☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

本书分成「概说」、「语文」、「古物」、「书籍」、「经学」、「史地」、「诸子」、「佛学」、「理学」、「诗赋词曲」、「散文和骈文」、「新被重视的文学」、「科学及艺术」十三个章节。全书以浅白易懂的方式，全面且有系统的介绍国学领域相关知识，是影响力最深远的国学教材。

作者简介

曹伯韩（1897~1959）

　　湖南长沙人，为着名的语言学家、国学大师。一生致力于语言研究和传统文化的推广，着有《中国文字的演变》、《国学常识》、《民主浅说》、《论新语言运动》、《语法初步》、《世界历史》等。

第一章 概 说
 第一节 所谓国学
 第二节 国学在清代
 第三节 国学的分科
 第四节 国学的派别
 第五节 进步的方法与贫乏的内容
 第六节 欧美学术的影响
 第七节 「五四」以后的国故整理
 第八节 国学与世界学术
 第九节 专门研究与基本知识
 第十节 研究的态度及准备工作

第二章 语 文
 第一节 研读古籍的阶梯
 第二节 所谓小学
 第三节 六 书
 第四节 字形的演变
 第五节 字义的演变
 第六节 训诂学
 第七节 文法学的先驱及其发展
 第八节 方言学
 第九节 字音的变迁
 第十节 语言和文字的分离
 第十一节 双声叠韵
 第十二节 反 切
 第十三节 四 声
 第十四节 音韵学
 第十五节 字 母
 第十六节 韵 部
 第十七节 古音之推定

第三章 古 物
 第一节 金石之学
 第二节 殷墟发掘
 第三节 甲骨之学
 第四节 古物与社会学
 第五节 无文字的古物
 第六节 古物与考证学
 第七节 古物与古书

第四章 书 籍
 第一节 传写本与刻本
 第二节 版本之学
 第三节 校雠之学
 第四节 章句之学
 第五节 目录之学
 第六节 图书分类法
 第七节 辑佚及辨伪
 第八节 类书及丛书
 第九节 考证学与读书法

第五章 经 学
 第一节 五经、十三经、四书
 第二节 《易经》
 第三节 《书经》
 第四节 《诗经》
 第五节 三 礼
 第六节 《春秋》
 第七节 《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》
 第八节 经之传授
 第九节 今文经学与谶纬
 第十节 古今文学派的斗争
 第十一节 汉以后的经学
 第十二节 清代的经学
 第十三节 经学的扬弃

第六章 史 地
 第一节 所谓正史
 第二节 正史的内容
 第三节 编年史
 第四节 纪事本末
 第五节 别 史
 第六节 政 书
 第七节 杂史传记及其他
 第八节 学术史
 第九节 史 评
 第十节 地 理
 第十一节 历史哲学
 第十二节 新史学的产生
 第十三节 新史学的业绩

第七章 诸 子
 第一节 诸子的学术派别
 第二节 儒 家
 第三节 道 家
 第四节 墨 家
 第五节 别墨及名家
 第六节 法 家
 第七节 兵家及其他
 第八节 王充之学
 第九节 魏晋时代的玄学
 第十节 子学之兴起与消沉

第八章 佛 学
 第一节 初期的佛教
 第二节 佛教的中国化
 第三节 流传中国诸宗派
 第四节 小乘诸宗
 第五节 传自印度的大乘诸宗
 第六节 中国独创的大乘诸宗
 第七节 佛学与儒学
 第八节 因明学
 第九节 唯识论中的心理学
 第十节 现时佛学的趋势

第九章 理 学
 第一节 宋明理学的产生
 第二节 周敦颐与邵雍
 第三节 张载及二程
 第四节 集宋学大成的朱熹
 第五节 陆象山与杨慈湖
 第六节 浙东学派
 第七节 宋末至明初之理学
 第八节 王阳明之学
 第九节 清初各大师对于理学的批判
 第十节 理学批判的最高发展
 第十一节 宋明理学的没落与新理学的产生

第十章 诗赋词曲
 第一节 文学的范围与类别
 第二节 最早的诗总集
 第三节 楚 辞
 第四节 赋
 第五节 乐 府
 第六节 五言诗
 第七节 陶渊明与南北朝诗
 第八节 唐   诗
 第九节 李白、杜甫
 第十节 唐以后的重要诗人
 第十一节 词
 第十二节 重要词人
 第十三节 散 曲

第十一章 散文和骈文
 第一节 散文和骈文的分别
 第二节 散文与骈文的分合
 第三节 周秦汉的散文
 第四节 六朝文
 第五节 唐宋八大古文家
 第六节 明清两代的古文家
 第七节 所谓古文义法
 第八节 骈文的标准化及其支流
 第九节 八股文及对联
 第十节 文艺论评
 第十一节 文体解放和文学观念的变动

第十二章 新被重视的文学
 第一节 戏曲的摇篮期
 第二节 戏曲的成长期
 第三节 唐以前的小说
 第四节 宋元明的小说
 第五节 清代的小说
 第六节 宝卷、弹词、鼓词
 第七节 中国文学与东方诸民族的相互影响
 第八节 中国文学与西洋文学的关系

第十三章 科学及艺术
 第一节 自然科学在国学中的地位
 第二节 天文学和历法
 第三节 数 学
 第四节 物理学及化学
 第五节 医 学
 第六节 应用技术
 第七节 科学与迷信
 第八节 艺 术
 第九节 绘画及书法篆刻
 第十节 音 乐

第一章 概 说

第一节 所谓国学

「国学」这个名词产生于清末，但不知究竟是谁所创造。有人说，章炳麟（太炎）在日本组织「国学讲习会」，刘师培（申叔）也有「国学保存会」的发起，大概他们就是「国学」这两个字的最初使用者。这是不是正确，不得而知。我们知道的是，国学这个名词，是因为欧美学术输入才产生的。它的范围，是把西学输入以前中国原有的全部学术包括进去的。

和国学相当的名词，还有国粹和国故。「国粹」二字，似乎有点夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点选择精粹部分而抛弃其他部分的意思，所以人们觉得不甚妥当，改称「国故」。「国故」，就是本国文献的意思。不论精粹不精粹，过去的文献总是可宝贵的史料，都可包括在国故范围里面去，这样看起来，国故这个名词总算是公平而完备了。但它也有它的缺点，就是只能够代表研究的对象，而不能代表研究这种对象的学问，因此大家又想起用国故学的名称来代替它，最后又简化而称为「国学」。

可是这个名称还不是十分合理的，因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等等的东西，都是可以作为世界学术的一部分的，而且事实上外国也已经有研究我国古代文化的人了，我们为什么不採取世界公用的名称，如中国史、中国文化史、中国哲学史、中国文学史等类的名词呢？而且对于具有种种内容的学术，为什么不加以个别的名称而必须採用笼统的总名称呢？这都是值得考虑的。

但我们为了依从习惯，并且因为中国各科学术还没有整理清楚，和世界学术融合为一的缘故，只得仍旧採用国学这个名称。

None

国学常识 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价