《汉书．五行志》研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 汉书
• 五行志
• 历史
• 古代文献
• 经学
• 哲学
• 中国古代思想
• 五行学说
• 文献研究
• 学术研究

灾异学是根深柢固、潜藏人心的文化现象，
本书借由《汉书．五行志》所载述之西汉灾异学说、灾异类型研究，
发掘灾异学内隐于中国人文化意识中的「深层结构」。

　　中国灾异学的学理创发与论述成果大抵确立于西汉一朝，主要资料则集辑呈现于《汉书．五行志》。

　　《洪范五行传》问世是西汉灾异学发展的大事，其将原属《尚书．洪范》九畴的五行、五事、皇极、咎征、六极等融摄、转化成灾异理论的本体，催化原始〈洪范〉诸畴之对应关系与意义设定的质变。班固依此撰述《汉书．五行志》，统合西汉灾异理论创说与学者论述成果，发之以充满想像力及个人色彩的表述形式，透过编年记事、方便检索的灾异分类配置，让丛生于古今政治场域的灾异例说，能经由事件类比、理论归纳或演绎，总结出可以反馈现世政治、提供统治阶层参酌依循的历史经验与施政纲领，以及隐藏于政治神学背后，一组立体、动态的灾异宇宙图式。
 

《汉书·五行志》研究：一部对古代灾异思想与政治史的深度剖析 作者/研究团队 出版社/出版年份 --- 导言：重构史学视野中的“天人感应” 本书并非对《汉书·五行志》（以下简称《五行志》）文本的简单注释或整理，而是一部立足于宏大史学脉络，对汉代社会的核心思想结构——“天人感应”理论——及其政治实践进行精细解构与重构的学术专著。它旨在超越传统史学中对《五行志》“迷信”或“怪力乱神”的简单定性，将其置于西汉中晚期政治、哲学、社会结构变迁的复杂背景下，探究其作为一种独特历史解释体系的生成、演变及其深远影响。 本书的突破点在于，它将《五行志》视为一部独特的“社会心理档案”和“政治哲学宣言”，而非单纯的灾异记录集。通过跨学科的方法，结合文献学、思想史、政治制度史的视角，我们力求揭示这部篇幅浩繁的史料背后，所蕴含的汉代精英阶层对“德治”的焦虑、对王朝命运的集体隐喻，以及对权力合法性根基的深刻反思。 第一部分：思想的源流与经典的铸成——《五行志》的文献学考察与理论溯源 本部分聚焦于《五行志》文本的形成过程，追溯其思想母体，并批判性地审视其在《汉书》体系中的独特地位。 第一章：先秦五行学说的“政治化”转向 详细梳理阴阳五行学说自邹衍至战国百家争鸣中的演变轨迹。重点分析了《易传》、《尚书·洪范》中对五行对应（如五德终始说）的初步建构。强调五行理论如何从一种朴素的宇宙生成论，逐步被转化为一种规范君主行为、解释朝代更迭的“历史律令”。辨析了董仲舒哲学体系中，五行学说如何被系统化、教条化，并最终融入“天人感应”的政治框架。 第二章：《五行志》的文本结构与编纂困境 对《五行志》的文本构成进行细致的文献学分析，区分其可能存在的不同层级和不同时期的增补。考察了《志》中“灾异”与“符瑞”两大板块的内在逻辑关联。研究指出，《五行志》的叙事结构本身即是一种隐秘的“政治辩护”或“政治批判”的工具。通过比对其他同类史料，剖析《五行志》在班固（或其团队）的最终编纂过程中，如何筛选、剪裁和阐释原始材料，以服务于对西汉历史的最终定调。 第三章：灾异的“符号学”意义：超越自然现象的阐释 本章深入探讨汉代人如何理解“灾异”。灾异不再是单纯的自然事件，而是被赋予了明确的“道德密码”。系统梳理了各种灾异（如日食、地震、河川变异、彗星出现）在特定语境下所代表的政治含义，以及它们如何被用来衡量君主“德行”的盈亏。