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哲学是人文的基础
形上学是哲学的根基

　本书介绍在英美哲学思潮下发展的形上学，解说形上学最根本的四大概念：等同、存在、性质、本质。在介绍的过程中同时也探讨了「个物」以及「自然类」等概念。另外，基于形上学必定要探讨这个世界的结构，尤其是这个世界的因果结构，本书特别对于因果关系进行一些说明。

好的，这是一本名为《万象之镜：跨越时空的哲学漫游》的图书简介，其内容与《形上学要义》毫无关联： --- 《万象之镜：跨越时空的哲学漫游》 导言：在碎裂的世界中寻找完整的自我 我们生活在一个信息洪流席卷一切、现实与虚拟的边界日益模糊的时代。在日常的喧嚣与无休止的数字化互动中，我们常常感到一种深刻的疏离感——与自然、与他人，乃至与我们自身。我们似乎被某种看不见的张力拉扯着，在瞬息万变的表象之下，对“意义”的追问愈发迫切。《万象之镜：跨越时空的哲学漫游》并非一本枯燥的理论汇编，它是一场穿越人类思想史的奇妙旅程，旨在帮助读者重拾对深度思考的热情，并在纷繁复杂的现代性中，锚定一处安宁而坚实的精神立足点。 本书的视角极为开阔，它不局限于单一的哲学流派，而是将目光投向了人类文明的各个关键节点，探讨那些跨越地域和时代的根本性问题：什么是真正的“美”？在技术进步的浪潮中，我们的“自由”是否被重新定义？“真理”的边界又在哪里？ 第一部：古典的余晖与现代的迷思 本书的第一部分，带领读者回到思想的源头。我们首先审视了古希腊哲学家们对宇宙秩序与人类德性的探寻。这不是对柏拉图和亚里士多德思想的简单复述，而是侧重于他们如何构建了一套严谨的、旨在达到“至善”的伦理与认知框架。例如，我们会深入探讨苏格拉底的“认识你自己”如何演变为一种实践性的自我审视，而非仅仅是抽象的思辨。 然而，古典的宏大叙事在近代遭遇了剧烈的冲击。我们将焦点转向启蒙运动的理性光辉及其内在的矛盾。卢梭对“自然人”的理想化构建，与霍布斯对人性赤裸的刻画形成了鲜明的对比。这一部分的关键在于剖析，当人类开始相信完全可以依靠理性来设计社会和掌控自然时，随之而来的技术进步和工业革命是如何在无意中催生了新的异化形式。我们探讨了康德的先验哲学如何试图为知识划定界限，以及黑格尔的辩证法如何在历史进程中寻求意义的统一。 第二部：存在的重量与语言的陷阱 进入本书的第二部分，我们进入了二十世纪思想的深水区，关注那些对“主体性危机”进行深刻反思的哲学家们。 存在主义作为一种对现代人焦虑的回应，被赋予了新的解读。《万象之镜》着重分析了萨特和加缪如何将“自由”与“虚无”紧密捆绑。自由不再是简单的选择权，而是一种沉重的责任——我们必须在没有既定意义的世界中，为自身和全人类“发明”意义。这种对“行动”的强调，与前人对“沉思”的推崇形成了强烈的张力。 紧接着，本书转向语言哲学和符号学。维特根斯坦的“语言游戏”理论，揭示了我们如何通过共享的语言结构来构建可理解的世界。我们不再将语言视为反映客观现实的透明媒介，而是一种社会建构的工具。这种视角对理解现代政治宣传、媒体操纵以及身份认同的构建至关重要。通过分析索绪尔和后结构主义者德里达的观点，读者将被引导去质疑那些看似坚不可摧的二元对立——例如，内在与外在、本质与现象，从而领略到意义是如何在不断地推迟和挪用中形成的。 第三部：科技的阴影与伦理的重建 本书的第三部分将时钟拨回到当下，探讨技术哲学和环境伦理学的前沿议题。 在人工智能、基因编辑和大数据分析日益渗透我们生活的今天，我们必须重新审视“人之所以为人”的核心特质。本书不回避技术进步带来的乐观预期，但更侧重于对技术本身的“去人性化”倾向的批判性考察。尼尔·波兹曼对媒介影响的洞察，以及海德格尔对“座架”（Gestell）的担忧，在这里被用来分析当前的数字景观。当我们的注意力成为最宝贵的商品，我们的体验被算法优化时，真正的“生活经验”还剩下多少？ 更进一步，本书引入了生态哲学视角。面对气候危机和生物多样性的丧失，传统的人类中心主义价值观受到了根本性的挑战。本书探讨了深层生态学和新唯物主义的观点，主张构建一种更具包容性的伦理体系，承认非人类实体在世界中的内在价值。这要求我们超越工具理性，重新学习“看见”和“倾听”我们所居住的这个物质世界。 结论：重拾“提问”的勇气 《万象之镜》的最终目标，不是提供一套完整的答案，而是激发读者提出更深刻、更具建设性的问题。哲学并非高居庙堂的学问，而是植根于日常困惑的生命实践。通过这场跨越古今、横跨欧陆与英美思想传统的漫游，我们学会了辨识那些潜藏在常识之下的预设，并拥有了在复杂多变的现实中，为自己构建一套连贯且有温度的世界观的工具。 这本书适合任何对“世界如何运转”、“我该如何生活”抱持强烈好奇心的读者。它将引领你穿越思想的迷宫，最终发现，最值得探索的领域，始终是你自己的内在世界。 ---

