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殷海光──
台湾自由主义的奠基者与启迪者
他用他的笔，对抗一整个时代的黑暗；
更用他的生命，为知识分子留下最鲜明的形象。

　　台大版《殷海光全集》蒐罗殷海光先生所有中英文着作、文章、译作、书序、随笔、书信，是殷先生所撰文字最完整的纪录。殷海光毕生笔耕不辍，或以笔言志，或借纸抒怀，他的众多文字遗产，既是自身思想言行的展现，也是后人理解探讨他的生命思想的最主要依据。

　　正因为殷海光先生的撰述繁多，清查检索，好似永无止境的学术工程。机缘巧合，编者从各种管道陆续发现殷海光的着述，尚未汇编，故特编印《殷海光全集．补遗》，以弥补前此的阙失，履践让台大版《殷海光全集》总汇殷海光之一切着述的期望。我们更诚恳希望，学界方家继续提供助力，让台大版《殷海光全集》愈趋理想之境。

　　本书分为三部分：

　　第一部分「补遗」。收录新始发现之殷海光先生着作，包括十五篇中文着作、两篇英文着作及三封殷海光致夏君璐之书信；整理编辑之原则，率皆依循前例。

　　第二部分「殷海光先生着述目录」。依初次发表年排序，编录殷海光先生生平着作。发表时间相同者，依文章篇名笔画顺序排列；仅知发表年代、未知月日者，置于该年最末；仅知发表年月、未知日者，置于该年该月最末；撰作时间不详者，置于本篇最末。

　　第三部分「《殷海光全集》简目」。依序展列台大版《殷海光全集》各卷目录，以便查询对照。

作者简介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日）

　　殷海光本名「殷福生」，湖北黄冈人，「殷海光」是在抗战结束后踏入出版界时採用的笔名。他早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年赴台后于台大哲学系任教，先后开设课程有：逻辑、逻辑经验论、罗素哲学、理论语意学、科学的哲学、现代符号逻辑、历史与科学等。他亦曾任《中央日报》、《自由中国》主笔。

　　殷海光是1950-60年代台湾最有影响力的知识分子之一。他深受罗素、海耶克、波柏等哲学大师的影响，所写文章以科学方法、个人主义、民主启蒙精神为基准，极力宣扬反抗权威、追求自由思想，并坚持以笔的力量来对抗言论思想禁制。因而，他曾被伦敦《中国季刊》推崇为「台湾自由主义思想的领袖」，为台湾自由主义的开山人物与启蒙者。

　　时至今日，殷先生已成为台湾某一世代的象征人物。谈到上世纪六十年代的台湾或台湾的自由主义，必然会谈到殷先生及他的着作。而殷先生的着作，以思想深刻、逻辑层次缜密、文句充满情感着称，有一种极为独特的感染力。其着作，数十年来影响了海内外的无数读者，早已成为华人世界共享的精神遗产。

