为真实世界设计：人类生态与社会变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　设计的最终职责在于改造人类生存的环境和工具，并借以改变人类本身。但由于科学、技术与量产等层面皆出现根本转变，促使变化显得更为迅速、彻底且难以预料。如果有人喜欢杀人，他必须设法成为一名将军，买下一做煤矿坑，或是从事核子物理学的研究。但是今日的工业设计早已使杀人成为一种大量生产的行为，借由设计使全球每年将近百外人死亡或残障，形同犯罪的危险车辆，选择使用污染人类唿吸的空气的材质与生产流程等方式，设计师成为一种危险的生物。

　　在大量生产的时代中，一切必须经过规划与设计，因此设计成为协助人类塑造工具及环境，并进一步延伸至社会与人类本身最具权威的工具。因此设计师必须具备高度的社会与道德责任，设计必须成为一种得以回应人类真正需求，创新、富创造性、跨学科的工具，且更偏重其研究导向。同时，必须停止设计不良的物品与人工结构，不准再亵渎地球环境。

本书特色

　　本书为设计流程带来新思维，并开启设计师与消费者之间的理性对话。设计不仅有能力，更必须成为一种鼓励年轻人参与，借以改变社会的方式。此外，本书目前是所有设计与建筑学院必读的教科书，亚马逊书店上获得五颗星的好评，翻译成二十多种语言的经典，可说是全球最畅销的工业设计专书。

作者简介

维克多．巴巴纳克（Victor Papanek）

　　他是位极力倡导社会和工业必须对设计出的产品、工具等负责的设计师及教育家。他不赞成制造不安全的、华丽的、不适应的或基本上是无用的产品。他的着作和演讲被许多设计师视为一个标竿。他更是一位设计的哲学家，因此，他努力不懈地传递设计的目标和方法必须对社会和生态方法加以考虑。他认为：「设计已经成为人类塑造环境最有力的工具」。

译者简介

杨路

　　美国壬色列理工学院商学硕士，曾任企管顾问及研究员，目前为兼职译者，译有麻省理工学院「开放式课程网页」史隆管理学院课程。译有《与神交恶：我与神的婚姻问题》。

第一版序
第二版序

第一部分：现况
1什么是设计？
  功能复合体的定义
2 种族大灭绝：
  工业设计专业史
3高贵煳涂虫的迷思：
  设计、「艺术」与工艺品
4自己动手做谋杀案：
  设计的社会与道德责任
5美国的抛弃式文化：
  陈旧过时与价值
6万用药与镇静剂：
  大众休闲与虚伪的美好

第二部分：展望
7 造反有理：
  发明与创新
8 知识树：
  设计中的生物学原型
9设计的职责：
  五种迷思与六个方向
10 环保设计：
  污染、拥挤、生态
11 霓虹黑板：
  设计教育与设计团队
12为生存而设计与依赖设计生存：
  总结

参考书目
索引

1什么是设计？功能复合体的定义

全人类都是设计师，无论何时，我们所做的每一件事几乎都跟设计有关，因为设计可说是人类一切活动的基础。任何为了达成某种期待且可预见的结果而进行的计算与规划，都将构成设计的过程，且因设计是生活最首要的基础，任何试图将设计独立于外，使其成为单一个体的做法，亦将违背此一事实。设计是写下一首史诗、制作一幅壁画、绘制一幅杰作，或谱成一首协奏曲，但设计同时也是打扫并整理办公桌的抽屉、拔掉一颗蛀牙、烤一个苹果派、选择支持草地棒球赛中的某一队，以及教育一名孩童。

「设计是为了促成有意义的秩序，因而採取的有意识且直觉性努力。」
直到最近几年，在我对设计的定义中加上「且直觉性」的字样，才开始显得十分重要。有意识虽然意味着智能化、思考、研究与分析，但我对设计所下的原始定义中，却缺少创造过程中的意识／感受部分。不幸的是，直觉本身很难被界定为一个过程或一种能力，但即便如此，它仍然对设计具有深刻的影响。唯有透过直觉性的理解，人类才能在没有察觉的状况下，发挥从潜意识、无意识或前意识等层面蒐集到的印象、概念与看法。设计时透过直觉性推理获得的「方法」，虽然无法立即转换为分析结果，却能够借由实例加以说明。研究去氧核醣核酸（DNA）的沃森（Watson）和克里克（Crick）两人直觉认为，去氧核醣核酸这种长链聚合物的基础结构，将会以最优雅的螺旋结构展现自己。他们以这个直觉为出发点，开始进行去氧核醣核酸的研究，而他们出于本能的预测最后终于获得回报，去氧核醣核酸确实拥有螺旋结构！

