的奇迹，却似乎愈发显得难以捉摸。我们习惯于将“理解”定义为对既有知识体系的归纳和运用，然而，真正的理解是否意味着对现有范式的彻底超越？本书并非一部轻松的科普读物，也非一本学院派的理论专著，它是一次深入人类心智结构内部、对我们赖以生存的认知框架进行审慎解构与重建的旅程。 第一部分：心智的几何学——认知的局限与错觉 人类的心灵，如同一个精妙却充满盲点的接收器，它接收、筛选、重构着外部世界。本书的开篇，将细致描绘支撑我们日常判断的认知机制——从启发式偏差到记忆的易塑性，深入探讨了我们如何轻易地被“熟悉感”和“确认偏误”所操控。 “真实”的构造者： 我们如何通过感官输入构建起一个看似坚不可摧的现实模型？本章将借助神经科学的最新发现，剖析大脑在信息处理过程中如何进行必要的“裁剪”与“美化”，从而解释为何集体性的认知偏差会如此顽固。我们会探讨“叙事性自我”的构建过程，即我们如何将零散的经历编织成连贯的“我”的故事，以及这种叙事如何成为我们抵御存在性焦虑的最后防线。 语言的囚笼： 语言，是人类文明的基石，却也是限制我们思维深度的枷锁。我们将挑战那些被奉为圭臬的哲学概念，探究特定语言结构如何预设了我们思考的维度。通过比较不同语系在时间、因果关系处理上的差异，论证语言如何无形中塑造了我们对“必然性”和“可能性”的把握。 经验的陷阱与新感的萌芽： 我们依赖经验，但经验往往是旧有模式的重复。本书将着重分析在面对“黑天鹅”事件或全新范式冲击时，人类心智的僵化表现。如何训练心智去拥抱“无知”而非恐惧“未知”？我们提出了一套基于“反向经验学习”的方法论，旨在通过系统性的认知失调训练，拓宽心智对非线性、非因果逻辑的接受度。 第二部分：存在的回响——主体性与非人经验的交织 当我们将目光从个体内部转向其与宏大世界的互动时，主体性（Subjectivity）的概念受到了严峻的考验。本书力求在传统人本主义和新兴的后人类主义之间，开辟一条新的对话路径。 机器的镜像与人类的定义： 随着人工智能的飞速发展，我们被迫重新审视“智能”与“意识”的边界。本书并非讨论如何制造一个“像人”的机器，而是探讨当机器展现出超越人类处理速度和逻辑一致性的能力时，人类心智的独特价值何在？我们必须区分“计算的效率”和“存在的深度”。真正的区分点，或许在于对“无意义”的接纳与创造，而非对“意义”的纯粹追寻。 数字景观中的“在场”： 虚拟现实、元宇宙以及沉浸式体验的普及，正在模糊物理实在与数字建构之间的界限。我们分析了“在场感”在不同介质中的迁移与变异。当身体的约束被解除，我们的“自我”是否也随之瓦解或裂变？我们将考察技术如何使我们的关注力变得碎片化，并探讨如何在高带宽的数字环境中，重新锚定一个稳定、有深度的“中心”。 时间性的重构： 现代技术加速了时间感知，使我们生活在一种“永恒的即时性”中。这种感知如何损害了我们对深层历史和长远未来的想象力？本书引入了“慢思考”与“跨代际责任”的概念，倡导一种抵抗加速主义的认知姿态，重新发现那些需要漫长时间才能显现的真理的重量。 第三部分：重塑的蓝图——通往更高阶认知的路径 心智的重塑并非一次性的顿悟，而是一个持续的、需要纪律的工程。本书的最后部分，着眼于提供一套可操作的、指向未来心智形态的实践指南。 结构性谦逊的培养： 真正的智慧源于对自身认知的局限性的深刻洞察。我们探讨了“结构性谦逊”这一心理品质的培养，它要求个体不仅承认自己可能犯错，更要认识到自己的认知框架本身就是历史与文化建构的产物。这包括对“普世真理”的警惕，以及对多元世界观的系统性接纳。 “非目的性”活动的回归： 在一个一切都被要求高效和可量化的世界里，纯粹的、无功利性的探索活动（如沉思、纯粹的艺术欣赏、不带任何实用目的的漫步）变得至关重要。这些活动并非为了“放松”或“充电”，而是为了激活大脑中那些在日常目标导向任务中被抑制的联结。 连接的艺术与“共情之桥”： 最终，人类的复杂性体现在人际关系的网络中。本书提出，高级认知不仅是个体内部的优化，更是个体之间有效、深度互动的能力。我们研究了如何超越简单的“换位思考”，构建能够理解和包容根本性差异的“共情之桥”，这是在日益分裂的社会中，实现集体智慧和可持续进步的唯一途径。 结语：走向未知的必要性 《寂静的回响》是一份邀请，邀请读者放下那些看似牢固的知识锚点，潜入意识深处，直面心智的脆弱与潜力。我们不是要提供一个终极答案，而是要提供一套更锋利的工具，去面对那些尚未被命名、尚未被体验的未来。我们所能确信的，唯有持续的追问与不断拓展心智边界的必要性。

