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巫帝国藏在甲骨文里

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出版者 出版社:橡实文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2014/02/12
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-10-31

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图书描述

不谈巫,就无法破解甲骨文!
破解了甲骨文,才知道那是一个以巫治国的文明!

  距今大约九千年前,在巴蜀湖滨有一个女巫集团,
  他们靠着船屋与精湛的医术,立足于充满瘴疠的云梦大泽;
  又借着灵活的商贸手腕,逐渐往来于长江口会稽山一带;
  他们的篷车商队,甚至是黄帝部族与蚩尤征战时的强力后勤补给;
  这个以巫治国的族群,最后进入了北方,建立殷商王朝。……
  这些故事静静地藏在甲骨文里,等着被发掘被证明。

  ■这是远古殷商的另一章,你不知道的神奇前传,要从一个原始女巫集团谈起。
  作者王泰权从殷商人的老祖先──原始殷商女巫集团入手,在甲骨文穿针引线之下,概述原始殷商女巫集团的六个拓殖阶段,娓娓道出这个前后跨越六千余年,最后成为殷商王朝的巫文化的形成与发展。

  源于九千年前的原始殷商女巫集团,他们从巴蜀湖滨,循江到云梦大泽,到长江近海口,再登陆北方、东北方,最后入主中原,一路发展,建立了殷商王朝。巫是他们的生活中心,每个人都是透过巫觋的眼光来看世界过生活,他们更发展出全世界独一无二的龟甲占卜,纪录下他们神秘而生动的占卜与生活面貌。因此,想要一窥这远古巫帝国的样貌,唯一的路径就是透过甲骨文,返回最原始真朴的生活时空,理解以巫为中心的的生活轨迹。

  ■你所不知的巫帝国生活面貌……
  ‧揭开上古女巫集团的神祕面纱!看她们如何专业分工,如何创造奇异国度?
  ‧要懂巫,就要先解开远古玉器的使用方法,解开了才能看透是怎么个巫法。
  ‧在商言商,殷商王朝从篷车队起家,一路的开拓史都与商贸有关。
  ‧无事不卜,堂堂商王其实是个大巫王。
  ‧女人当家,王后巫法藏玄机,只打胜仗不打败仗。
  ‧食材讲究,炖煮熬卤样样来,殷商人吃的比你还赞。
  ‧庭榭园林,殷商人建筑也讲风水。

  ■以巫为名,一个充满创意的造字时代
  【巫】简单一个「巫」字,难倒历代古文字研究者。其实,最原始的巫字,不是跳舞降神,也不是供物祭神,而是一个太阳图腾,呈现的是太阳光芒万丈的样子,这是远古崇拜太阳神的符号。

  【玉】玉是原始女巫群献祭、宴飨诸神的食物。甲骨文的玉字,是一根绳子串着几块玉,这是挂在女巫胸前一串串用来饵神的玉饼。

  【殷】殷字的原始图像则是屋里躺着大腹便便的孕妇,有一只手拿着器械,小心翼翼的准备接生。说明了这个原始女巫族群擅于医疗,特别是妇产科病症。

  【商】「商」字的原始图像就是一个篷车队的模样。商字起源于黄帝蚩尤作战时,为了提供黄帝部族后勤补给物资而建造的大型篷车队,等天下底定后,篷车队便转型为武装贸易车队,往来四方,一边进行军事巡查,一边作交易市集,故殷人自称为商,后再称大邑商。

  【绍】这个字大大展现了原始女巫群卓越的商贸才能。原始图像表达的是,各氏族的商队代表在交易中心展开物资交易活动。那用什么来招唿大家呢?当然就是先在大树底下开一罈上等的好酒,用长长的木杓舀出佳酿,以酒会友。

著者信息

作者简介
     
王泰权


  理工科系出身,杂学博通,民国八十年起陆续与中研院史语所李亦园院士合作有关「气」之系列研究。尤对甲骨文浸淫颇深,立论新颖,观点宏奇,解字论理自成一格,以「巫」观点切入,跳脱传统金石训诂窠臼,横跨人类学田野调查领域,突破学院派拘泥考古的限制。
 