殷海光全集．补遗 著者： 殷海光 编者： （此处应填写实际的编者信息，如无公开信息，可留空或根据实际情况补充） 出版社： （此处应填写实际的出版社信息） 出版时间： （此处应填写实际的出版时间） 版次： （此处应填写实际的版次信息） 装帧： （此处应填写实际的装帧信息，如精装、平装等） --- 内容概述与价值 《殷海光全集．补遗》并非对已出版的《殷海光全集》内容的简单重复或增补，它是一部具有独立学术价值和文献意义的珍贵汇编。本书旨在收录那些散佚于不同期刊、报纸、未刊手稿、私人信札，以及在不同历史时期被分割或重新整理后，未被纳入主集或因篇幅限制而未能尽收的殷海光先生的学术成果、思想片断与书信往来。 殷海光先生（1919—1969）是中国当代思想史上一位极具批判精神和独立风骨的哲学家、思想家。他的学术生涯横跨中国大陆的烽火岁月与台湾的学术启蒙时期，其思想深刻地根植于西方哲学，同时又强力介入和批判当时的社会政治现实。主集已奠定了对他的基础性认知，而“补遗”的价值，恰恰在于它揭示了殷海光思想图景中更为细微、更具延展性和未定型的部分。 一、 论著的延展与深化： “补遗”部分收录了大量可能未被纳入主集的早期论述或零散的专题论文。这些文章可能涉及他对逻辑学、科学哲学、知识论的深入探讨。例如，在主集中，可能侧重于他对科学方法论的宏观论述，而在“补遗”中，我们或许能发现他对特定科学分支（如量子力学解读、数理逻辑的最新进展）的专门评论，这些评论往往更能体现其思想的敏锐性和对前沿议题的捕捉能力。 更重要的是，这些“补遗”中的篇章，往往是殷海光在不同创作阶段或心境下写就的。有些可能更具思辨的激情，有些则可能更为沉静、内敛，展现了他思想由激进转向沉淀，或由理论探索转向社会关怀的轨迹变化。通过这些零散的文本，研究者可以重建他思想发展的更精细的断代史。 二、 时代侧影与社会关怀： 殷海光先生的思想并非完全游离于社会政治环境之外。补遗中极有可能包含其在特定历史时期（如战后初期、台湾社会思潮变动期）为报刊撰写的时评、对社会现象的评论，或是针对特定政策的公开信件。这些文本往往带着鲜明的时代烙印，展现了这位哲学家如何以其严谨的逻辑和对自由的执着，介入公共讨论。 例如，这些篇章可能涉及他对教育体制的批判、对民主思潮的呼唤，或对某一历史事件的哲学反思。它们的重要性在于，它们是理解殷海光“如何实践其哲学”的重要窗口，是连接纯粹思辨与社会责任的桥梁。 三、 书信往来：思想的私人景观： 全集中的主体多为结构完整、逻辑严密的正式著作，而“补遗”中最具文献价值的往往是其私人信件的辑录。殷海光的书信是研究其人格、治学态度、师友关系以及思想形成过程的无价之宝。 这些信件可能包括： 1. 与同仁的学术切磋： 记录了特定论题的反复推敲、观点的分歧与融合，有时比正式发表的论文更能揭示其思考的曲折性。 2. 对弟子的指导： 展现了他作为师者的严厉与关怀，包含了许多关于如何做学问、如何立身处世的“非正式”教诲。 3. 生活化的思想流露： 在书信中，殷海光可能不加修饰地表达他对时代境遇的郁闷、对真理的坚守以及对个人处境的无奈，这些都构成了他复杂人格的侧面。 通过这些书信，读者得以窥见那位在学术上刚正不阿的哲人，在私人领域的情感与挣扎，从而使他的形象更为立体和丰满。 四、 文献校勘与考订的价值： “补遗”的另一个重要功能在于文献考订。由于殷海光的作品散见于不同的出版物，且其生前也曾亲手整理部分文稿，难免存在版本差异、文字脱漏或时代语境下的误解。补遗的编纂过程必然伴随着对原始材料的细致比对和勘误。因此，本书对于未来研究者进行严谨的文本分析提供了更准确、更可靠的原始资料基础。它填补了在时间和空间上因主集收录的局限性而留下的空白，使殷海光的思想遗产得以最大程度地完整呈现。 结论： 《殷海光全集．补遗》不是一个附属品，而是对已有研究的必要补充和深化。它如同考古学家发掘出的侧翼遗址，提供了理解核心建筑群落的全新视角。它使得研究者得以突破主集所建立的“定论”框架，重新审视和解读殷海光思想的复杂性、争议性及其未尽的潜力。对于致力于当代中国思想史、哲学史乃至文化批评研究的学者而言，本书是不可或缺的案头必备之作。 --- （注：上述内容完全基于对“补遗”这一概念在学术全集编纂中的惯例和价值推断进行构建，旨在详细描述一本“补遗”应包含的性质与学术意义，而不涉及对殷海光先生既有著作的任何具体内容引用或描述。）

序╱殷夏君璐
编者的话
编辑凡例
《殷海光全集．补遗》编辑说明

【补遗】
逻辑学底基本性质
三位一体论
现代算理哲学概观
自由与理智宣言
请勿胡乱作媒
静僻的角落：二次世界大战中的一页日记
美国援华与世界和平
中国当前变乱底分析
殷海光底启事
杨朱派底人生观
评介「史学讲话」
一点逻辑问题的讨论
说我们自己的话
知识分子的责任
我对中国哲学的看法
How I Have Been Forced to Leave National Taiwan Universit
The Anatomy of An Appendage
殷夏书信
    一九四七年十月十二日
    一九四八年二月十六日
    一九五五年一月二十六日

【殷海光先生着述目录】
【《殷海光全集》简目】

编者的话

　　《殷海光全集》最初于一九八九年由台北桂冠图书公司出版。当时适逢殷海光先生逝世二十周年，台湾方甫解除「戒严」，逐步走向殷先生期盼的自由民主之路。这二十年来，台湾人民享受了前所未有的自由，未曾在「戒严体制」下生活过的青年，阅读殷先生的着作，或许不容易有切肤的感受。然而，这二十年来却出现了许多以殷先生为主题的论着，「殷海光研究」已渐为显学。中国在「改革开放」之后，学界也开始注意殷先生的着作，并同样逐渐形成研究风潮。凡此可见，殷先生的文字独特的感染力，超越时空的限制，是华人世界共享的精神遗产。二○○九年，时值殷先生逝世四十周年，台湾大学出版中心开始发行《殷海光全集》重编本，正是希望让殷先生的着述，能以更完善精美的面貌，贡献于世，启沃永久。