Ⅰ　己  从尊敬一事无成，毫无成就的自己开始。
001 尊敬自己，才能拥有改变的力量
002 不要在乎名声
003 别在疲惫不堪时，反省自己
004 睡眠是最好的调节方法
005 自我表现的三种方式
006 人生最重要的事，就是找到自己的专长
007 懂得克制，才能主宰自己的行为
008 弄清楚动机，才能找到方向
009 看似不起眼的行为，也会产生长久的影响
010 一切从了解自己开始
011 坦然接受自己的蜕变
012 用放大镜检视自己
013 用行动赢得别人的信赖
014 解释会禁锢我们的思想，失去思考的本质
015 想要了解真正的自己，先回答这些问题
016 乐于付出才能得到最纯粹的喜悦
017 无法引人注目的原因
018 人生苦短，只允许我们专注自己的目标
019 恐惧由心生
020 发自内心，才能成就好事
021 每天都离目标更靠近一步
022 你之所以觉得孤独，是因为不知道怎么爱自己
023 能让自己安心的地方，就是安居之所
024 自己就是人生最大的财富

Ⅱ　喜  让自己更喜悦吧！
025 喜悦永远不嫌多
026 满足是种奢侈
027 晨起静思
028 并非所有的喜悦都是正面积极的
029 工作是你生活的重心
030 再没有比有人陪在身旁，更美妙的事
031 享受一知半解时的学习乐趣，才能不断进步
032 悦人也悦己
033 让喜悦永驻心中
034 享受当下
035 精神力层次越高，越能对细微的事物感到喜悦

Ⅲ　生  请选择不被欲望操控的人生。
036 不开始，就不会有进展
037 活用经历过的事，打造最精彩的人生之旅
038 充满活力的事物，才能产生良善的影响
039 懂得舍弃，才能往前迈进
040 活得无怨无悔
041 态度坚决才能赢得众人的认同
042 若想过着安逸的人生
043 打破陈腐思想，才能脱胎换骨
044 埋首工作，等待转机到来
045 计画永远赶不上变化
046 用更真诚的眼光，重视基本生活
047 爱清洁的人，自然幸福
048 懂得构思生活，才能品味生活
049 别被佔有欲操控
050 眼里只有目标，便会迷失人生方向
051 人终须一死，更要积极向前
052 身为人类的宿命

Ⅳ　心  为何心灵自由的人，都是智者呢？
053 拥有轻盈的心
054 心中有光，才能看到希望之光
055 熟悉的风景是让内心沉稳的力量
056 创造每天的历史
057 改变观点，才能逆中求胜
058 小习惯也能改变我们的人生
059 平等背后隐藏的是欲望
060 看似优点，其实不见得是优点
061 胜利绝非偶然
062 胆小者注定是输家
063 瞧不起别人，是因为内心怯懦
064 事实容易被情绪掩盖
065 大多数人都是为反对而反对
066 没有永远的敌人
067 狡猾的虚荣心
068 灵魂偏爱奢侈之水
069 厌倦是因为不求自我的成长
070 人为何觉得无趣
071 疲累时就停止思考，好好休息
072 快感与不快感，都是从思维而生
073 为何自由的人很潇洒
074 如何把握精神的自由