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图书目录

壹、原始殷商起源于一个远古的女巫部族
殷商会以巫法治国,其历史渊源来自一个女巫部族。她们是殷商人的女祖妣,从成都大湖泊一路播迁,历经了六个阶段的大迁徙,并在黄帝蚩尤百年大战中占得重要的一席之地,最后终于在辽东群岛缔建子姓邦国。
■阶段1  巴蜀湖滨的原始女巫部族
■阶段2  顺江东迁,云梦大泽建立新世界
■阶段3  迁徙到长江口,展开近海航行
■阶段4  逐渐靠拢黄帝集团,登陆北方
■阶段5  拓殖东北,建立子姓邦国
■阶段6  商汤伐夏,入主中原

贰、一个巫法巫天的时代
■1掀起女巫群的神祕面纱
在上古时代的母系社会中,各部落的女巫手握大权,她们不仅是鬼神与人界居间沟通的媒介者,更是全知型的菁英分子,通晓天文、历法、医药、音乐、舞蹈,甚至军事,对文化的保存、知识的传播及流通,都有特别贡献。
◎巫非巫,非常巫──一群美丽与智慧兼具的女人
◎十种专职女巫,本领各不同
专题探讨:看看女巫们穿什么?
说字:咸、即、彭、肦、姑、真、礼、抵、谢、罗、昜、祠、比、凡

■2巫法与祭法
中土玉藏丰富,玉石开採历史悠久,早在上古时期就以玉石制作工具、武器,并且用于祭祀,此类玉器特别称为「祭器」。玉石被视为具有通神的功能,被广泛用于祭祀,比如《周礼》中就用六器礼敬天地四方。
◎玉石有灵,灵石用玉──从原始殷商族用玉说起
◎从甲骨字重新认识玉琮与玉璧
◎主要的祭典仪礼──与祭典有关的甲骨字
◎殷商人崇拜什么?──殷人的天地神鬼观及宇宙观
◎殷商人的祭典场所
专题探讨:扶鸾的由来
说字:示、祭、祀、祖、祝、彡、翌、皀、ㄓ、 、福、岁、御、 、 、帝、烄、告、勺、岳、濩、龠、 、家、社、雝

■3从甲骨卜辞看殷商巫术
卜辞是指商朝巫师进行占卜活动而刻在牛胛骨、龟甲上的文字记载,其中不少甲骨字都是因事造字,往往一个甲骨字中就包含了诸多意思,与现代汉字相差甚远,不易阅读理解;甚至还有很多甲骨字,找不到可以相对应的汉字。本篇选录的卜辞,作者尽量根据场景来推演,还原某些甲骨字的最可能义涵。
◎一、祖灵祭
◎二、诅咒巫术
◎三、歃血盟约
◎四、军事巫术
◎五、变脸巫术
◎六、开光点眼
◎七、祈福及庆典巫术
◎八、祈禳消灾
◎九、求雨巫术
◎十、求子及壮阳巫术
◎十一、登刀梯
◎十二、祭河神
◎十三、其他

叁、人与生活
■1殷人的疾病与丧葬
灵魂不灭与万物有灵,是殷商人宗教思想的两大主轴。他们祭祀的对象包括天神、地祇与人鬼(祖灵),这种观念建立在他们与环境的互动及族群的凝聚上面。从殡葬文化来看殷人的生死观,是最直接也最容易了解的方式。
◎一、云梦大泽时期的丧葬
◎二、太湖南滨时期的丧葬
◎三、辽东半岛时期的丧葬
◎四、关于疾病
专题探讨:殉葬有规矩,解读甲骨字「也攴」的符码
说字:弔、死、涡、丧、疾、疟、痈、痿、疫、中暑、腹泻、便祕、寤

■2殷人的社会组织结构
从出土的墓葬器物与甲骨文龟甲片,可看出殷商时期已有成熟的社会结构,以及严密而复杂的组织层级。小至家庭的组成份子、王室的规格,以至整个殷商社会,都有一套可长可久的阶级区分。
◎先从家族重要成员谈起
◎王室核心成员及外围
◎居于社会底层的奴隶
◎其他
说字:父、叔、兄、弟、伯、妻、妹、母、儿、王、毓、妇、臣、尹、宰、役、仆、娥、侯、妾、奚、羌、嬖、婢、任、宾、官、使、吏、首、夔、朕