强调了“符瑞”作为反向印证机制，在强化正统性方面的作用，从而确立了“灾异——君主——国家命运”的线性解释模型。 第二部分：政治实践中的“天人交感”——以《五行志》为镜鉴的汉代中晚期政治史 本部分将理论研究转向实践考察，分析《五行志》所记录的灾异事件，如何在实际政治斗争中被运用、被利用，以及它对决策层产生的心理影响。 第四章：外戚与儒臣：灾异叙事的权力竞逐 聚焦于西汉中晚期，权力中心围绕皇帝的斗争。考察了儒家士大夫集团如何娴熟地运用灾异话语来规劝皇帝、弹劾权臣（如霍光集团或外戚势力）。通过具体案例分析（如宣、元时期对灾异的集中反应），揭示“天人感应”如何成为一种合法的、甚至是必须的“在野”或“在朝”批评工具。这里的灾异记录，实质上是特定政治派系发出的“道德通缉令”。 第五章：危机时代的“过度反应”：政策制定与社会恐慌 研究当灾异高发时，中央政府的应对机制及其对社会产生的连锁反应。分析了因解读灾异而导致的政策转向（如大赦、改元、迁都或大规模的宗庙祭祀活动）。探讨了知识精英群体在面对无法解释的自然现象时，其理性与迷信之间的拉锯战，以及这种“过度反应”如何加剧了社会的不稳定感和对未来的不确定性。 第六章：地方治理与“微观感应”：郡国层面的灾异应对 本书首次将研究视角下沉至郡国层面。通过对地方志和碑刻的交叉印证，考察地方官吏如何将中央的灾异解读体系应用于地方治理。分析了地方精英如何利用地方性的异常现象来巩固自己的权威，或作为对上级权力结构的隐秘反馈。展示了“天人感应”如何深入到帝国行政肌理的每一个末梢。 第三部分：超越与继承——《五行志》对后世史学与思想的影响 本部分探讨《五行志》作为一部史学巨著的遗产，及其如何被后世的史学家和思想家所继承、批判或修正。 第七章：两晋魏晋易学的“去政治化”倾向 考察《五行志》的理论在王朝更迭频繁的两晋时期所面临的挑战。分析了玄学思潮如何试图剥离五行学说中的政治训诫色彩，回归纯粹的哲学思辨。研究魏晋士人对汉代灾异叙事的疏离感，以及他们如何构建新的宇宙观来应对“天命无常”的时代困境。 第八章：唐宋史学的理性回归与《五行志》的再利用 分析唐代史官（如修《晋书》者）如何处理《五行志》的遗留问题。探讨宋代“理学”兴起后，对灾异观的根本性改造。重点比较了宋代史著中对灾异的记载与《汉书》的记录方式的差异，揭示了宋人如何通过重建“天理”概念，来压缩“人祸”在解释灾异中的比重，从而实现了史学解释的“理性化”进步。 结论：一部理解汉代自我认知的百科全书 本书总结认为，《汉书·五行志》并非一套僵硬的预言系统，而是一个生动的、不断被填充和修改的“时代剧本”。它深刻地反映了汉代统治集团在“大一统”帝国初创期的哲学困境：即如何在承认自然力量的至高无上的同时，论证人类君主权力的神圣性与有限性。对《五行志》的研究，就是对汉代精英如何构建其政治合法性、如何进行集体性自我反省的一部最详尽、最复杂的百科全书的深度阅读。 关键词： 天人感应、五行学说、汉代政治史、灾异叙事、董仲舒、文献学、史学批判。

作者简介

苏德昌（Su Te-chang）

　　台湾台南人，国立政治大学中国文学系学士、硕士，国立台湾大学中国文学系博士。学术撰着、论文有《先秦两汉天地崩坏思想研究》、〈王国维《人间词话》「艳词可作」思想初探〉、〈「沧海桑田」意象之结构性意义及宗教解析〉、〈先秦道家之天地崩坏思想与崇道哲学〉、〈中国天柱神话浅析〉、〈《韩非子》「以刑去刑」说疑义论析〉等。
 