Ⅴ　友  亲近那些靠自己实力，创出一番成就的人。
Ⅵ　世  别被外来的力量牵着鼻子走。
Ⅶ　人  保持个人的独特性，就能变强。
Ⅷ　爱  身心一致才是真正的爱？
Ⅸ　知  没必要建立一套属于自己的哲学。
Ⅹ　美  人的价值在于要往哪儿去。

前言

尼采是位与众不同的哲学家

　　生于十九世纪后半，殁于二十世纪初（一八四四~一九○○）的德国哲学家尼采，二十四岁就被聘为巴塞尔大学教授，但任教仅十年，便因为生病疗养的关系，辞去教职，周游欧洲各地，创作他独特的论述。

　　尼采的着作中，最广为人知的就是《查拉图斯特拉如是说》。就算没听过这部着作，也应该听过理查．史特劳斯作曲的《查拉图斯特拉如是说》，这首曲子是电影《二○○一太空漫游》的主题曲。

　　虽说尼采是哲学家，但他不是那种思索、论述抽象难解事物的人，他只是批判当时的基督教道德，极力主张最重要的是现世的真理、善、以及道德。也就是说，他是为活在现世的人们创造哲学思想。

　　尼采之所以留名后世，是因为他那敏锐的洞察力。将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句名言与短文，打动许多人的心。

　　尤其是简短的警句与短文，更是彰显他那不凡的思考力。本书特别从中挑选反映现代人心灵层面的佳句短文，加以编篡成册。

　　尼采的哲学，应该说独特的思想，不同于康德和黑格尔的文体宏大，多是以热情文思缀成的短句与短文。

　　虽说是短句，却充满尼采式的发想魅力，好比这样的论述：「人类的肉体存在着莫大的理性，还有称为精神的小理性。」如此大胆的发想，确实带有艺术般迷人的魅力，不是吗？

　　若是像康德那般耿直的哲学家，肯定会论述自己为何这么说的理由，但尼采只是轻描淡写地丢出一个发想而已，就这点来说，比起哲学家的头衔，他更像艺术家。

　　从古至今，对于尼采的流言蜚语与误解，从未断过。譬如，批评他的观点是纳粹思想的根本，散布虚无主义哲学，主张反犹太主义等。

　　批评希特勒与纳粹分子深受尼采影响的说法，简直是恶意中伤。希特勒和纳粹分子都是那种为了填补内心的空虚，恬不知耻地曲解各种领域的思想，借以虚张声势。

　　也有可能是因为尼采的妹妹曾向纳粹分子靠拢，所以崇尚马克斯主义的匈牙利哲学家卢卡基才会提出尼采是纳粹主义先驱的说法，加深世人对尼采的误解。

　　批评尼采是反犹太主义者，其实有欠公允，应该说他反宗教比较洽当。尼采到底讨厌宗教的哪一点呢？概括说来，就是对于宗教这般另一个世界的东西，也就是神与那个世界，对道德尺度予取予求的态度，十分反感吧。而且不仅如此，尼采思考的是更贴近现世人类必须具有的道德观，因此尼采的思想被称为「存在主义的先驱」。

　　所以尼采不是主张虚无主义的哲学家，反倒是批评虚无主义最厉害的人。nihilism（虚无主义），nihil在拉丁文是「无」的意思，虚无主义认为这世界没有绝对价值与真理的存在。现代社会可说是虚无主义时代，因为价值相对化（相对价值）而失去了最根本的价值。

　　其实对现代人来说，金钱与利润就是绝对价值，要是找不到绝对价值，内心就会惶惶不安。

　　直到十九世纪为止，基督教道德就是西欧的绝对价值与真理。然而尼采认为，基督教道德只是一种叫人相信虚无价值的宗教罢了。这种道德是假的，不是为活着的人们设想的宗教。

　　那么，金钱和利润就是现代社会的新绝对价值吗？尼采批评这只是替代神的一种价值，只是为了逃离虚无主义所创的一种新虚无主义。

　　摘自《查拉图斯特拉如是说》里的一句话：「我们在永远的『无』中漂流，不是吗？」此外，他的遗稿《权力意志》里也有一句话：「对于现今道德的怀疑，将会席卷这世界吧！」彷彿预言了当今现况。

