它是面具与武器，也是病征与处方；
透过这扇窗口，重新理解观念与权力、知识与欲望、真理与意志的关系。

　　「意识形态」终结了吗？自冷战结束后，各种类型的终结论在知识圈中蔚为流行，「意识形态的终结」亦是其中一个常被触及的话题；但事实上直至今日，「意识形态」一词在日常的沟通中仍被广泛地使用，甚至被视为当代人文社科领域内不可或缺的概念。「意识形态」究竟是什么？

　　自马克思提出「意识形态」（idéologie）一词以来，这个语汇经常被当作是个不证自明的概念，但却也一直难以被定位，故一般大多停留在内容上对它作解释、比较、分类与归纳；或是单纯地将它视为是受到外在政治经济、社会与文化条件影响下的结果。事实上，意识形态无法简单地被归类于个人认知层次上的问题，它是象征体系的产生与运作过程中不可或缺的重要环节，亦是构成现实或思想的可能性条件。

　　本书原为一长期的书写计画，问题意识起始于对当年解严后台湾「南进论述」的批判，阐明「国家的意识形态机器」与认同过程的关联性；由此议题出发，进一步深入构成意识形态的物质性基础──同时也是现实世界再现的基础──语言，最终釐清意识形态中主体性形成的过程。从现实到理论，逐步充实关于意识形态论述的架构。

　　在书籍结构上，则从意识形态的形成出发，首先在认识论上替意识形态问题作一历史定位，其次分析马克思意识形态理论的内容及问题，并处理作为意识形态基本物质元素的语言；接着探讨巴赫金和阿尔杜塞关于意识形态物质性的议题，最后则是从精神分析角度，阐明意识形态中的主体性如何形成。第二部分现象分析则是以三篇文章，分别讨论1994年台湾的「南进论述」、中国当代的自我认同，以及法国1968年5月学运，以此展现意识形态议题不同的形貌。从理论到现实，尝试从运作机置及其功能的角度，重新阐释意识形态。

　　在法国大革命、民族国家兴起的时代，意识形态首次发挥功用，取代过往宗教的功能，成为凝聚社会认同不可或缺的力量。就人文学科的发展而言，意识形态某种程度缝合了知识体系的缺口，将西方本土价值包装成普世真理，让其中暗藏的权力与欲望合理化。不过另一方面，在想像层次运作，如幽灵般穿梭、暂留于各个学科之间的意识形态，或许亦可视为理解现代社会连结形式的重要节点──透过这扇窗口，可以重新理解观念与权力、知识与欲望、真理与意志的关系。
 

作者简介

于治中

　　法国巴黎第七大学文学博士，现任教于清华大学。研究领域为符号学、文化研究、法国当代思想。
 

自序

第一部分
理论反思：从物质性到主体性
第一章　意识形态的幽灵─问题架构的源起与演变
第二章　论马克思的「意识形态」
第三章　意识形态下的马克思
第四章　马克思与意识形态的物质性
第五章　巴赫金与意识形态的物质性
第六章　阿尔杜塞与意识形态的物质性
第七章　意识形态中的物质性与主体性
第八章　意识形态中的主体性形构
第九章　结论

第二部分
现象研究：台湾、中国大陆、法国
第十章　主体性的建构与国族的文化想像─从他者概念论台湾意识形态的构成
第十一章　现代性的悖论与开展─试论当代中国自我认同的文化想像
第十二章　五月的弔诡─资本主义意识形态终结的开始

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