第一章  绪论
  第一节  研究动机与目的
　第二节  研究范围与方法
　第三节  文献检讨与研究概况
　第四节  灾异学基本问题之釐清
      一、「灾」、「异」名义辨正
      二、灾异诠释之基本原理──阴阳、五行
　　　   （一）阴阳
　　     （二）五行
　　  三、灾异学说之运作关键──天人感应思想
　　  四、灾异模组之完成──成因推原与事应组附

第二章 《汉书．五行志》灾异叙事体例与内容架构
　第一节  班固《汉书．五行志》之撰述
      一、班固家学与思想渊源
　　  二、班固撰述〈五行志〉之背景
      三、班固撰述〈五行志〉之意义与目的
　第二节  《汉书．五行志》之叙事体例
　　  一、总纲：〈五行志〉前序
　　  二、架构：《洪范五行传》
　　  三、凡例：「经」、「传」、「说」
　　  四、例说：成因推原与事应组配
　第三节  〈洪范〉五行架构之展开
　　  一、从五行至〈洪范〉五行
　　  二、〈洪范〉五行之序次
　　  三、五行相沴
　　  四、土为五行之主
　　  五、皇极之参配
　第四节  灾异网络之推衍
　　  一、推衍一：五行失其性
　　　二、推衍二：五事之失与皇之不极
　　　三、推衍三：妖、孽、祸、痾、眚祥、五行相沴之参合
　　　四、推衍四：先秦、西汉之灾异例说
　第五节  灾异学说之引述
　　　一、董仲舒
　　　二、刘向
　　　三、刘歆
　　　四、《京房易传》
　　　五、班固

第三章 《汉书．五行志》灾异例说分类论析（一）──木（貌）、金（言）
　第一节  「木」类、〈貌传〉灾异例说
　　  一、木不曲直
　　  二、貌不恭不肃
　　  三、恆雨
　　  四、服妖
　　  五、鸡祸
 　   六、青眚青祥
　　  七、金沴木
  第二节  「金」类、〈言传〉灾异例说
　　  一、金不从革
　　  二、言不从不艾
　　  三、恆阳
　　  四、诗妖
　　  五、毛虫之孽
　　  六、犬祸
　　  七、白眚白祥
　　  八、木沴金

第四章 《汉书．五行志》灾异例说分类论析（二）──火（视）、水（听）
　第一节  「火」类、〈视传〉灾异例说
　　  一、火不炎上
　　  二、视不明不悊
  　  三、恆奥
　　  四、草妖
　　  五、羽虫之孽
　　  六、羊祸、赤眚
　第二节  「水」类、〈听传〉灾异例说
　　  一、水不润下
　　  二、听不聪不谋、恆寒
　　  三、鼓妖
　　  四、鱼孽、介虫之孽
　　  五、豕祸、火沴水

第五章 《汉书．五行志》灾异例说分类论析（三）──土（思心）、皇极
　第一节  「土」类、〈思心传〉灾异例说
　　  一、土失其性
　　  二、思心不 不圣、恆风之罚
　　  三、夜妖、臝虫之孽
　　  四、牛祸、心腹之痾
　　  五、黄眚黄祥、金火水火沴土
　第二节　〈皇极传〉灾异解析
　　  一、皇之不极不建、恆阴之罚
　　  二、射妖
　　  三、龙蛇之孽
　　  四、马祸
　　  五、下人伐上之痾

第六章 《汉书．五行志》灾异例说分类论析（四）──传统灾异类型
　第一节  水灾
　　  一、传统水灾灾异说
　　  二、〈五行志〉水灾例说论析
　第二节  火灾
　　  一、传统火灾灾异说
　　  二、〈五行志〉火灾例说论析
　第三节  地震
　　  一、传统地震灾异说
　　  二、〈五行志〉地震灾异例说论析
　第四节  日食
　　  一、传统日食灾异说
　　  二、〈五行志〉日食灾异例说论析
　第五节  星变
　　  一、星孛
          （一）传统星孛灾异说
　　　    （二）〈五行志〉星孛灾异例说论析
　　  二、星陨如雨、陨石
　　　    （一）传统星陨如雨、陨石灾异说
　　　    （二）〈五行志〉星陨如雨、陨石灾异例说论析