　　尼采的哲学观点绝对没有那么艰涩难懂，只要试着阅读一下，就能感受到一股莫名的兴奋感。当然最大的目的，不是让读者感到兴奋，而是给予刺激，让大家都能思考人生的意义，这就是尼采的最大魅力。

作者序

　　尼采是哲学家，但他不是那种思索、论述抽象难解事物的人，他是为活在现世的人们创造哲学思想。

　　尼采之所以留名后世，是因为他那敏锐的洞察力。将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句名言与短文，打动许多人的心。

　　尤其是简短的警句与短文，更是彰显他那不凡的思考力。本书特别从中挑选反映现代人心灵层面的佳句短文，加以编篡成册。

　　虽说是短句，却充满尼采式的发想魅力，好比这样的论述：「人类的肉体存在着莫大的理性，还有称为精神的小理性。」如此大胆的发想，确实带有艺术般迷人的魅力，不是吗？

　　其实对现代人来说，金钱与利润就是绝对价值，要是找不到绝对价值，内心就会惶惶不安。

　　摘自《查拉图斯特拉如是说》里的一句话：「我们在永远的「无」中漂流，不是吗？」此外，他的遗稿《权力意志》里也有一句话：「对于现今道德的怀疑，将会席卷这世界吧！」彷彿预言了当今现况。

评分☆☆☆☆☆

我对《超译尼采》最大的期待，在于它能否在保留尼采思想的犀利与挑战性的同时，又降低阅读门槛。市面上充斥着各种尼采的导读、选集，但往往要么过于学术化，让人望而生畏，要么过于简化，丢失了原著的精髓。《超译》这个词，让我感觉它试图找到一个微妙的平衡点。它不是简单的翻译，也不是浅白的注释，而是一种“超越”的解读，可能是在语言上，也可能是在理解的深度上，它试图用一种更贴近现代人思维模式的方式，来呈现尼采那些激进的观点。我希望它不是那种“这里有个概念，它的意思就是这样”的机械式解释，而是能触及到尼采思想背后更深层次的动力，比如他对传统道德的颠覆，他对生命力的赞颂，以及他对个体价值的强调。这本书，会不会像一个经验丰富的向导，带着我们在尼采的思想丛林中穿梭，点出那些最重要、最值得停留的风景，而不用我们自己去摸索那些蜿蜒曲折的小径？我更看重的是它能否激发我自己的思考，让我不仅仅是被动接受信息，而是能在阅读的过程中，不断地与尼采的思想产生碰撞，进而形成自己独特的理解。如果这本书能做到这一点，那它就不仅仅是一本“读懂尼采”的书，而是一本“活出尼采”的启示录。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到《超译尼采》的时候，我并没有立刻投入阅读。尼采的名字，总是带着一股沉甸甸的哲学光环，让人望而却步。但“超译”这两个字，像是一个小小的引信，点燃了我内心深处的疑惑。我总觉得，我们对尼采的理解，很多时候是被建构出来的。比如“超人”、“永恒轮回”、“权力意志”，这些概念，在不同的解读体系里，似乎拥有了截然不同的面貌。是不是有时候，我们离尼采的本意，反倒越来越远了？这本书的“超译”，或许就是一种回归，一种试图破除层层加码的解释，直接触碰尼采思想核心的努力。我期待它能够提供一种全新的视角，不拘泥于传统的哲学框架，而是用一种更具生命力、更贴合当下时代的语言，去呈现尼采那些看似叛逆、实则充满洞见的思想。想象一下，如果尼采本人能穿越时空，用我们现在的话来讲述他的哲学，那会是怎样一番景象？这本书，是否就是在做这样一件令人兴奋的事情？我很好奇，它究竟是用怎样的方式，将那些沉重的哲学概念，转化为我们能够理解、甚至产生共鸣的语言。这就像在听一位老朋友，用他最真实、最直接的方式，跟你分享他最深刻的人生感悟，而不是某个学院派的学者，在给你上一堂枯燥的哲学课。