当我们在发现一扇玻璃窗上的雪花结构、完美的六角形蜂巢、叶片结构或一朵玫瑰构造中的秩序时感到欣喜的举动，反映出人类对固定模式的关注。为了了解不断变化且十分复杂的人类生活，我们不断尝试寻找其中的秩序，而所得到的答案是，人类往往会透过基础生物系统，以无意识或潜意识的方式给予不同回应。人类欣赏自然事物的原因，在于我们发觉了其中的经济意涵、简朴、典雅，以及基本的正确性。然而，自然界中这些充满丰富图案、秩序和美感的样板，却并非人类决策下的产物，更远远超越人类所能定义的范围。虽然我们能将这些事物与由人类创造的工具或工艺品并称为「设计」，但这种做法却扭曲了真正的议题，因为我们眼中所见的自然之美，往往是人类并不了解而将之归纳为过程的事物。我们欣赏带有红、橙色调的美丽秋叶，然而令我们着迷的色彩，却来自枫叶逐渐崩解、死亡的过程。鳟鱼的流线形体态，或许能为我们带来美感上的满足，但对鳟鱼而言，它却是一种提高游泳效率的手段。我们在向日葵、凤梨、松果，或叶片沿着叶茎任现螺旋生长等模式中所察觉到的深刻美感，可以透过费氏数列（Fibonacci sequence），亦即每个数字都相当于前两个数字的总和加以解释（以数字表示则呈现1，1，2，3，5，8，13，21，34……的排列方式）。但对植物而言，採取这种生长形态的目的，却在尽可能扩大叶片的日照面积，以提高光合作用的效率。同样地，不仅只有人类认为孔雀尾部的羽毛很美，对母孔雀而言，公孔雀的尾羽更具有吸引力，但它却同样是种内选择的结果。再进一步探究可以发现，以孔雀的案例而言，这种竞争方式甚至可能造成物种的灭亡。

一堆硬币的随机排列虽然也同样欠缺意图，然而如果我们根据硬币的大小形状加以移动和排列，亦即将我们的意图施加在硬币上，就有可能使硬币产生某种形式的对称排列。年幼的孩童、罕见的未开化民族，以及大多数的精神病患者，由于对称排列系统的易于理解，因而十分喜爱这种系统。然而，继续移动硬币将会产生无限组非对称的排列形式，这些形式需要更老练的参与者，以更深入的方式介入其中，才能获得观众的理解与赞赏。虽然对称与不对称设计的审美观不同，但由于两者的基本意图明确，因此都能随时为观众提供满足感。然而，那些介于对称与不对称间，属于两者边缘的形态，却无法凸显设计师的意图。这一类的「临界案例」，由于充满了模煳性，因此容易造成观众的不安感。虽然硬币的排列方式可以产生无数令人满意的组合，其重要之处却在于即使其中某些组合看来较其他组合出色，这些组合仍不是唯一正确的设计方式。

根据定义，为解决问题而存在的设计虽然无法找出唯一的正确解答，却能找出包含某些「更正确」，以及某些「更错误」的答案在内的无数解答，因此在一片木板上移动硬币，也算是一种设计行为的缩影。换句话说，任何设计解决方案的「正确性」，都将取决于我们赋与特定排列中的意义。
设计必须有意义。而「有意义」一词，亦取代了供灵感枯竭之人在面对毕卡索的名画〈格尔尼卡〉（Guernica）、美国知名建筑师法兰克．洛伊．莱特（Frank Lloyd Wright）所设计的流水山庄（Fallingwater）、贝多芬的《英雄交响曲》（Eroica）、知名作曲家史特拉汶斯基的《春之祭》（Le Sacre du Printemps），以及乔伊斯（Joyce）的文学名着《芬尼根守灵夜》（Finnegan’s Wake）时，更便于使用的「美丽」、「丑陋」、「可爱」、「令人厌恶」、「魅力四射」、「写实」、「晦涩难解」、「抽象」或「很好」等语义上的表达标签。上述文字，全都是人类用来回应有意义事物的词汇。

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