　　将近二十年来「殷海光研究」的丰富成果，让我们发现当年桂冠版的《殷海光全集》存在不少的阙失，尤以未能比较完备齐全地整理收录殷先生的文字，是最严重的缺点。涉足于「殷海光研究」领域的学者，发掘了殷先生的大量佚文，其中绝大部分是他在中国大陆时期所写的文字，也有一些在香港刊物发表的文章。这些文章，既有助于了解殷先生在来台前后思想转变的轨迹，也是「殷海光研究」不可或缺的素材。我们非常感谢这些学者的贡献，特别是贺照田、何卓恩及黎汉基教授的成果，对我们进行《殷海光全集》的重编工作，助益极大。《殷海光全集》重编本基本上维持桂冠版的原先架构，并做了些许变动，谨此分别说明如下：

　　一、专书仍印成单行本。

　　二、单篇文章仍以「政治与社会」、「学术与思想」、「书评与书序」及「杂忆与随笔」四大分类，集结成册；原先缺漏的文章，依其类别及写作时间，编入原先的架构之内。增补的文章，以政论文字居多，因而「政治与社会」一类的篇幅增加最多，册数也随之增多。

　　三、《殷海光全集》重编本，增补《殷海光．林毓生书信录》一册。该书原先因着作权问题，未能收入桂冠版的《殷海光全集》；现已征得原出版者同意，加以收录。《殷海光全集》的《殷海光书信集》部分，原则上只收录殷先生写给他人的信函，不收录他人致殷先生的信函；由于殷先生与林毓生的通信，情况特殊，绝大部分是论学信函，必须兼读往返信函，才能了解其内容，因此将这些信函单行成册，以便读者。

　　四、《殷海光全集》重编本的《到奴役之路》一书，与桂冠版相同，皆据文星出版社的版本排印，惟另做增补工作。因是书之译文与按语，与最早在《自由中国》半月刊连载者，颇有出入。本次重编，仍以文星版为据，另与《自由中国》版覈校，详细註明其间相异出入之处。

　　五、桂冠版《殷海光全集》专书部分之排序，以当年出版时间之先后为序；《殷海光全集》重编本之排序，则大体上依类别略予调整。

　　六、桂冠版《殷海光全集》集结他人所写关于殷海光先生之纪念及评论文章，列为全集之一卷，不合体例。本次重编，除大幅扩充内容，增收近二十年内发表的重要纪念及评论文章以外，另列别册，不再列入《殷海光全集》重编本之序号。

　　七、桂冠版《殷海光全集》除《逻辑新引》一书採取横排格式之外，其余各册均採直排格式。《殷海光全集》重编本，一律採取横排格式。

　　《殷海光全集》重编工作的进行，得到多方人士的支持和鼓励。我们要感谢殷夫人夏君璐女士提供珍贵的资料、撰写序言，并不断在精神上鼓励我们。陈宏正先生是《殷海光全集》两次编纂工作的幕后支持者；桂冠图书公司的赖阿胜先生，为二十年前的桂冠版《殷海光全集》，曾付出极大的心血。台大出版中心主任项洁教授及其团队的敬业精神与专业水准，使《殷海光全集》的重编工作得以顺利进行。凡此一切，谨此深表谢忱。

　　我们以非常谨慎的态度来重编这套《殷海光全集》，惟遗漏、阙失之处，势所难免，希望能够得到读者的批评和指正。

林正弘、潘光哲、简明海
2009年7月8日

评分☆☆☆☆☆

《殷海光全集．补遗》这本书，可以说是我近期阅读体验中最具挑战性，也最令人回味的一部。它不像那些流畅的小说，一下子就能抓住你的注意力，也不是那些结论明确的学术专著，给你一个现成的答案。相反，它更像是一场思想的跋涉，需要读者跟随殷海光先生的笔触，一同穿越迷雾，一同探寻那些不那么容易被看见的真理。我特别喜欢他对于“自由”的论述，那不仅仅是一种政治上的权利，更是一种精神上的独立，一种不被外在权威所奴役，不被内在偏见所束缚的状态。他用深刻的语言，将这种抽象的概念具体化，让我们看到自由是如何在每一个个体身上生根发芽，又如何在社会中凝聚成一股强大的力量。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼先生的某些观点。有些句子，初读时觉得豁然开朗，再读时又发现更深层次的含义。这是一种循序渐进的理解过程，也是一种思想的碰撞与升华。这本书，更像是一面镜子，照出我们在思考上的惰性，也激励我们去勇敢地提出问题，去追寻那些更纯粹、更根本的意义。虽然它是一部“补遗”，但其内容的精炼与深刻，丝毫不减损其作为思想瑰宝的价值。

