自二ОО八年六月举办第一届研讨会后，一眨眼，至今已是第五届了。为使学者珠玑光华之文，得以呈现共享，裨益学界。故自二О一О年起，即于会后特请作者补述修改，再敦请专家学者进行审查，提供意见，并洽询作者意愿，而后结集成书。

作者简介

国立屏东教育大学中国语文学系

　　本系前身为语文教育学系，系务课程以教学为重。二ОО六年转型为一般中文学系后，对教学与研究力求均衡发展，秉持着古典与现代并重，知识与应用兼顾，传统与当代相融的目标，孜矻不懈，于固有的基础上，承古续今，守本求新。系上师长合力推动学术活动，积极向外接触，冀望能展现出另一番风貌。在这样的共识下，于是乎而有「近现代中国语文学术研讨会」的举办。
 

弁 言
公安派袁中道生命情调探析 / 简贵雀 1
壹、前言 2
贰、袁中道兄弟之情感 5
参、袁中道之生命情调 11
肆、结语 24

清人对温飞卿词的诠释角度转移之探析 / 宋邦珍 27
壹、前言 28
贰、清代之前对温词之评论 29
参、清人对温词之评论 30
肆、诠释角度转移之成因 44
伍、结语 48

朱自清对陶诗诠释方法与态度的思考 / 黄惠菁 53
壹、前言 54
贰、朱自清古典诗歌研究方法 56
参、朱自清对陶诗评笺方式的廓淸 60
肆、朱自清对陶诗诠释态度的主张 63
伍、结语 75

晚清西学传播的桥樑──邝其照（1836?－1902?）《华英字典集成》及「邝氏教育系列」初探 / 杨文信 79
壹、邝其照的生平 80
贰、邝其照的着作 88
参、《华英字典集成》及「邝氏教育系列」所见晚清西学内容 97
肆、邝其照的着作在晚清西学传播上的贡献与影响 106

郑怀德《艮斋诗集》版本考 / 阮进立 119
壹、前言 120
贰、郑怀德生平及其着作 122
参、几种《艮斋诗集》版本之比较 123
肆、结语 175

“有+VP”句于汉语共同语中的对应和运用 / 汤翠兰 179
壹、引言 180
贰、粤语“有+VP”在汉语共同语中的对应 180
参、“有+VP”在澳门报章中的实际运用情况 183
肆、讨论 188

闽、客语俗字相关疑义浅析── 兼论现行小学语文学习领域闽、客语教材之俗字选编规范与相关实务 / 许文献 195
壹、前言 196
贰、方言字词研究评议 196
参、记载闽、客语俗字之重要文献 202
肆、闽、客语俗字之造字分析 204
伍、闽、客语俗字之整理与规范化 210
陆、现行小学语文学习领域闽、客语教材之俗字选编规范与相关实务 215
柒、结论 219
Heritage Language Maintenance and Motivations toward the Learning of Mandarin L2 in the Bangkok Sino-Siamese Community: A Pilot Study / 李育修 225
1. Introduction 226
2. Review of relevant literature 230
3. Methodological considerations 246
4. Results and discussion 252
5. Conclusion 266
 

壹、前言

公安三袁兄弟，于神宗万历初王、李之学盛行之际，公然举起反对旗帜，由长兄袁宗道（伯修）及其好友黄辉倡导于前、仲兄袁宏道（中郎）以具体文学理论「性灵说」揭橥于后，并与小弟袁中道（小修）大力创作「独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。」 的诗文作品，皆有助于公安派蔚为一时风尚之主要健将。三兄弟皆早慧，俱有才名，而于公安派文学，中郎（宏道）洵为领袖，小修（中道）则起护持之功。以世情言，伯修、中郎皆早荣早逝 ；小修则功名晚达，而年寿最长。 虽然，世情之名利与年寿之修短，自古以来，谈论者多，却都是各抒己见，好恶由己。然平心而论，若非真道人本色，世人何能轻易摆落世缘，由是因世情缠扰而影响生命情态，自不待言。

小修处在儒、释、道三教合一之时代，因兄弟、师友之论学切磋与时代学术风潮之影响，亦有华梵一家、儒释同源之思想与言论，更以「学道人」自居，于三教思想涉入颇深，惟三教合一思想始终无法解决小修在世情中之困境。 故其一生，因个人性格与交游、学识与思辨、社会经济与时代风尚等因素，形成其人生不同阶段之生命情调，迥异于伯修与中郎一生虽享年不永，却科举仕途得意之生命风姿。

本文系继〈从《游居柿录》看晚明文人之世情〉、〈从《游居柿录》看袁中道之世情〉、〈袁中道《导庄》之写作及其旨趣探析〉 三篇论文后，复以袁中道生命情调作为书写主题，盖入之愈深，愈觉需要更完整而清楚交代作为公安后期主将的小修，如何在生命不同时期，由年幼失恃、兄弟共学共处、形影不离之情感依偎，经青少年之豪杰自命、嗜酒纵欲、视钱如粪土，以为功名可唾取之狂放浪游时期，至仕途蹭蹬、兄弟家人相继亡故、血疾间作、无生知见力微、誓毕栖隐之盛年委顿时期，以至清寂养生、叨得一第之晚年宦游时期，皆有人生各阶段极为鲜明之生命情调。尤以万历三十八年（1610），视同知己的中郎谢世，小修顿失依侍，内外交迫，几至不起。中郎之死，是促使小修生命情调中冲击最大、改变最鲜明的转捩点。故本文拟以万历三十八年作为小修前后期生活时间的划定，依其行止经历，探析其前期生活所呈现出来的踔厉风发至委顿的生命情调，以及后期生活所重视的清寂养生之生命情调，确实有着时代鲜明的印记及公安派性灵真趣的实践。