评分☆☆☆☆☆

翻开《超译尼采》的封面，我脑海中浮现出的，并非某个哲学家一本正经的讲座，而更像是一场跨越时空的对话。尼采的思想，总是带着一种摧枯拉朽的力量，挑战着我们习以为常的认知。然而，很多时候，我们在阅读他的著作时，会被古奥的语言和晦涩的概念所阻碍，仿佛隔着一层厚厚的玻璃，难以触及他思想的内核。这本书的“超译”二字，恰恰击中了我的痛点。我迫切希望它能成为一座桥梁，用一种更加鲜活、更具穿透力的语言，将尼采那些惊世骇俗的观点，直接呈现在我们面前。它会不会像一个经验丰富的翻译家，不仅仅是字面上的转换，更是精神上的“再创造”，让尼采的思想，以一种全新的、更易于我们理解和吸收的方式，重新焕发生命力？我期待它能够剥离掉那些繁复的学术外衣，直接呈现尼采思想的原始能量，那种对生命的热情，对虚无的蔑视，以及对个体自由的极致追求。我希望这本书，能让我感受到尼采思想的脉搏，而不是仅仅停留在对概念的理解上。这是一种更深层次的共鸣，一种能够触及灵魂的对话。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《超译尼采》这本书，其实是抱着一种半是好奇半是赌博的心态。市面上关于尼采的书真的太多了，从哲学导论到深度解读，感觉好像什么角度都被挖过了。但“超译”这个词，立刻抓住了我的眼球。我总觉得，尼采的思想就像一个巨大的宝藏，但很多时候，我们看到的都是别人挖掘出来的成品，有时会觉得少了点原汁原味，甚至被过度解读得面目全非。这本书的“超译”二字，让我看到了一种可能：它不是要告诉你尼采“是什么”，而是试图用一种更直接、更贴近现代人语境的方式，让你去“感受”尼采。我猜想，它大概率不会是你那种一本正经、条分缕析的哲学著作，而是更像一个导游，带着你在这个庞大的哲学迷宫里，用更生活化、更易懂的语言，指出那些闪闪发光的节点，让你不至于迷失在枯燥的术语和复杂的逻辑中。这种“超译”的方式，会不会把尼采那些惊世骇俗的观念，变得像隔壁阿姨聊天一样轻松有趣？我有点期待，又有点担心，害怕它会牺牲掉尼采思想的锐利和深刻。不过，总归来说，这种尝试本身就很有吸引力，尤其对于像我这样，想亲近尼采但又常常被哲学门槛劝退的读者来说，它提供了一个相对友好的切入点，让我觉得，或许这次真的可以不用啃骨头，而是能直接品尝到尼采思想的鲜美。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到《超译尼采》的时候，心情是既期待又有点忐忑。尼采这个人，就像一个哲学界的“巨石”，他的思想太深刻，太有冲击力了，但同时也非常难以捉摸。我读过一些关于尼采的书，有些是学术气息很浓的，读起来像在啃一本枯燥的辞典；有些是普及读物，但又觉得把尼采的思想简化得失去了原有的锋芒。所以我对“超译”这个概念非常好奇，它意味着什么？是更浅白的语言，还是更深入的挖掘？我猜想，它可能是一种介于两者之间的尝试，试图用一种不失深度、同时又容易被大众接受的方式，来呈现尼采的思想。我希望它不是那种“你说尼采就得是这个意思”的教条式解读，而是能够激发出读者自己思考的空间。比如，尼采关于“权力意志”的讨论，到底意味着什么？是在权力斗争中压倒一切，还是在精神层面上的自我超越？这本书会不会提供一些新的角度，让我们从日常生活的经验出发，去理解这些宏大的哲学命题？我期待它能够是一种“启发式”的阅读体验，让我不再是被动地接受信息，而是能主动地去探索，去质疑，去构建自己对尼采思想的理解。如果这本书能做到这一点，那它就真的非常成功了，因为它不仅仅是在介绍一个哲学家，更是在引领我们进行一场关于生命意义的深刻探索。