具体描述
主管与师长面对八卦小团体的必修课程。
看见，就是解决一切问题的开始
每个人都曾参与或涉入霸凌与排挤事件
想做些改变，却找不到突破困境的破口
那是因为你我都正身陷「黑羊效应」的暗幕而不自觉
看见，就是解决一切问题的开始
每个人都曾参与或涉入霸凌与排挤事件
想做些改变，却找不到突破困境的破口
那是因为你我都正身陷「黑羊效应」的暗幕而不自觉
在求学过程或职场生涯中、大家或多或少都曾目睹、听闻甚至是涉入过排挤或霸凌他人的事件。但有别于勒索或是为了某项政治利益等目的外，另一种却是群体没来由的敌视一个对象，理由却只是无关痛痒的小事例如「他很胖」、「他成绩很差」、「他个性过于内向」、「他太引人注目了」等理由造成众人群起围攻。不想成为加害者和受害者的人，选择冷眼旁观、却不曾向老师或主管等有权力改善这种现况的人反应，最后直待受害者转学、离职，或是彼此毕业才让这出血腥闹剧画下句点。
这就是「黑羊效应」，由黑羊、屠夫、闲杂人等所构成的群体献祭仪式。黑羊的过错微不足道，甚至根本就没有错；屠夫也非大奸大恶之徒，不是为了利益而去伤害他人；闲杂人等以为置身事外就事不关己。黑羊越是示弱与讨好，就强化屠夫的下手力道，时间让关系成为日渐扩大的死结，无人能解。待黑羊消失后，一切才恢复平静，彷彿从未发生过一样。但回头细想事件最初的成因，却没人提得出来。伤痛却会留在被害者身上，久久不能复原。
本书借由作者陈俊钦医师的剖析，带领读者透过各种角度去认识被害者、加害者和旁观者的心理进程，顺着他的指引一窥着个囚禁着你我的巨大黑幕是如何被建构与瓦解，以及当自己身陷其中时又该如何自救，一步步让伤口癒合，回归生活的正轨。
本书特色
有群体出没的地方「霸凌」与「排挤」就不会消失。受害者就像是白羊群中最醒目的黑羊，一举一动都是被人挑起攻击的原因。而霸凌者也不见得是坏人，却被群体意识逼迫，成为持刀的屠夫，在一旁的闲杂人等则成了沉默的白羊不敢吭声。这场好人欺负好人的困局便构成了「黑羊效应」…
◎受害者－－无助的黑羊
我到底做错了什么？为什们他们要这样对我？即便做得再好也没用，我都低声下气了他们为什么更愤怒，该怎么做才能逃离这种生活？
◎加害者－－持刀的屠夫
总之，一定都是他的错，我们才是正确的。他是不可能悔改的，这些讨好我们的行为都是虚伪的假象，一定要好好制裁他！
◎闲杂人等－－漠视的白羊
反正两边一定都有错。还好我跑得快，不然就是我就成了受害者。我才不想被牵扯进去，他们爱闹自己去闹就好了，跟我又没有关系。
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著者信息
作者简介
杏语心灵诊所主治院长 陈俊钦医师
台大医学系毕业，前马偕医院精神科主治医师，曾获中国时报文学奖小说奖，为现任杏语心灵诊所院长。是专业的精神科医师。面对寻求协助的个案，是个温柔的故事倾听者；对于群众与个人的各种心灵课题，也是位优秀的引路人。运用专业背景，精辟的提供指引与建议协助谘询者。并经常于报章杂志、电视媒体或网路上，以浅白的文字分享心理与精神相关的医学观点，也乐于对潜藏在社会现况下的心理现象切入独到的见解。
着有《熟年世代：最诚实的熟年心理与人生剖析》、《你可以不快乐》、《我忧郁，但是我没病》、《抢救自杀行动》、《焦虑也是病吗？》等十余本书籍，并有上千篇文章散见于报章杂志与网路之中。译有精神医学两大经典之一的《牛津精神医学》；着作则有《临床精神药物学》、《急诊精神医学》等大学用书，与近十本大众心理卫生教育的自我成长书籍。
「杏语心灵诊所」www.reangel.com
杏语心灵诊所主治院长 陈俊钦医师
台大医学系毕业，前马偕医院精神科主治医师，曾获中国时报文学奖小说奖，为现任杏语心灵诊所院长。是专业的精神科医师。面对寻求协助的个案，是个温柔的故事倾听者；对于群众与个人的各种心灵课题，也是位优秀的引路人。运用专业背景，精辟的提供指引与建议协助谘询者。并经常于报章杂志、电视媒体或网路上，以浅白的文字分享心理与精神相关的医学观点，也乐于对潜藏在社会现况下的心理现象切入独到的见解。
着有《熟年世代：最诚实的熟年心理与人生剖析》、《你可以不快乐》、《我忧郁，但是我没病》、《抢救自杀行动》、《焦虑也是病吗？》等十余本书籍，并有上千篇文章散见于报章杂志与网路之中。译有精神医学两大经典之一的《牛津精神医学》；着作则有《临床精神药物学》、《急诊精神医学》等大学用书，与近十本大众心理卫生教育的自我成长书籍。
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图书目录