第七章 《汉书．五行志》之灾异学意义与影响
　第一节　灾异学发展轨迹之表述
　　  一、五行向〈洪范〉五行之移转
　　  二、实体而象征之质变
　　  三、系统化分类之完成
　　  四、自然往人事之攀附
　　  五、感应至预占之倾斜
  第二节　灾异推度原理之使用
　　  一、物类、形征之取象
　　  二、五行色系之相应
　　  三、数字相副与推算
　　  四、空间线索之比附
　　  五、文字、符号之联缀
　第三节　灾异论述特质之体现
　　  一、学术、政治之目的
　　  二、重大政治事件之依附
　　  三、开放、动态之体系
　　  四、模煳、复义之诠解
　　  五、自然、科学之观察
　第四节　灾异解消法门之提出
　　  一、五行变至，当救之以德
　　  二、修政以应之，灾变自除
　　  三、蠲除减省以便万姓
　　  四、宗教、象征性作为
　　  五、实体灾害之防治
　第五节　灾异记事传承之建立
　　  一、《后汉书．五行志》之撰作
　　  二、《晋书．五行志》之撰作
　　  三、后史〈五行志〉之撰作

第八章  结论

参考文献
 

何谓灾异学？原则上，只要自然、人世发生灾害变异，从现象本体开始及由此衍伸的一切应对思考与作为，皆属本文所定义灾异学之范畴，具体内容如灾异文献的察考、灾异学说的分析、灾异原理的说明、灾异类型学的建构、受灾心理的关照、灾异学的影响与评述等等，凡是于现象、资料、思想、因果层面与灾异的发生有所连系，不论程度轻重、关系强弱，皆可视为灾异学研究的命题与对象。

由灾异学基础定义出发，本文主要研究范围为〈五行志〉所载述之西汉灾异学说、灾异类型研究。以研究时间的断限论之，班固撰述〈五行志〉採纳先秦至西汉编年记事的通史体例，相关学说的观察自有上溯先秦，甚至神话时代的必要；又〈五行志〉与西汉灾异学影响深远，学者评述亦緜延历朝，下探后世乃至现代当无可避免。就主要资料文本而言：先秦文献以《书》、《易》、《诗》、《春秋》经传为主，旁涉殷商卜辞、甲骨文字的考古资料、简帛出土文献及《国语》、《管子》、《吕氏春秋》等史、子之书；西汉则以〈五行志〉、《汉书》资料相关的纪、传、志为主，兼及《史记》材料的辅助与比对、当世重要灾异学的着作如《洪范五行传》、《春秋繁露》、《京房易传》等；西汉之后，班固参与撰作之《白虎通义》、后史〈五行志〉、学者相关的评述资料亦皆属之。

所须处理之研究论题：首须辨明〈五行志〉之灾异叙事体例与灾异理论规模；次论班固撰作〈五行志〉之背景及目的、西汉主要灾异学说与灾异类型的分析、学者论述所体现普遍、个别的质性；终及〈五行志〉、西汉灾异学说的整体价值与影响评定。统论研究对象则以〈五行志〉资料引述来源的董仲舒、刘向、刘歆、京房诸人灾异学之理论阐析探究为先，另外，应对、感知、诠释与操作灾异事件的西汉统治阶层与经术之士及直接承受、视见灾异的庶民社会亦属讨论的范畴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当别致，封面的配色和字体都透露出一种沉静的学术气息，让人一看到就产生一种想要深入探索的冲动。我之所以对《汉书．五行志》这个主题产生浓厚兴趣，是因为它本身就充满了神秘感和解释空间。在古代，“五行”作为一种世界观和解释体系，深刻地影响着人们对自然规律和社会现象的理解。而《汉书．五行志》作为其中一部重要的文献，其内容和价值一直备受关注。我希望这本书能够引领我走进《五行志》的世界，去探究其背后的思想渊源、成书过程以及它在汉代社会所扮演的角色。它是否提供了关于天象、灾异、人事之间相互关联的独特视角？作者是如何对其进行梳理和分析的？我特别期待书中能有一些鲜活的案例，能够生动地展现《五行志》的思想是如何影响当时的政治决策、社会治理，乃至普通民众的生活的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当古朴典雅，正中间的烫金大字“《汉书．五行志》研究”散发出一种庄重而学术的气息。书脊的装帧也很扎实，一看就不是那种轻飘飘的快餐读物。我对于《汉书》本身就很有兴趣，尤其是里面的“五行志”，总觉得它隐藏着古人对天地万物运行规律的一种独特理解，虽然后世多有疑议，但其背后所承载的历史信息和文化密码，无疑是值得深入挖掘的。我当初选择这本书，很大程度上是被它坚实的学术目标所吸引。我期待它能够带领我穿越时空的阻隔，去探寻《五行志》在汉代社会的历史背景下，究竟扮演着怎样的角色。它是否仅仅是对当时自然现象的简单记载，还是更深层次地折射出政治、社会、文化等方面的种种考量？作者在研究中，是否能够梳理清楚历代学者对《五行志》的不同解读，以及这些解读背后所折射出的时代变迁和学术思潮？这些都是我迫切想要知道的。同时，我也希望这本书能提供一些新颖的视角，让我能够跳出固有的认知框架，以一种全新的眼光去审视这部重要的史料。