■3趣说殷商人的饮食与器具
你可知道,殷商人也吃火锅,也吃红烧肉,甚至还有铁板烧,烤具还比现代人讲究,用的是质地极佳的上好玉器。透过甲骨文字,我们重返了三千多年前的殷商社会生活现场。
◎一、云梦大泽时期的饮食与器具
◎二、太湖南滨时期的饮食与器具
◎三、辽东半岛拓殖期的饮食与器具
◎四、殷商王朝肇建后的酒器
◎五、中兴鼎盛期的饮食与器具
专题探讨:酒神祭,从甲骨文看仪轨
说字:公、司、鬲、炙、泉、酉、豆、般、匜、曾、盆、鲁、炉、前、皀、即、既、食、飨、餗、合、会、鱑、勺、窖、鬯、尊、郑、饮、福、醉、醒、炸、涮、甗、献、熹、鼎、彝、簋、皿、益、尽、盛、盥、主、蛊、乐、兹、米、稻、术、香、年、鲜

■4殷人的建筑思维和营造法式
殷商时期,夯土技术已经广泛运用,并逐步发展成一套完整的施工方法,建造坚固的版筑城墙及土台。此外,殷人也开始使用陶制砖瓦等人工材料,对方位测定也相当考究。
◎原始殷商的建筑营造
◎子国、殷商的迁徙与建筑
◎新都邑的建设
专题探讨:殷商人的泡汤池
说字:于、厚、啬、高、廓、京、宫、室、宅、宿、宁、安、宄、宕、宜、午、吾、直、德、民、征、坊、庶、屯、青

■5以干支纪时的殷商历法
十天干配合十二地支组成了六十甲子,这是中国传统历法的基础,根据考古发现,商朝后期已经开始使用干支来纪时了。本书作者透过多年来对甲骨文的潜心研究,一一介绍十天干及十二地支的可能造字缘由。
◎天有十日,产生十天干
◎一年有十二月,产生十二地支
专题探讨:为何说「猪有二首六身」?从宾字探源
说字:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

肆、殷人的经贸策略和武装拓殖
■1从商贸屯利到武装拓殖
殷人的武装经贸拓殖,要从黄帝蚩尤百年战争谈起。原始殷商族的崛起,这场大战是关键,他们在这场百年战争中,以成功的军需补给成为黄帝集团不可缺少的后援,后来更以此长才为日后的殷王朝立下根基。
◎百年大战的幕后英雌
◎一战成名天下知,确立殷商族地位
◎车骑协同大破蚩尤,黄帝一统天下
◎受封子国,一步步商贸屯利
专题探讨:军旅併行,殷商人的武装商贸拓殖
说字:鬼、发、旅、师

■2泱泱邑商,通贸八荒
大邑商五百余年,能够维持繁荣甚至奢华的生活方式,就是把「商」字钻研通透了。其中的关键人物就是武丁,在妻子妇好的帮衬下,武丁拓展了商朝的版图及势力范围,成为多部族融合的泱泱大国。
◎小伐荆楚,打通华中汉水到长江流域航运线
◎淮南削藩,沿江驱夷
◎武丁添后,妇好出线
◎建长城守边鄙
专题探讨:从孤竹国到「巫群智简国」
说字:荆、楚、秭、省

■3女巫国传奇──中国第一批女传教士
人数不多、势力不大的女巫群,先前在黄帝蚩尤之战中立下战功,后来又与商汤联手打败夏桀,为自己找到立足之地。但时移势转,眼见昔日的草原游牧民族都已纷纷坐大,她们又要如何以小搏大、力图生存呢?
◎巫咸国大举彻退,另辟新据点
◎为武丁训练巫官,创校授徒
◎殷商王朝的灵山十巫正式出炉
◎上得议堂、下得战场的武丁之后──妇好
说字:墨、艰

■4武丁妇好的攻防战略
武丁在位五十三年,为了巩固政权及维护商贸路线,与妻子妇好联手用兵,多次征伐周边的小方国。本章以武丁对巴方的用兵为例,一窥武丁与妇好的用兵决策及部署。
◎巴方势力的起源
◎妇好领兵,武丁设阵,齐力灭巴
◎妇好回朝,商王郊迎

■5殷商第一后,前无古人后无来者
妇好是商朝第二十三位君王武丁的妻子。贵为王后,她尽心于国事,用高明手腕巩固邦交;骋驰于疆场,用作战实力攻克周边诸多方国。在有文字记载的中国历史上,她是最早的女政治家及军事家。
◎巫法藏玄机,左灭鬼方右破土方
◎军旅征伐,重疾隐匿
◎隆重追祀,配享祖灵