图书序言
想像一个陌生的空间，到处都有桌椅，看起来就是一个教室或办公室，实际上也是。有天，来了一群彼此不甚相识的人，他们会聚集在那里，是基于某个社会上认可的行为，例如：上学、上班等等。
每个人都知道：彼此将要相处一段不算短的时日，所以不能为所欲为，不能以过客心态去面对这一堆陌生的脸孔与陌生的环境，要不然，接下来的日子可就尴尬了。从一开始，就留了一个好印象给别人，将来要建立良好的人际关系，才会事半功倍。通常，绝大多数人会这么想，行为上也会这么做。可是一个非常现实的问题横在眼前：大多数人我都不认识，怎么办？
面对每一张新面孔，人们就开始思考：「他是一个什么样的人？我该如何应对？我该热情的跟他打招唿吗？还是装做没看见？如果不得不面对面，我该主动开口吗？我眼睛该看哪里？又该说什么？我才能给对方留下好印象，建立起我未来良好的人际关系？」由于害怕无法获得对方的好感，自然就会担忧自己表现好不好。然而，对方的行为中，哪些代表友善？哪些代表不满？你并不清楚；反过来说，对方一样不知道你的行为里，哪些代表善意？哪些代表敌意？
你们彼此了解得太少了。因此，当你试图伸出友谊之手时，对方的笑容必然僵硬许多，反应也迟滞许多，因为对方需要时间来判断你的用意。光是这点，就足够让许多容易紧张而没自信的人怯步了，而对方终于传来的反应，你一样会小心翼翼的去解读。你不清楚自己是否能被对方接纳，自然会担心你的表现不好，表现出来，就是焦虑，严格来讲，是所谓的「社交性焦虑」。
一个人焦虑不打紧，要是一整群人都在焦虑呢？你的故事就是开始于集体焦虑状态的──陌生的一大群人必须长期待在一个陌生的环境。
表面上，整体的气氛是客气、紧密、友善而敏感的，然而，只要细心去体会，就会发现：每一种气氛都被不合里的夸大了，变成了「过度客气」、「过度紧密」、「过度友善」与「过度敏感」，从精神病理学来看，这象征着整个团体有相当大的压力，就像龙卷风出现前的那一片母云：又浓又黑、雷电交加，虽然龙卷风还没出现，但能量已经快速在增强中。
在心理问题逐渐获得重视的今天，大多数人都明白：一个人不能长期处在焦虑状态下，否则身体是会垮掉的。个人焦虑如此；集体焦虑也是如此。集体焦虑必须找出口宣洩掉，否则团体会崩溃。但是出口在哪里？如果没有，那只好做一个。怎么做？
每个人都知道：彼此将要相处一段不算短的时日，所以不能为所欲为，不能以过客心态去面对这一堆陌生的脸孔与陌生的环境，要不然，接下来的日子可就尴尬了。从一开始，就留了一个好印象给别人，将来要建立良好的人际关系，才会事半功倍。通常，绝大多数人会这么想，行为上也会这么做。可是一个非常现实的问题横在眼前：大多数人我都不认识，怎么办？
面对每一张新面孔，人们就开始思考：「他是一个什么样的人？我该如何应对？我该热情的跟他打招唿吗？还是装做没看见？如果不得不面对面，我该主动开口吗？我眼睛该看哪里？又该说什么？我才能给对方留下好印象，建立起我未来良好的人际关系？」由于害怕无法获得对方的好感，自然就会担忧自己表现好不好。然而，对方的行为中，哪些代表友善？哪些代表不满？你并不清楚；反过来说，对方一样不知道你的行为里，哪些代表善意？哪些代表敌意？
你们彼此了解得太少了。因此，当你试图伸出友谊之手时，对方的笑容必然僵硬许多，反应也迟滞许多，因为对方需要时间来判断你的用意。光是这点，就足够让许多容易紧张而没自信的人怯步了，而对方终于传来的反应，你一样会小心翼翼的去解读。你不清楚自己是否能被对方接纳，自然会担心你的表现不好，表现出来，就是焦虑，严格来讲，是所谓的「社交性焦虑」。
一个人焦虑不打紧，要是一整群人都在焦虑呢？你的故事就是开始于集体焦虑状态的──陌生的一大群人必须长期待在一个陌生的环境。
表面上，整体的气氛是客气、紧密、友善而敏感的，然而，只要细心去体会，就会发现：每一种气氛都被不合里的夸大了，变成了「过度客气」、「过度紧密」、「过度友善」与「过度敏感」，从精神病理学来看，这象征着整个团体有相当大的压力，就像龙卷风出现前的那一片母云：又浓又黑、雷电交加，虽然龙卷风还没出现，但能量已经快速在增强中。
在心理问题逐渐获得重视的今天，大多数人都明白：一个人不能长期处在焦虑状态下，否则身体是会垮掉的。个人焦虑如此；集体焦虑也是如此。集体焦虑必须找出口宣洩掉，否则团体会崩溃。但是出口在哪里？如果没有，那只好做一个。怎么做？
图书试读
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