作者简介

彭孟尧

　　学历：美国爱荷华大学哲学博士
　　经历：中正大学哲学系教授、东吴大学哲学系教授、阳明大学客座讲座教授
　　现职：台湾大学哲学系教授
　　专长：心与认知哲学、知识论、科学哲学
　　着作：《人心难测》、《知识论》、《心与认知哲学》、《基础逻辑》、《哲学入门》《教育哲学》

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都在寻找能够帮助我构建一套独立思考体系的书籍，而《形上学要义》这个名字，让我觉得它很有可能就是我要找的那一本。我不太喜欢那种直接给出答案的书，我更倾向于那些能够引导我思考，让我自己去探索的书。我希望这本书能够提供一些关于“概念”和“范畴”的分析，让我能够更清晰地界定和理解那些抽象的概念，比如“实体”、“属性”、“关系”等等。我希望作者能够通过层层递进的论证，带领我一步步深入形上学的核心。我也会特别关注书中对于“普遍性”和“特殊性”问题的探讨，比如，我们是如何形成对“椅子”这个普遍概念的认识，而不是仅仅认识到具体的某一堆椅子。我希望这本书能够帮助我提升逻辑思维能力，并且能够在我面对复杂问题时，提供一套分析问题的框架。我也会期待，作者能够对一些古老而又经久不衰的哲学问题，比如“万物归一”或者“相对主义”等，提出一些独特的见解。

评分☆☆☆☆☆

我最近在网上看到有人推荐这本书，说是对理解“实在”的本质非常有帮助。我一直觉得我们对世界的认知，很大程度上是被我们感官所限制的，很多时候我们看到的、听到的，可能只是事物的一小部分，甚至是被扭曲的。所以，我特别想看看这本书是如何探讨“超越感官”的认识方式的。书中会不会谈到一些关于“心智”和“物质”关系的理论？比如，我们的意识是否独立于肉体存在？如果存在，那它又是什么样的存在形式？我很好奇，作者会不会引用一些历史上的重要哲学家，比如柏拉图、亚里士多德、笛卡尔等人的思想，并对他们的理论进行解读。我希望这本书能够帮助我拓展视野，跳出固有的思维模式，用更广阔的视角去看待我们所处的这个世界。我想知道，在那些最基本的、最抽象的层面，世界的“真相”究竟是怎样的。我也关注作者在书中会不会触及一些关于“意义”和“目的”的探讨，毕竟，理解事物的本质，也往往关乎我们如何赋予生活以意义。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一些关于“宇宙论”和“神学”的书，但总觉得缺少一些更深层次的哲学基础来支撑这些讨论。我听说《形上学要义》这本书，在哲学领域有着很重要的地位，我想通过它来填补我在这些方面的知识空白。我特别想了解，形上学是如何来探讨“第一因”或者“终极实在”这些问题的。书中会不会涉及到一些关于“必然性”和“可能性”的辩证关系？比如说，为什么有些事情一定会发生，而有些事情却有可能不发生？我希望作者能够用一种严谨而又清晰的逻辑，来解释这些看似难以捉摸的哲学概念。我也会关注书中关于“本体论”的讨论，特别是关于“形而上的存在”和“形而下的存在”之间的区别。我希望读完这本书，我能够对“存在”这个词有更深刻的理解，并且能够区分不同层面的“存在”。我也期待书中能有一些关于“本体”和“本质”的论述，这对于我理解事物背后的根本原因非常有帮助。

评分☆☆☆☆☆

这本书我早就听说了，一直想找机会翻一翻，毕竟“形上学”这个词本身就带着一股深邃和神秘感。我个人对那些宏大、抽象的哲学概念总是充满了好奇，总觉得它们是理解世界最底层的钥匙。我一直对“存在”本身，以及我们如何认识“存在”这个问题感到困惑，比如，那些我们看不见、摸不着的东西，它们真的存在吗？它们的本质又是什么？时间、空间，这些我们习以为常的概念，它们是客观存在的，还是我们大脑的构建？我希望这本书能给我一些启发，哪怕只是提出更多我从未想过的问题。我尤其期待作者能用一种相对易懂的方式来阐述那些复杂的概念，毕竟形上学常常被认为是哲学中最难啃的骨头。我希望读完之后，我能够对“本体论”、“认识论”这些基础的哲学分支有更清晰的认识，并且能够将这些理论思考与我日常的生活经验联系起来，看看哲学是如何影响我们对现实的理解的。我也会关注书中关于“自由意志”和“决定论”的讨论，这是一个我一直很感兴趣的议题，我想知道形上学的视角能否为这个问题提供新的见解。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考“何为真实”这个问题，很多时候我们所认为的“真实”，似乎都建立在我们的主观体验之上，而我却想知道，是否存在一种独立于我们个人经验的“客观真实”。《形上学要义》这个书名，让我觉得它可能能够为我解答这个疑问。我希望这本书能够深入探讨“认识的边界”和“存在的本质”，让我能够更清晰地理解我们认识能力的局限性，以及我们所能认识到的“存在”的真正形态。我也会关注书中关于“真理”的定义和辨析，毕竟，在形而上学的层面，对“真理”的追求是永恒的主题。我希望作者能够通过一些经典的哲学命题，例如“哥白尼革命”对我们认识世界产生的深刻影响，来展示形上学思考的魅力。我期待这本书能够帮助我培养一种批判性的思维方式，让我能够更深入地审视我们对世界的基本假设，并且能够对那些看似不言而喻的“真理”进行质疑和反思。