伍、殷商来历的探讨
■1透过甲骨字探讨殷商来历
关于殷商的起源,一般人都会引用《史记》的说法。但像这样的神话故事,背后却隐藏着真相,透过分析几个关键甲骨文字所指涉的真正意义,就可以探究经籍史书所记载的殷商来历。
◎「天降玄鸟」背后的含意

■2略谈殷商王朝兴衰的四个关键人物
商朝是中国第一个在当世有直接文字记载的王朝,国祚长达六百五十多年,在其中扮演推手或枢纽的人物当然不知凡几,在此仅就开国前中后三期各举一位代表人物来介绍。
◎夏帝大禹:治水有功,禅让登位
◎商汤建国:得贤臣伊尹,大振王业
◎高祖王亥:畜牧经商之神
◎末代商纣:集污名于一身的亡国商王

■3浅释殷人及周边氏族的奇异图腾
图腾崇拜是原始宗教的最初形式,其实质作用包括团结群体、连结血缘关系、维系社会组织及区别不同部族等功能。中国上古史出现的各部族都有自己的代表图腾,隐含在其中的故事耐人寻味。
◎黄帝
◎炎帝
◎蚩尤
◎伏羲氏
◎女娲氏族
◎殷商
◎颛顼
◎大禹
◎西周
◎秦
◎古朝鲜国
专题探讨:天降玄鸟的真实性
专题探讨:三星堆传奇:一个分庭抗礼的小王国
说字:能、蚩、商、耑、禹、姬、赢、蜀

图书序言

■壹、原始殷商起源于一个远古的女巫部族…

一部殷商史就是巫术史,殷商文化就是巫祭文化。殷商会以巫法治国,其历史渊源来
自一个女巫部族。大约九千年前,有一支女巫部族循着岷山崃谷的崎岖地段,来到成都大湖泊附近定居了下来,他们凭借着和平贸易手段及优越的巫术文化,获得原始藏、羌族的友善接纳,得以在此休养生聚。

随着族群繁衍,在物资有限的情况下,开始往外寻求生路。仗着优异的造船技术,他们一路播迁,前后历经六次大迁徙,从云梦大泽到了山东群岛,医商併行的独特表现累积了不少资源,最后终于在辽东半岛缔建子姓邦国。

这支女巫部族就是殷商人的女祖妣,无以名之,姑且称之为原始殷商族。以下就来看看原始殷商族女巫群的六次迁徙,以及她们如何在黄帝蚩尤百年大战中,占得重要的一席之地。

【阶段1】巴蜀湖滨的原始女巫部族
时间:距今九千年前
地点:长江上游巴蜀湖滨

在远古时代,四川成都附近曾经是一个大湖泊,我们姑且称这一带为蜀地湖滨。这里居住着母系社会女巫群,女巫们傍湖而居,平日以渔猎为生,靠採集鱼虾果实为食,精通巫术,身上刺青,崇拜蛇图腾,身边跟着巨型獒犬。他们已懂得用石斧刨挖倒下的大树干,拼成独木舟,驾乘于湖中,并利用鹭鸟帮忙捕捉湖中鱼群。在女巫部族居住的南边大地总能冒出源源不绝的卤水,经太阳自然曝晒而形成块盐、护板盐。盐是远古时代用以维持生命的神祕珍宝,他们带着大地赐予的珍贵块盐,穿梭附近水域,与他族进行交易,以其所有,易其所无,并驾舟顺着江河,逐渐来到东边的巴地湖滨(今重庆附近)

【舟】走进巴蜀湖滨这段远古故事,第一个该认识的字是「舟」字。
在距今约九千年前,巴蜀地区已经进入新石器时代,这里的原始住民女巫族群已能熟练的运用各种尖锐的石块、石片、石斧、石刀,作为生产工具,因此懂得剖开倒下的大木干,刨挖成槽,做成独木舟,行驶于湖面;或将大木干裂解成大片木板,当作建筑材料。

经过累代传承,原始女巫族群能精确的将大片木料组合成三角尖翘形的独木舟,航行于巴蜀之间的长江水域。当时甚至可能已使用双舟併排的方式,中间用竹桿或绳索牢绑联结,舟的一边坐人,另一边用来载货,即使行驶在危险的水域中,也不容易翻覆。

图书试读

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