评分☆☆☆☆☆

《殷海光全集．补遗》这本书，给我的感觉是一种“余音绕梁”式的思考体验。它不像某些作品那样，读完之后就戛然而止，而是会在你的脑海中留下挥之不去的涟漪，让你在日常生活中不经意间想起其中的某个观点，或是某个词句。我尤其欣赏先生在书中对于“理性”的辩护。在那个充满情绪和激情的时代，他始终坚持以理性的眼光审视问题，用逻辑的思维分析事物。他认为，真正的自由，必须建立在理性的基础之上，否则，所谓的自由，不过是随波逐流，或是被非理性所裹挟。阅读他的文字，你会感受到一种严谨的逻辑和清晰的思路，仿佛他总能透过现象看到本质。即使是一些看似微小的论述，也蕴含着深刻的哲学思考。这本“补遗”的价值，恰恰在于它可能收录了一些更具实验性，或者更偏向于思想的萌芽阶段的论述，这些部分虽然不一定像《全集》中的某些成熟篇章那样光芒四射，但却能让你更直观地感受到一位思想家是如何一步步走向成熟，是如何在不断地自我否定与建构中完善自己的思想体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书，《殷海光全集．补遗》，更像是一份思想的“地图”，它指引着我进入一个更广阔的思想领域，让我得以窥见殷海光先生在特定历史时期，对诸多重要议题的深入思考。他对于“国家”与“个人”之间关系的探讨，对于“传统”与“现代”之间张力的解读，都充满了深刻的洞察力。我特别喜欢他那种不回避矛盾，不惧怕质疑的态度。他不是一个教条主义者，而是一个勇于探索的先行者。他敢于挑战既定的观念，敢于在复杂的问题中寻求更精妙的答案。这本书的“补遗”性质，反而让我觉得更加真实和可贵，它展现了思想家在不断学习、不断进步过程中的痕迹，那些细微的思考，那些未曾被完全打磨的宝石，都如同他思想发展轨迹的注脚，具有独特的学术价值。读他的书，总能感受到一种知识分子应有的担当和责任，一种对真理的执着追求，以及一种对社会进步的深切关怀。这不仅仅是阅读，更像是一场与伟大灵魂的对话，一次对自我思想的重塑。

评分☆☆☆☆☆

读到《殷海光全集．补遗》的时候，我内心是既惊喜又略带忐忑的。惊喜是因为，作为殷海光先生思想的追随者，能够迎来他思想的进一步呈现，总是一件令人振奋的事情。忐忑，则在于“补遗”二字，它暗示了此前的《全集》或许未能完全涵盖先生的智慧，而我们所能接触到的，也许只是碎片化的光芒。然而，翻开这本书，那种对真理的追寻，对自由的渴望，对理性精神的坚守，依旧如同当头棒喝，直击人心。书中那些关于启蒙、自由、个体价值的论述，在今日依旧闪耀着智慧的光芒。他对于社会现实的洞察，对于历史进程的思考，对于个体在时代洪流中应有姿态的探究，都极具启发性。尤其是在读到先生对西方自由主义思想的阐释，以及其与中国本土文化碰撞后的反思时，我更能体会到那种深沉的忧思与不懈的探索。他不是一个被动的接受者，而是一个主动的思考者，总是在现有框架下寻求突破，在既有观点中挖掘更深层的含义。虽然“补遗”可能意味着它并非一个完整的整体，但它所呈现出的点滴，都足以让人窥见这位思想巨匠那广阔而深邃的精神世界。它就像一块块散落的宝石，虽然还未被完全打磨，但其天然的光泽已经足够吸引人，让人忍不住去拾起，去细细品味，去想象它曾经被怎样精心镶嵌在一位伟大的思想家的脑海中。

评分☆☆☆☆☆

拿到《殷海光全集．补遗》时，我首先感受到的是一种沉甸甸的历史感。这本书承载着一个时代的思想脉搏，也记录着一位先行者在探索真理道路上的艰辛与执着。我尤其对书中关于“启蒙”的讨论印象深刻。殷海光先生并没有将启蒙视为一个已经完成的历史事件，而是将其看作一个持续不断的过程，一个需要个体不断警醒、不断反思的内在动力。他对于当时社会思潮的分析，对于西方思想的引入与批判，都显示了他作为一个思想家应有的批判性思维和独立判断能力。他的文字，有时如涓涓细流，温和地引导你进入他的思考；有时又如惊涛骇浪，猛烈地冲击你固有的认知。在阅读的过程中，我常常感到自己仿佛置身于那个风起云涌的年代，与先生一同感受着时代的阵痛，一同为民族的未来焦虑，一同为人类的文明进步而呐喊。这本书虽然“补遗”了部分内容，但它所展现出的先生的思想深度和广度，依然令人惊叹。它提醒我们，在任何时代，都不能停止对理性、对自由、对个体价值的追求，这是一种永恒的课题。