评分☆☆☆☆☆

捧着这本略显厚重的书，我感受到一种沉甸甸的学术分量。我对《汉书》一直情有独钟，而其中的“五行志”更是让我觉得既神秘又充满魅力。在现代科学的视角下，古人那些关于天象变化与人事关联的论述，往往显得有些不可思议，但正是这种“不可思议”，反而激起了我深入探究的欲望。我想了解，《汉书．五行志》究竟记录了什么？它又是如何构建其内在的逻辑体系的？这本书能否帮我揭开这层面纱，让我理解古人为何会相信“天人感应”之类的观念，以及这些观念是如何在当时的社会中产生深远影响的。我尤其希望作者能在书中提供一些具体的史料分析，例如《五行志》中记载的某些事件，是如何被当时的人们解读的？这些解读又对当时的政治格局产生了怎样的影响？我渴望在这本书中找到对这些问题的清晰解答，从而更深刻地理解中国古代思想史和文化史的独特脉络。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本书，它的设计风格就吸引了我，既有学术研究的严谨感，又不失文史爱好者阅读的亲切感。我对《汉书》的“五行志”部分一直抱有浓厚的兴趣，总觉得那里面隐藏着古代中国人看待世界的一套独特视角，充满了对自然与人事之间神秘联系的探索。在信息爆炸的当下，回溯古代的智慧，尤其是那些曾经影响深远的理论体系，对我来说是一种特别的吸引力。我购买这本书，期待它能为我揭示《汉书．五行志》究竟记录了哪些内容，这些内容又反映了当时怎样的社会观念和历史背景。我非常想知道，作者是如何处理那些历来被认为“怪力乱神”的记载的？是否能够从历史的、社会学的角度，对其进行科学的解读？我希望这本书能够提供一些新鲜的视角，帮助我理解《五行志》在当时的历史语境下的意义，以及它对后世思想文化可能产生的潜移默化的影响。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我首先被它厚实的纸张和清晰的排版所打动。摸上去就知道是那种认真做出来的学术专著，不是市面上随随便便就能找到的通俗读物。我一直对《汉书》中的“五行志”部分感到十分好奇，总觉得那里面蕴含着古人观察世界、理解社会的一套独特的理论体系，尽管其中不少内容现在看来可能有些牵强附会，但它在当时无疑具有重要的影响力。因此，我抱着学习的心态来阅读这本书，希望它能深入浅出地为我解析“五行志”的来龙去脉。我非常想了解，在那个信息相对闭塞的时代，人们是如何通过“五行”来解释自然现象和社会变动的？这种解释体系又是如何被统治者所利用，成为维护政治合法性的工具的？书中是否会探讨“五行志”与当时的政治事件、社会习俗、甚至民间信仰之间的具体联系？我期待作者能用严谨的考据和清晰的逻辑，为我描绘出一幅生动而细致的画面，让我能够更加全面地理解这部古代文献的价值和意义。